萍蹤憶語二二　黑色問題

二二　黑色問題

　　我在紐約視察研究了一個多月，接下去要談談南遊所得的印象，但是在美國的南部，有許多事和「黑色問題」脫不了關係，所以我先要略談在美國鬧不清的所謂黑色問題。

　　在他們叫做「Colour Problem」，直譯是「顏色問題」，這「顏色」似乎是指白種人以外的有色人種的「色」，但是我到美國以後，尤其是到了南部以後，才知道他們這裡所指的「色」，在實際的應用上卻只指黑色，並不包括黃色，所以可譯為「黑色問題」，專指黑種人的問題。

　　在美國的黑人約有一千二百萬之多，幾占美國全國人口十分之一。其中約有九百五十萬人都在南部，受著最殘酷的壓迫和剝削。在南部的黑人中，約有四分之三是住在鄉村。在美國北部的黑人多麇集於工業的城市，加入各種重工業的非熟練工人的群裡去，在鄉村的只有二十五萬人左右。在美國有九個大城市有黑人住的和其他部分隔離的區域，可算是世界上最大的黑人區。一是紐約，有三十二萬八千黑人。其次要輪到芝加哥，有二十三萬四千黑人。其次是紐奧林斯（NewOrleans），布爾惕摩耳（Baltimore），和華盛頓三處，各有十三萬黑人。此外在各小城市裡也有，不過數量沒有這樣多罷了。在一九二九年經濟大恐慌未發生的以前十年間，黑人遷移到北方各城市裡，參加各種基本工業的，在一百萬人以上。當時在迪初愛特（Detroit）的福特汽車工廠一處，就有一萬黑工；在全部汽車工人裡面，有百分之十七都是黑人。

　　在全世界著名的芝加哥的屠場，有黑工八千人。在皮資堡（Pittsburgh）各鋼廠裡的工人，有百分之二十二是黑人。在柏明漢（Birmingham）的二萬五千礦工裡面，黑人竟占四分之三。在康特奇（Kentucky）西部的礦工裡面，有四分之一是黑人。在西佛紀尼亞（West Virginia）有黑礦工二萬五千人。夠了，多舉許多數目字，也許要惹起讀者的厭煩。但是略為舉了這些數目字，便可想像得到，在美國的勞工運動中，黑人也漸漸地占著很重要的位置了。尤其是因為黑工是格外被壓迫被剝削的，所以在革新運動裡面，黑人往往是急先鋒。

　　在美國南部的大多數黑人，都集聚於一個很長的橫亙在美國南部的區域，叫做「黑帶」（Black Belt）。這個黑帶由東而西，通過南方的十一邦，其中黑人超過人口百分之五十的縣有一百九十五個，黑人占人口百分之三十五至五十的縣有二百零二個。這通過十一邦的三百九十七縣，形成一個繼續的區域，這區域裡的黑人，超過全部人口的百分之五十。這裡面有二十縣，黑人竟超出全人口的百分之七十五，可說是黑世界了，說是黑世界，卻還嫌模糊，更直截了當些，可說是一個最黑暗的世界！為什麼呢？因為在這裡你可以看見號稱為人而卻是過著非人的生活。美國的白種統治階級，因為要文飾對於整千整萬的黑色工人和佃農的殘酷的剝削，同時還要煽動白色工人仇恨黑色工人，有意創造「白種優越」（「White Superiority」）的偏見。這個偏見貫穿到「黑」「白」間的一切關係。這個偏見認為只有白種是優越的人種，黑種是天生的劣種，只配做奴隸的。

　　這個偏見發源于黑奴還未「解放」的時候。當時美國的南方大地主利用這種偏見來分化黑奴和白種的窮農（他們通稱為「窮白」「Poor White」）。這種「窮白」的苦況比黑奴好得有限，本來很容易和黑奴，尤其是今日的黑工，造成聯合戰線來對付他們的共同的壓迫者。但是美國的資產階級卻很聰明，極力提倡「白種優越」的偏見，一方面使人覺得黑種人是活該為奴，一方面使「窮白」感覺到他至少是所謂「優越民族」的一分子，在萬分窮苦中得一些虛空的慰藉，而且使他感覺到他的生活所以苦，是因為有著黑人和他搶工做，這樣一來，反而要幫助資產階級來壓迫黑人。就是在今日，失業和窮苦雖然是資本主義末路的必然的結束，但是美國的資產階級仍想出種種方法使白工相信這全是黑工給他們的災害！

