絕對靠得住的是誰？_鄒韜奮

絕對靠得住的是誰？

　　絕對靠得住的是誰？這個問題似乎很難得到一個絕對的答案。據心理學家郭任遠先生的研究，他大概在人類裡面尋不出絕對靠得住的是誰，所以他以為只有狗最靠得住。他很表同情于美國上議院議員佛斯德（Vest）說的這幾句話：「在這個自私自利的世界上，人們唯一的絕對無私的朋友就是他的狗。無論貴賤貧富，無論饑寒飽暖，狗都不肯離開他的主人……」這樣不知世態炎涼秘訣的狗，確是在人類中不容易尋得出的，怪不得郭先生欣然自認是「和動物發生戀愛的瘋子」了。但是我覺得狗雖不無用處，到底是畜類，不能和我們談話，不能和我們商量，超出某限度的時候也不能幫助我們解決困難，所以我雖也佩服狗的靠得住，卻仍想試在人類裡面找找看，究竟有無絕對靠得住的。

　　有人說絕對靠得住的似乎莫如自己的母親。母子之愛是天地間最至誠的愛，這句話大部分似乎是很對的，但是有的時候也不一定能絕對的靠得住。傳說悟一貫之旨，傳孔子之道，述《大學》、作《孝經》，後世稱為宗聖的曾參，性至孝，其母又以慈聞，但據《國策》裡說，「人有與曾參同姓名者殺人，人告曾子母曰：『曾參殺人。』母曰：『吾子不殺人。』織自若。有頃，人又曰：『曾參殺人。』母尚織自若。頃一人又告之曰：『曾參殺人。』母懼，投杼逾牆而走。」以曾子之賢，而其母竟終不免無稽妄言之搖惑，絕對靠得住嗎？至於現在新舊思想常在衝突的時代，做母親的常因頑固成性，對子女婚姻的無理壓迫，更時有所聞，靠不住的更多了。

　　親生的子女絕對靠得住嗎？誰敢擔保！女兒是終要跟著他人走的，至講到兒子，善於觀人眸子的孟老夫子就說：「人少則慕父母；知好色則慕少艾；有妻子則慕妻子。」老孟當時研究過「實用心理學」與否，我們不得而知，但是他這幾句話似乎很能寫透一般人的心理。

　　有人也許以為常人稱為「終身伴侶」的夫妻，總可以絕對的靠得住了。卻也未必！男子棄舊戀新的隨處都是，女子有許多並不是真心愛悅她的丈夫，不過自己不能自立，就是覺得對方討厭，或有所不滿意，因為要靠著吃飯，也只得小心把這個「飯桶」保護周到，不要讓他打破。我常覺得她覺得他本身真可愛悅而護他，可謂之愛護；她心裡並不覺得他可愛，不過因為沒有法子另選愛人，又不得不靠他吃飯，才不得不護他，只得勉稱保護——保護靠著吃飯的飯桶！你這個飯桶不夠吃的時候，吃飯的人便不見得和你表同情了！

　　俗語說「在家靠父母，出門靠朋友」，朋友是否絕對靠得住？則請聽聽韓退之為柳子厚作墓誌銘所說的幾句牢騷語看：「嗚呼！士窮乃見節義，今夫平居裡巷相慕悅，酒食遊戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信，一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱不一引手救，反擠之又下石焉者，皆是也。」交朋友原來是窮不得的！怪不得韓老先生慨然「嗚呼」起來。

　　有靠得住的慈母的人，有靠得住的子女的人，有靠得住的愛人的人，有靠得住的朋友的人，聽見我在上面說的一番話，也許要大不以為然，但是我要請注意的，我不是說這裡面許多人都是絕對靠不住的，我的意思是說有可靠有不可靠，也許其先可靠後來不可靠，不是都能絕對的可靠。

　　那末除了非我同類的狗之外，絕對可靠的究竟是誰？我以為絕對可靠的只有自己。你無論如何窮困，你自己總是伴著你自己；你無論如何倒黴，你自己總是不離你自己；就是你上斷頭臺，像法國女傑羅蘭夫人那樣慷慨悲壯的上斷頭臺，她自己的那個嘴巴還要替她說出幾句慷慨悲壯的至理名言。

　　曾文正曾經說過：「凡危急之時，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠。」這是他由經驗閱歷中得來的教訓。

　　這樣觀察在我們似有受用處：既知絕對靠得住的只有自己，則對於自己的能力須加意訓練，絲毫不可存倚賴或僥倖的念頭，也不必存怨天尤人的念頭，只一往直前的力求自強。曾文正寫給他老弟的信，還有幾句很動人的話：「困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強，因引諺曰：『好漢打脫牙和血吞』，此二語是餘生平咬牙立志之訣……弟來信每怪運氣不好，便不似好漢口氣，惟有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已。」

　　這不是他勸人做消極的容忍，是說對別人發牢騷無用，要自己振作自強起來才有辦法。

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