一個女子戀愛的時候(附錄　送往迎來)_鄒韜奮

附錄　送往迎來

　　「《一個女子戀愛的時候》究竟要到什麼『時候』才看得到她『戀愛』的結局？」這個疑問近來由讀者來函詢問者愈多，有的信裡說：「請你先把貞麗的結果告訴我吧！」好了！這篇使人焦急等候結果的長篇小說已於上期登完了。我們還打算出單行本，俟出版時，當在本刊上通告。

　　這篇文字的題目雖有「戀愛」兩字，其實也可以當作社會小說讀，因為在這裡面可以看出社會情形的種種方面，有欺詐險巇的可畏境域，也有忠誠好義的可喜境域，要在處世者有卓然自立的意志，毅然果決的判斷，必能避免荊棘陷阱而步入康莊大道。貞麗以一孤苦零丁的無力女子，鄔烈佛誘惑于前，丁恩挾制於後，其處境不可謂不險，但是她無論所遇如何困難，而百折不回，毫不自餒，有如執舵在手，目標在前，雖狂風怒濤，莫奈彼何，這種精神，豈以愛潮中人為限？以此精神對付事業，事業不足為；以此精神對付困難，困難不足抗。

　　誠然，貞麗未嘗沒有她的良好機會，其中尤其重要而異常得力的是雷益於千鈞一髮之際，好像從天下降的救星。但是機會之為物，只有最能努力者始能利用，西諺謂「天助自助者」，我請改一字，說「人助自助者」，必先努力自助，而後人助乃得加入，若自暴自棄之徒，旁人見之，只有「愛莫能助」。即就貞麗而論，倘若她無奮鬥的決心與實行，老早屈伏，則海地島之行無從實現，雷益無從見面；若不能奮鬥到底，雖至末日而仍在掙扎之中，則雷益趕到之日，或即丁恩已奏凱旋之時，雖有機會，何所用之？機會誠若可遇而不可求，但只有最能努力者始能利用，則斷然無疑，貞麗即其一例。

　　貞麗因疑尼爾之移愛於珠莉，一旦發覺珠莉之亦有可取，遂暫時遠離以觀究竟，如他們果互愛，則她寧願退讓而減輕對方的苦痛，這種自我犧牲的精神，明澈雙戀的重要，我覺得都很足引人深思。關於這一點，潘公展君在《結婚指導》一書的序文裡有這一段話，很可引為說明：「如果所愛者初則與我彼此欣賞，繼則又與他或她相互欣賞，而他們中間相互欣賞的程度超過於從前所愛者和我的相互欣賞，則只要所愛者認為這樣可以保持其可愛的要素，可以身心安泰，過快樂甜蜜的生活，真正的戀愛者就該體會了這種意思，毫不猶豫的讓他們成全。必如此而後戀人和別人戀愛或結婚，只要戀人認為適宜，在我不但無所謂失戀，而且看見戀人之已得其所，心地應當更加快樂。青年男女有如此高尚戀愛的心腸，必定能夠時時以情感促愛的進化，我敢保其戀人必沒有這個忍心見異思遷去愛第三者，三角戀愛何嘗會有？就是她愛了第三者，而在我可以退讓以成全戀人的快樂生活，也決不致流於消極而走入犧牲自己的歧途，那麼因失戀而自殺的事情，也何嘗會有？」我以為不幸遇此等事，「快樂」也許不易，「消極」大可不必。

　　就丁恩方面說，我以為求愛不足病，惟強求詐求則為極可恥的卑鄙行為。

　　以上是這長篇文字登完後，我對於「送往」方面略表鄙見的意思，但對於「迎來」怎樣呢？就是這篇登完之後，還要登些什麼長篇著述呢？本刊的文字多是短篇，但卻想登一種長篇的東西。不過至今未曾得到有精彩的長篇著述。雖承作者投稿過幾篇，都未愜意，現在仍在物色徵求中。但篇幅又不能久懸，倘下期仍未有，頗想先把我所譯的《甘地自述》的草稿，撮其特有精彩處刊登，姑名為《甘地自述的片段》，各篇各成首尾，無繼續性，一有佳稿，隨時可停。這本書譯完約有十四五萬字，我曾於公餘發憤譯完了一半，近因心臟時常作痛，醫生囑須節勞，本刊事務已忙得不了，苦於無法擺脫，故此事只得暫停，將來譯畢，仍當出單行本，因近來承讀者來函催問者頗多，故特乘此機會附帶說幾句。

學達書庫(xuoda.com)