　　他們除在經濟的利益上想出種種說話來分化黑工和白工外，更利用黑人的「黑」的特點，令人一望而知的特點，來加強種族的成見。把兩方面——「黑」與「白」——的生活，有意弄得完全隔離。無論是醫院、住宅、學校、街車、火車及車站、工廠、乃至種種娛樂的場所，美國的統治階級都設法使「黑」「白」分開，不許混在一起。

　　美國雖號稱民主政治的國家，但是一切政治的權利，黑人是沒有份的。依美國的憲法，選舉權是不應因民族的不同而有所限制的，但是在美國南部各邦，卻另行通過種種法律，在實際上使黑人無法執行他們的選舉權。有的時候他們規定須先有選舉單，把黑人擯在單外；有的時候規定選舉人來取選舉票時，須能對憲法條文作「相當的解釋」，這明明是黑人所不能答覆得好的。「窮白」的教育程度本來也很差，但是白種統治階級當然有他們的妙計，通過什麼「祖父律」（「The Grandfather Act」）。根據這個法律，「窮白」無論是如何窮，如何不識字，也一樣地可以參加選舉。倘若有黑人漏網，敢跑到選舉處去投票，那就要被打，甚至有生命的危險！

　　在美國南部又有所謂「景克勞律」（Jim Crow Laws），在街車或公共汽車上，「黑」「白」不許坐在一起，黑人總須坐在車的後部。依這種法律，城市裡面有某種區域是專備白人用的，黑人不准在該處租屋或買屋。有好些縣城，全縣都不准黑人進去，就是火車經過，黑人也只得關在車上，不許下來一步。其實這些法律是多餘的，因為白人對黑人總是要這樣做，是否合法原已不是他們所顧慮的。有一次因為有一個黑人居然敢在一個戲院裡，坐在白人的座位上（專備給白人坐的），竟被一群盛怒的白人立刻用極刑處死（他們叫做「淩侵」lynching）。侮辱的情形，雖在日常的瑣屑生活上，也都不能免。無論一個黑人是做什麼的，他到白人家裡去，也須從後門進去，因為沒有白種的僕役准許他走前門。無論他是一個主教，或是博士，沒有人稱他一聲「先生」，只是隨便叫他做約翰，或是約瑟夫。關於諸如此類的侮辱或壓迫，黑人無法伸冤，因為他享不到政治的權利。他要訴諸法律嗎？也是很難的，因為這兩個民族在法庭的地位並不是平等的。白人在法庭裡所陳述的話語，——除非你有法證明它是虛偽的——法庭就認為是正確的，黑人所陳述的話語非有十倍多的證明，法官便置之不理。

　　我在上面曾經提過「淩侵」，這是白人用最殘酷的私刑弄死黑人的行為，有的硬生生的懸在樹上吊死，有的燒死。一次有一個懷孕的黑婦受到「淩侵」的慘禍，兩腿被倒懸在樹上，胎兒從肚子裡被挖出，慘不忍睹。據說自一八八二年（第一次有關於「淩侵」的統計）以來，受到這個慘禍的黑人已超過四千人。這裡面婦女在七十五人以上，有些只是十五歲以下的女子。

　　為什麼有這樣的慘無人道的「淩侵」？美國的資產階級對於黑人的榨取特別地厲害；要維持這樣特別厲害的榨取，不得不加黑人以最殘酷的壓迫，這是「淩侵」之所由來。

　　但是這種慘無人道的「淩侵」，即在美國的資產階級，表面上也還覺得太說不過去，於是他們便想出一個掩飾的妙計，往往誣衊黑人強姦白種婦女！為著要煽動白工仇恨黑工，為著要更加強「白種優越」的神秘，美國的資產階級極力宣傳黑人都是「強姦專家」！（他們叫做「Rapists」。）據他們在報上的公開宣傳，「淩侵」的事件，十八九都是歸咎于「強姦專家」的胡鬧。要證明這是出於統治階級的譭謗誣衊，第一件事實是：據統計所示，一八八九年至一九一八年間黑人受「淩侵」的達二五二二人，其中只有百分之十九被指為出於強姦。這是否出於誣衊姑置不論，但即據執行「淩侵」的暴徒們所指出的，也不過是百分之十九，硬說「淩侵」是為著保護白種婦女的純潔，明明是在撒謊。還有一件事實是更充分證明把強姦作為「淩侵」主因的荒謬。

