學校與商場_《懸想》

學校與商場

　　十二月十七《晨報》晚刊，載著一段《北平通信》，很引起一般人的注意。事情是這樣：北京大學前因免費問題，發生罷課風潮，後該校校務會議決議，開除為首學生靳瀛等九人，並延長繳費期限，風潮始告平息。乃此開除之九同學，突于日前，各接到無名氏同樣信件，並匯票一紙計洋二百圓，共計一千八百圓之巨。信上略謂「你們都是有志氣的青年，萬惡的社會造成了你們的惡劣環境，你們為了和惡劣的環境奮鬥，而遭受了現在的不幸，我對你們只有欽佩和同情；但以我能力有限，不能給你們以有效的援助，茲寄上洋二百圓，聊以濟你目前之急，祝努力前進。」這九位學生接到此信後，有即登報聲明，退還原款者；有捐作學校週報經費者；亦有因經濟困難暫時收受者。

　　韜奮先生：你看到上面這段消息沒有？看過後有沒有感觸？

　　在現代資本主義的社會中，尤其在中國，社會上的一切設施幾乎都為資產階級所獨佔，便是教育事業也不能例外。歌女在職業輕微的罪狀下便被剝奪受教育的權利，學生因繳納不出學費而除名，在資產階級社會的系統之下，原是必然的現象，無庸我們驚異或懷疑的。獨異在這個拜金主義的社會，居然有無名氏先生其人，不把他所有的金錢來舒適他自己，或是捐給佛廟庵堂，用以廣結善緣，偏偏用來周濟窮寒學生，他的熱忱和慷慨是太感動我們了。只可惜天下有志的青年，因沒有資產而被摒於學校之門的不知凡幾，安得都像北大的九位學生那樣好運氣，得到這位隱名先生的幫助？況且這位先生只能周濟北大幾位同學于一時，但一般有了今年的學費而又愁著明年的學費的學生是這樣多，試問他們能永久得到資助麼？恐怕無名氏先生想到這些，也只能遏下一腔熱忱，頻呼「愛莫能助」了。

　　（中略）

　　今日很多的大學，與其說它是高等學府，無寧稱之為「知識的拍賣所」，甚至是「講義的拍賣所」。一般教授除掉在上課時把他從他的教授那裡所得的背誦給你外，對於學生很少精神上的感應，因為照例一下課便不見到教授的面，教授像一座留聲機，他挾了一分講義像蜂蝶一樣在當地或附近各大學奔走背誦，除掉永遠講那麼一套外更不要希望他再給予什麼了。（中略）學校像是一個商場，教授學生和學校間都是些顧客和雇傭的關係，他們可以互相不認識，更不必說其他了。

　　有一位擔任中學教員的朋友因肺癆死去，生前是一位好青年，死後大家非常惋惜。他家境貧寒，自己非常刻苦，在荊棘叢生社會中掙扎著，奮鬥著，結果他在師範學校畢業了，找到適當的職業以自給，除掉要供給家用外，還負擔兩位妹妹在中學讀書，嚴重的負擔像一柄利斧，隱隱地每天在剝蝕他的生命，他雖勉力維持，但終於毀滅掉他的生命了。聽朋友們說，他臨死時還以兩位妹妹的教育為念，希望朋友們維持她們到畢業呢！我聽到這消息後，非常傷心，靜默了一會，恍然醒悟了，毀滅他生命的不是那可怕的病菌，是那萬惡的建築在資產階級上的中國教育制度啊！倘若他家境好一點，他可以有適當的營養，倘若他的妹妹們不要他的資助，他也許可以有一個養病的機會，但環境壓迫他，終於把這位純潔的青年葬送了。朋友，在現代的中國，像你這樣沒有錢的人，本來就不配受什麼教育，中國的教育完全是資產階級的私有品啊！聽說你臨死的時候，還以兩妹妹的教育問題為念，朋友，你對於教育是太迷信太忠實了，因此你生生的被教育吞噬了！

　　倘若中國民族希望有出路的話，無疑的是要把現代的教育制度根本改革一下。韜奮先生！你是研究教育的人，你對於我的話有什麼批評？

　　星翁

　　按：星翁先生在這封信裡揭穿了畸形社會制度中的教育病態，可謂慨乎言之。資本主義社會制度下的事物，無往而不商品化，在這樣的經濟結構上的上層建築之一的教育，當然也免不了商品化的弊病。商品化的結果，最顯著的有兩種現象：一種是非有孔方兄的隨伴，休想受教育；還有一種是因為畸形社會制度之內在的矛盾，受了教育也往往得不到出路。關於第一種的現象，星翁先生已略有論及。我們倘注意在人類文化歷程上的教育之歷史，便知道教育的最初起源實為幫助生活，其作用只是用以維持生活的手段，人人既鬚生活，即人人須受教育，受教育原不是一件希罕或特殊高貴的事情，到了教育「商品化」之後，教育乃成為少數和孔方兄發生特殊關係的人所獨佔。關於第二種現象，在資本主義社會制度下的「教育的生產」和同一制度下的「商品的生產」有類似的地方，都是盲目的大量生產，都跑到「生產過剩」的路上去。這兩方面在「無政府的生產」上簡直是難兄難弟。「資本主義的生產，因為不計算社會的需要，社會的購買量，而是各個資本家競爭生產，以致發生生產過剩，引起恐慌，有多數勞動者失業等等的現象：便叫做無政府的生產。同樣，在教育上，也複不計及畢業生的出路，而只管招收新生，一批一批的送往社會，於是發生就職難的現象：這也可以叫做『無政府的生產』。」（見李浩吾著《新教育大綱》第二五七頁）在這種狀況之下的青年，受不到教育的固不免煩悶，因為不得入路；受到了教育的也不免煩悶，因為不得出路。這是畸形的社會制度破綻的現象。

　　教育不能離開政治經濟而獨立存在的，是要受制於經濟的關係（同時也就是政治制度的關係），而為某種經濟的社會的副產物，某種經濟的社會的形態之反映，「要把現代的教育制度根本改革一下」誠然重要，但決不是請幾個所謂專家改改學制或課程所能解決的，乃是整個的社會制度問題中之一部分，要和社會制度連帶解決的，不是教育一個部門所能單獨解決的。（關於教育的管見，《生活》七卷第四十期雙十特刊中有拙作《平等機會的教育》一文，可供參看。）

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