論民族固有道德_鄒韜奮

論民族固有道德

　　中山先生在「民族主義」講演裡，分析忠孝仁愛信義和平，為中國民族固有道德。近來守土長官，封疆大吏，對於侵略者只會屈服退讓，對於小百姓只會殘虐剝削，早已把總理遺教，拋在九霄雲外，惟有所謂民族固有道德，卻到處在提倡著。北自北平，南至廣州，當局提倡舊道德，提倡讀經復古，可謂不遺餘力。雖然舊道德不是一面擋箭牌，可以抵擋侵略國的槍刺炮彈，舊道德也不是一服續命湯，可以挽救軍閥獨夫的沒落運命，這有眼前事實證明，但是孫先生所謂民族固有道德，卻依然值得我們來詳細研究一下。

　　民族固有道德，以「忠」列第一位。「忠」的最大意義是忠於國家，忠於民族。但是現在恰巧相反。我們民族中間，出賣國家民族的漢奸一天天增多。大的如鄭孝胥，趙欣伯，殷汝耕，石友三等等，小的如華北和福建的貧民，甚至為了兩三毫錢，出賣給日本人。這種大大小小的漢奸，一個個升官發財，作威作福，而有民族氣節，盡忠報國的志士，反而一個個消沉下去。這不是關懷民族道德的人們所最痛心的事嗎？

　　許多貧苦無識的同胞，因遭層層剝削，無法生活，不得已而充當漢奸，這是可以原諒的。但是有些統兵將領，官僚政客，甚至文人學者，也竟甘心充當漢奸，出賣民族利益，這斷不是出於偶然。原來我國近年內戰始終不絕，政令迄未統一。當局但求鞏固政權，甚至不擇手段。有時不免以高官厚祿為餌，吸引天下豪強，以求平定反側。犯上作亂，為舊道德所不許。朝秦暮楚，為士君子所齒冷。可是此種玷污民族道德的事實，在近年政治舞臺上，卻層見迭出，我們的當局至少要負一大部分責任。政府為維持威信起見，不得已而加以容忍，雖情有可原，但是首鼠兩端的投機分子，可以升官發財，而有主義有信仰的志士，卻不免於出國誅戮。這種政策上行下效的結果，將使全國男女，只知有富貴利祿，而不知有國家民族。那就無怪漢奸的數目要一天天增多了。

　　所以要杜絕漢奸的產生，必須消滅一切漢奸心理，使投機者無法幸進，使朝秦暮楚之輩，不能得志，使中國人民個個忠於國家，忠於民族。這個更用不到寫成標語，貼在牆頭。最要緊的是由政府在內政上切實做去。只要政府對內，信賞必罰，光明坦白，一切都以國家民族利益為前提，這樣漢奸自然絕跡了。

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