孫中山先生的生平(4)_人物述評

孫中山先生的生平(4)

　　一〇　不怕失敗

　　中山先生幼時求學經過失敗，年青時在家破除迷信經過失敗，初倡革命時，相信的只有三四人，大家罵他發狂，無時無地不在失敗環境之中。這都是我們已經講過的事實。但是他始終不怕失敗，始終往前猛進。現在人人都知道中山先生的偉大，但我們尤當勿忘的，是他所以能有今日的成就，不怕失敗是一個極大的要素。

　　據中山先生自己說，民國未成立以前，他和同志的舉義，竟經過十次的大失敗。我想常人失敗一次而不灰心改途的已少，至於二次三次四次乃至九次十次失敗而仍一往直前，毫不退縮的，在中國歷史上，簡直只有先生一人。況且這十次大失敗的前前後後，還有許多小失敗和遭人輕視唾駡的艱苦困惱，在在足以使人心灰意冷。第九次失敗後，「……各同志以新敗之餘……為力已窮……住食行動之資，將虞不繼。舉目前途，眾有憂色；詢及將來計劃，莫不唏噓太息，相視無言」。竟有一蹶不振之勢。先生則仍精神百倍，積極進行，慰以失敗何足餒。告訴同志說：「吾曩之失敗幾為舉世所棄，比之今日，其困難實百倍……只慮吾人之無計劃無志氣耳。」這次失敗之後，先生對於同志之安慰與鼓勵，固已舌敝唇焦，力竭聲嘶。至於他自身，更是困苦。他說：「予本擬偏游南洋英荷各屬，乃荷屬則拒絕不許予往。而英屬及暹邏亦先後逐予出境。如是則東亞大陸之廣，南洋島嶼之多，竟無一寸為予立足之地，予遂不得不遠赴歐美矣……」

　　民國成立以後，討袁的失敗，護法的波折，陳炯明的叛亂，又是在在足以使人傷心短氣的事。

　　這樣看來，先生遺囑的第一句話「余致力國民革命凡四十年」不知含有多少辛酸味。

　　天下事業的大小，和他的難易，是正比例的。我們要把先生「不怕失敗」的精神，做我們向前奮鬥的暗裡明燈。

　　一一　寬恕的德性

　　常聽人說，做大事的人律己要嚴，對人則不可不有「小事糊塗大事不糊塗」的態度。我最初覺得天下最討厭的莫如糊塗的人，最僨事的也莫如糊塗的人，何以說小事便許糊塗？後來閱世略深，看人略多，覺得做大事的人倘若心量褊狹，常在小處較量，往往失人心，誤大事；然後才悟我們做人應事，有的地方卻不可不注意寬恕的精神。

　　中山先生寬恕的德性，只要舉一件小事，就很可以看出。先生在一九〇五年時候（時年四十歲），因運動革命至歐洲，組織革命團體。這個時候歐洲留學生因受革命思潮的陶冶，已有多數贊成革命。於是先生乃揭櫫生平所懷抱的三民主義，五權憲法，以號召同志。開第一會於比京，加盟的三十餘人，開第二會于柏林，加盟的二十餘人，開第三會於巴黎，加盟的十餘人。在柏林的二十余人中，有一個湖北學生叫做王發科的，他加盟于先生所主持的「興中會」後，被一個滿洲學生聽見，警告他說：「我要寫信到國內去，撤你的官費，取你的性命。」這位老王聽見這話，嚇得魂不附體，趕緊答應暗裡追躡先生到巴黎去設法。到了巴黎，他私訪同鄉學生湯薌銘商量補救的方法。那裡曉得這位老湯也是新加盟，聽了這個消息，也就嚇得面無人色。於是這兩位「無獨有偶」的兩位「同志」，偷在先生所住的旅館外面等著，好煩苦的等到先生出門以後，他們托朋友名義，直入先生的臥室，割破皮包，偷出加盟的名冊，飛奔到駐法使館，向當時的公使孫寶琦跪著「涕泣自承」。豈知他們兩位「拍馬屁拍到馬腳上」，老孫當時以開通自命，就大不以他們的行為為然，並恐鬧出倫敦使館同樣的笑話，揮他們起立，申斥一頓，叫他們趕緊把名冊送還先生。這兩位「尷裡尷尬」的「同志」，弄得一場沒趣，趕緊抱著名冊飛奔到旅館，向先生「涕泣自承」割破了皮包。先生非但一點不動氣，反用溫語安慰他們。

