蘇聯的民主第八章婦女的位置是在家庭裡嗎？(2)

第八章婦女的位置是在家庭裡嗎？(2)

　　社會雖能替婦女解除家務，解除照顧兒童的負擔，但是在身體方面卻不可能替婦女解除生育兒童的任務。於是關於這方面，要達到兩性平等，不得不使婦女享受特別的權利。在蘇聯今日，生育孩子的母親，得享受四個月的假期，工資完全照付。倘若醫生認為有必要的時候，在懷孕期的任何時候，她可改做較輕的工作，或完全解除工作，工資並不減少。育兒的母親回廠工作之後，她還可以特別減少她的每日工作時間。一切醫藥的照料和兒童用的衣物臥榻搖籃等等，都由公家供給，完全免費。

　　講到父母對於兒童應負的責任，家庭關係的問題特別嚴重。自從革命後最初幾年起，國家就停止已嫁的母親和未嫁的母親之一切區別。這樣一來，男女之間的數千年來關於倫理標準的區別，也從此消除了。而且這樣一來，沒有孩子一出世後就帶著私生子的恥辱。

　　蘇聯國家更採取步驟保證：結婚應該是一個自願的合同，家庭應該是一個自願的社會單位。在蘇聯，他們常鼓勵根據互愛互敬的結婚和家庭，反對用法律的力量或經濟的壓力強使不願同在一起的人同居。離婚容易，但有一個條件：對於每一個兒童的養育，父母須擔負平等的責任。無論結婚是經過登記或不經過登記，依據蘇聯的法律，父母兩造對於他或她的孩子，都須擔負經濟的責任。倘若父母分居，通常都由母親養育孩子；因為這個原故，必須擔負經濟責任的通常卻是父親。而這種經濟責任並不小。因為要保證每一個蘇聯婦女不必單獨擔負養育孩子的經濟責任，所以每一個父親如果不是和他的孩子的母親同居，他必須付出他的收入百分之三十給這個母親養育一個孩子，付出百分之四十養育兩個孩子，付出百分之五十養育三個或三個以上的孩子，直到他們達到工作的年齡。這樣，關於父母責任的真正的兩性經濟平等便建立了；同時不勉強男女同居，倘若他們彼此已不再有自然的情愛。

　　有一件事情，使英國有許多主張兩性平等的人心裡發生懷疑；這件事就是蘇聯於一九三六年通過一個法律，根據這個法律，除非為著一個婦女的健康，或要避免遺傳病的危險，墮胎是違法的行為。有人認為這個法律是對於兩性平等的打擊。

　　關於這一點，最重要的是要參考原來法律的內容；這法律於一九二一年使在蘇維埃俄國的墮胎合法化。我們要注意，在這個法律裡，沒有一個字講到兩性平等，至於墮胎的權利，並不被看作蘇聯婦女的基本權利。在相反方面，墮胎是被視為一種社會的罪惡，但是這種罪惡，在合法的情形下，其為害比在秘密中進行還比較可以少些。下面是允許墮胎的原來法律的一部分內容：

　　「在已往的數十年中，用勉強方法墮胎的婦女，其數量在西方和本國裡都在增長著。各國法律用來打擊這個罪惡的方法，是責罰墮胎的婦女和執行墮胎的醫生。這種打擊墮胎的方法並不得到良好的結果，反而使手術秘密化，使婦女做牟利的而且常是無知的庸醫之犧牲品，這種庸醫就是以秘密執行墮胎手術為業的。結果，這樣的婦女有百分之五十在執行手術中得到傳染病，有百分之四是送了生命。

　　「工人和農民的政府深知這件事對於社會是一種嚴重的罪惡。它對於這個罪惡的爭鬥，是用宣傳來勸說工人的婦女避免墮胎。由於為社會主義努力，由於採行大規模的對母性和兒童的保衛，它深信可以使這個罪惡逐漸消除。但是因為已往道德的殘餘和現今困難的經濟狀況，仍然強迫許多婦女借助于墮胎手術，……」這件事得被允許在國立醫院裡執行。

　　這個法律的主要特點是：它是根據「困難的經濟狀況」，是暫時的性質。墮胎的權利，從來沒有被視為蘇聯婦女的權利之一，從來沒有被認為無論在什麼情況之下都可享受的；它卻被看作一種罪惡，它的被採用，只是一時權宜之計，用來對付在不滿意的情況下，作違法的墮胎而造成的嚴重的死亡率。已有事實證明：現在一方面由於節育知識的增加，一方面由於經濟安全的感覺也增加，所以婦女不必再那樣實行墮胎，因此為著健康的利益計，這個允許墮胎的法律是沒有必要的了。在蘇聯的立法上，墮胎原來就被視為健康的問題，而不是平等的問題。有許多婦女因為可以墮胎，忽略了節育方法的運用，於是便比較不滿意的墮胎方法合法化，在某限度內，反而使比較滿意的節育方法全被拋棄。

