無所不專的專家_鄒韜奮

無所不專的專家

　　天下無萬能的人，也很少一無所能的人（除非自己糟蹋掉），倘知各就自己天賦能力的大小及趨向，加以培植，加以修養，加以學力，加以經驗，各自用得其當，就所專攻的學識經驗以從事專業而貢獻於社會，在己則能使固有之天才獲最大限度的發展，在社會則能因此而獲得最大限度的裨益，此專家之所以可貴。

　　但在我國往往產生許多無所不專的專家。試略回想從前的政界，有人今日做司法總長，隔幾時可以做教育總長，再隔幾時又可以做內務總長……各部的什麼長，在名稱上似乎是各有所專，在別國是要選各得其所的專門人材充任，在我國則凡是做了大官的人就無長不可做，這是無所不專的官僚專家，到現在此種風氣還是不免。這種風氣所由來，當然有很深遠的歷史背景。我國從前雖有所謂士農工商，但農工商是夠不上受人尊崇的，只有「士」是受人尊崇的，所以一鑽入私塾，就可以聽見什麼「惟有讀書高」的聲浪，而所謂「士」者即是無所不專的專家，只要讀過四書五經，什麼都可以幹！「相」是文的，「將」是武的，而讀書人卻可以「出將入相」，到了外面可以做將，一到了裡面去就可以一變而為了相！醫生原是一種很專門的事業，但在「醫」字之上卻加一個「儒」字，稱為「儒醫」，儒者是讀書人也，於是讀書人不但可以「出將入相」，又可以由旁路一鑽而做「醫」！

　　到了現在，環境雖不無一部分的變異，而這種深入人心的「遺風餘韻」還暗中滋長著，於是往往雖受有專門的教育，而卻不安其分，不肯專其所專，卻喜歡掮出無所不專的虛浮的花樣來，在社會上瞎混！有某君在文學上有了努力，並得到相當的名譽，卻拋棄了他的特長和已往的經驗而分心於別的不相干的事情。有某君在教育上有過相當的學識經驗，不從這方面有所譯述，忽然亂七八糟的發表些經濟學上的譯著，法學上的譯著，政治學上的譯著，反給真正有研究的人批評得焦頭爛額。諸如此類的不經濟的行為，不但於社會上是有害無益，而且把本人所固有的多少天賦，也隨之埋沒，未免可惜。

　　最好笑的是本國產生了鶩外虛浮的無所不專的專家，遇有外國的專家到了，往往也把這樣的態度來對他。例如美國的克伯屈博士，他固然是美國教育界的名宿，但他的特殊貢獻是在「教育法原理」，不是包辦教育上的一切，而到了中國之後，我國的許多大教育家卻分列日期，第幾日要他討論大學教育，第幾日要他討論中學教育，第幾日要他討論初等教育，第幾日要他討論職業教育，第幾日要他……好像幾十代祖宗在教育上未解決的一切問題都要請他來解決一下！我夠不上做教育大家，當時未曾列席，不過我看報上發表了這樣的日期表，念他未曾做到「中國特產的無所不專的專家」，頗替他擔憂。後來在報上看見他對於各日討論的無所不專的教育問題，所答的話裡面好幾處是說：「這個問題，我不敢妄斷，你們是要根據中國的特殊情形去解決的。」這不是這位專家「吃癟」，實在是他未曾做到我國所崇拜的「無所不專的專家」資格！

　　中國「無所不專的專家」所以遍地皆是，阻礙真正事業的進步，他們本人不自量，無自知之明，及好出風頭，固然是自己害自己，而社會卻也不能辭其咎，因為一個人無論你專了什麼，一旦成了什麼名人，社會上人便當你是萬能。這裡請你做校董，那裡請你做董事；你的文章儘管狗屁不通，有人爭先恐後的請你做序文；你的字儘管寫成鬼樣子，有人爭先恐後的請你題簽；甚至包醫花柳病的廣告上，也要拉你寫一個尊姓大名！

　　無所不能的人實在是一無所能，無所不專的專家實在是一無所專，即有一知半解，決難有深入的研究與心得，更說不到對社會有真正實際的貢獻，不過把浮薄的虛聲，大家騙來騙去罷了。

　　天下無萬能的人，人貴有自知之明。為己身事業計，為社會進步計，這個觀念都有認清楚的必要。

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