　　我們在這副「圖畫」裡面，想見兩個「同志」鬼鬼祟祟，患得患失的憨態，真要笑得腰痛；同時更可想見中山先生的寬宏大度，確非常人所及。

　　一二　終身求學的精神

　　我研究中山先生的生活，覺得第一使得我們敬仰而且足以振作我們志氣的，是他意志力的堅強。你看他經過多少風波，受過多少困難，而他始終向前奮鬥，未嘗挫折。我們做事，往往遇著一點困難，有了一點麻煩，便要悲觀，便要灰心，何不念念先生的這種強毅精神？

　　除了上面所說的那種強毅精神之外，最足以惕勵我們的，是先生終身求學的精神。

　　先生自己曾經說過：「我一生的嗜好，除了革命之外，只有好讀書。我一天不讀書，便不能夠生活。」

　　據黃昌谷先生說，中山先生一生的生活，無論是在做事，或者是休息，每天除了飲食做事以外，總是手不釋卷。不但是從前在旅行之中，沒有帶什麼東西，總帶有幾本關於革命一方面的最新出版物，時常仔細研究；就是在火線上督戰，也帶有許多書籍雜誌，軍事上的工作一停止，便把書本拿到手裡來，從容不迫，一行一字的讀下去。中山先生又曾經告訴黃先生說：「我幾十年來，因為革命，居無定所，每年所買的書籍，讀完了之後，便送給朋友去了。至於讀過了的書籍之種類和數目，記不清楚。大概在我革命失敗的時候，每年所花的書籍費，至少有四五千元；若是在革命很忙的時候，所花的書籍費便不大多，大概只有二三千元。」

　　讀者諸君：若在常人，失敗的時候，正是所謂「心緒惡劣」的時候，那個再肯求學！現在你們所處地方的惡劣，是不是比「失敗的時候」還利害？否則你們藉口心緒不佳而不高興求學，想到中山先生的這種精神，難為情不難為情？

　　關於這個地方，還有一點我們要覺悟，就是「求學」並不限於身在學校的時候，就是出了學校做事的時候，隨時都是求學的時候。學校的教育不過是在基本知識方面打好一個根基，決不是一旦「畢業」，就把「求學」的事也把他「畢」掉。我們不要忘記中山先生四十年革命，也就是四十年終身不倦的求學。

　　一三　書與麵包

　　人物愈偉大，好學愈迫切。中山先生終身求學的精神，上次已經說過。我現在還要引吳稚暉先生所目睹的關於中山先生「書與麵包」的故事，和諸君談談。

　　吳先生說他未曾認識中山先生以前，沿著「傳統的腐敗頭巾習氣」，既以為他是「綠林豪傑」的強盜坯，還疑心他不識字。後來在英國倫敦認識他以後，才知道他是手不釋卷。一九〇八年中山先生到倫敦的時候，旅費似乎很窘，吳先生有一位朋友叫做曹亞伯的，在留學生裡面湊集了三四十鎊送給先生。不料三天以後，吳曹諸位到先生寓裡來看他，見他已把那些錢買了一大堆緊要書籍，還津津有味的指示他們這個是什麼書，那個是什麼書……吳老先生當時心裡驚駭他這樣好學，那位曹老朋友卻以為他不吃麵包，反去買那些不急之物，心裡有些不滿意。

　　我聽了這件很使人感動的故事，深切覺得要求真學問，便要做到「古之學者為己」避免「今之學者為人」那兩句話。什麼叫「為己」而非「為人」呢？就是求學出於本心所欲，不是為著分數，不是為著文憑，也不是為著名利，於是用不著有人督促而後盡心所學。

　　我們曉得美國偉人林肯青年的時候，一天到晚要做苦工過活，每晚充其量只有十分鐘的閒空看書，而且還沒有燈，他還要把柴頭劈成小叉，點著火炬勉強看書，這個時候他完全出於求學的誠意，那裡料得他後來居然做總統，持筆自草宣言，成為英文文學中的不朽名著？

　　反顧中國的中山先生，在當時一口飯都吃不飽的時候，並在亡命海外四周危險的時候，竟那樣好學！這個時候他也是完全出於求學的誠意。我們現在敬仰他的博學，要知道他的博學不是一朝一夕得到的，是這樣在顛沛流離時候仍不輟學而積成的。

　　這樣看來，不看書不求學的人，要把「忙」來推諉，簡直就是「懶惰」！

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