　　關於這方面，有一件事是我們所應該徹底瞭解的：蘇聯對於兩性平等的全部方式，和資本主義國家裡女權主義者對於此事所采的方式不同。蘇聯對於此事的注重點是：兩性須有平等的經濟的和社會的權利及機會，同時應以特別的權利賠償由生育兒童所引起的任何負擔。在別方面，在像英國的這一類國家裡，因歷年的失業，發生各種「人口過剩」的理論，通常所注重的是主張婦女有不育兒童的權利，視為兩性平等的一個重要方面。在蘇聯沒有私生子的規定，在一九三一年就最後消除了失業，而且沒有再發生失業的徵象，在那裡「人口過剩」是一件不可能的事情，因為全國的全部經濟計劃是根據于可用的工人數量，工人愈多，大家的福利也愈好。在這樣的一個社會裡，人為的限制人口，是沒有社會的理由。所以關於兩性平等的方式，也有著一種不同的注意點：他們並不因為男子不必生育兒童，也注重婦女也不必生育兒童的權利：他們的全部的注重點是在設備種種情況，使每一個婦女可以在她的健康所允許的範圍內，儘量多生育兒童，同時卻不致因此遭受比男子所受的更大的經濟的和社會的擔負。這是蘇聯社會對於此事的注重點，我並且相信這也是每一個進步的社會主義社會在失業消除以後，對於此事所要採用的方式。

　　這樣看來，在蘇聯，婦女的地位不是在家庭裡。但是這句話的意思卻不是輕視母性，也不是輕視家庭，所注意的只是家庭的組成不是違反男女兩造的自由意志，而用武力或經濟的壓迫來勉強保存的單位。由於給與兩性工人以平等的機會，由於社會保險包括對於因懷孕和生育而不能工作者的優待，由於保證父母對於兒童應負平等的責任（無論已婚未婚），最後由於使種種服務的事情社會化（這種種服務，在資本主義制度之下，是要由個別的主婦來擔負的），——由於這種種的努力與設備，蘇聯已有了很大的進步，使同為公民的婦女不必再受做主婦、妻子、和母親的束縛。但這個意思並不是說，婦女做妻子和母親的任務是被廢除了；這只是說，妻子和丈夫，母親和父親，在每一方面都是平等的公民：有同等的機會從事一種事業；在社會、經濟、和政治生活的每一方面，都享受到有效的平等權利；對於社會，對於彼此，和對於他們的兒童，都負有道德的、社會的、和經濟的平等責任。

　　【譯者注】

　　Birobindjan是蘇聯遠東一個地方，現為猶太人殖民地，即蘇聯收容各國流亡出來的猶太人，使他們得在此地建立新社會。

　　David Low是英國的著名漫畫家。

　　Eton 是英國貴族中學，學生平日都穿大禮服，戴高頂帽，旨在養成未來的貴族紳士。記者在英國時曾往參觀，奇怪的景象真堪發噱！

　　在俄國革命後的初期，仍有雇主存在，不過特加限制而已，後來才漸漸消滅。

　　著者附注：本書付印時，蘇聯共產黨中央委員會剛在開會，討論由新憲法所引起的各種問題。在這會議裡，他們對於「工廠三角」的工作有嚴厲的批判，認為在現在限制了民主。塞達諾夫（Zhdanov）提到它，認為它已有傾向變成「家庭的結合」，使人對它更難批判的陰謀的集團。只要一旦他們三方面都同意，你試試批判批判他們看！

　　選出職工會代表參加工廠的管理，這種局面，在資本主義制度下的工人看來，已是長足的進步。但是在蘇聯，他們已在尋覓更有效的方法，來實行民主的管理與批判。我們可以預期，他們不久還有所改革，使工廠的管理當局，党，和職工會的領導，有更大的獨立性，党和職工會的群眾對於政策可有更充分的討論。

　　「Daily Herald」，英國的工黨機關報，但亦被資本家所操縱，詳見拙著《萍蹤寄語》初集第九十六頁。

　　Bolshevo，感化犯人的一個特區，參看拙著《萍蹤寄語》第三集第二四一頁。

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