　　黑人在美國已有三百年之久，在最初的兩百年間，雖有整千整萬的黑人住在白人的附近，沒有一個黑人被人認為有「強姦專家」的資格。「強姦專家」的第一次赫然著聞於世，約在一八三〇年，距黑人的奴船第一次在佛紀尼亞（Virginia）靠岸的時候已有二百年了。為什麼在這個時候才有所謂「強姦專家」的出現？這是因為這一年正是北方廢奴運動的開始，也是黑奴自己爭取自由運動的尖銳化時期。經兩百年之久，黑色工人並不是「強姦專家」，一到了他們的有益於大地主們的奴隸地位開始動搖，他們便一變而為「強姦專家」了！而且在已往的五十年間，受到「淩侵」慘禍的，有七十五個婦女，難道她們也是什麼「強姦專家」嗎？

　　在另一方面，美國南部的地主和他們的爪牙們，卻把一切的黑色女子看做他們的合法的蹂躪品。有很多黑人因為反抗白人強姦黑女和黑婦而犧牲生命的。例如在一九三一年的五月間，在佛紀尼亞的佛蘭福特（Frankfort）有一個黑婦危斯（Mrs. Wise）受到「淩侵」的慘禍，就是因為她反抗白人強姦她的女兒。又例如在一九三一年的九月間，在福羅裡達（Florida）有一個黑人叫做培恩（Clyde Payne）的，被他的妻子的雇主所慘殺，也是因為他反抗這個雇主強姦他的妻子。在佐紀亞（Geogia）有一老年的黑人受到「淩侵」的慘禍，因為他看見有兩個白人強姦兩個黑女子，奮身拯救，以致犧牲了自己的生命。美國的資產階級雖極力宣傳黑人在身體方面有著種種可厭的特點，而在實際上，在南方的白人生活裡面，黑色婦女卻具著非常強烈的吸引力，可見他們的口是心非，有意說得黑人的不可向邇。

　　在美國南方有六邦在邦憲法上禁止黑白通婚，在其他廿九邦內也有法律禁止黑白通婚，但是據統計所示，美國的黑人竟有百分之八十混雜有白種血液。這裡面的情形可以想見了。這裡面很顯然地反映著被壓迫民族的女性所遭受的無可伸訴的種種飲泣吞聲的事實。我在美國南部柏明漢遊歷的時候，有一位美國朋友告訴我（他雖也是白人，但卻是熱心於美國革新運動的前進分子），那幾天正發生一件慘案，據說有一個地主強姦了他的黑色佃戶的一個未成年的女兒，他的父親恨極了，用一塊錢雇了另一個黑人把他殺死！在那樣殘酷壓迫的形勢下，竟有這樣的反抗，而竟有人為著一塊錢肯那樣拚命幹一下，這都是使人發生著無限感喟的事實。

　　在美國南方，他們（白人）都叫黑人做「尼格」（Nigger）。這個名稱在實際應用上含有種種不可思議的侮辱的意味，是黑人最不喜歡聽的。（猶之乎在歐美有許多地方，「柴納門」也含有侮辱的意味，中國人聽了也受著很苦的刺激。）黑人情願有人稱他做「有色人種」（「Colored People」），卻萬分不願意被稱為「尼格」。「不過是個尼格」（「Only a Nigger」），這在美國南方是一句很通行的話語，意思是說你對他便可無所不為，用不著有絲毫的顧慮。

　　在美國北方的各大城市裡，黑人雖也受著種種的歧視，但是因為他們有許多參加勞工運動，尤其是受著最前進的政治集團的指導與贊助，民族自信力與爭取解放之勇氣已一天天地增強起來，不再是南方的「尼格」了！他們不但在勞工運動之鬥爭中和他們的白種弟兄們肩並肩地顯出同樣的熱誠和英勇，而且也有他們自己之著作家、科學家、名記者、名律師、名醫師，證明「劣等民族」的完全出於誣衊。尤其是在紐約，你試到工人書店去看看，可以看到黑色的男女青年和他們的白色的男女青年同志共同工作著。你如參加前進的團體所開的遊藝會，你可以看到同樣可愛的兩種顏色的男女青年很自然地談話、跳舞、歌唱、歡樂。我在美國的時候，正逢著代表全美國青年的一千多男女代表在迪初意特城開全美青年大會，因為有一位黑色青年同志被一家咖啡店所侮辱（不願招待黑人），全體動員包圍該店，必令道歉而後已，警察見人山人海，瞠目結舌，無可如何！這是多麼令人興奮的事情啊！比較有知識的黑色青年很明白，他們只有參加美國的革新運動，他們的民族解放才有光明的前途。

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