說少年（續）|趙世炎

說少年（續）

　　（一九一九年十一月一日）

　　（二）現代我國的少年：

　　甲（總論）

　　我要說「現代我國的少年」，我又先要作「現代我國的少年」的總論，豈敢！豈敢！普通一個人要論一件事，總說是問世十年或八年。可憐我自從四歲起，讀了三四年的《三字經》、《百家姓》、《龍文鞭影》，又讀了三年的四書、五經，到了十一歲進高等小學，三年畢業又進了四年中學，現在剛脫離中學，我那裡會知道世是怎樣問法？我既沒有問過世，讀的書又很少，我的家庭愉樂，拋離的很早，我的朋友交際，又很冷淡，叫我從何下手來論「現代我國的少年」呢？莫奈何我的腦筋一定要發出這個題目，我的手一定要拿起筆來寫。細想起來我只好順著腦說我自己的話。對與不對？大家原諒。

　　我有一個同鄉曾慕韓先生，曾做一本書叫做「國體與青年」，他所說的現代青年有三種：（一）墮落的青年；（二）迷惑的青年；（三）自殺的青年。我常常拿這三種，反省我自己：第一層墮落，我自己不能說自己，因為自己說的近於掩飾；第三層的自殺，我自己並沒有這樣計劃，並且常由人生觀上反對這事；惟有第二層的迷惑，可憐我自己實在不敢辯護！我現在要說的自己的話，就是要說迷惑的少年，與我這最幼稚觀察所得的迷惑少年。我脫帽三鞠躬，向國中自命少年的深深請一個罪，因為我拿迷惑的少年來說「現代我國的少年」。

　　（乙）所處的家庭

　　不得不已！我既拿迷惑的少年來說現代我國的少年，我要說現代我國少年所處的家庭，就是迷惑少年所處的家庭。迷惑少年所處的家庭，也就是一個迷惑家庭，糊塗家庭。現在一般人所謂的「家庭教育」，要沒有迷惑的家庭，何至於有迷惑的少年？給以襲產，養以豐衣美食，逞一時情感的指腹為婚，抱子添孫主義的早早娶媳，這是迷惑家庭政策的第一種。希望子孫，達官貴顯，光宗耀祖，步步高升，今年讀字，而明年該讀五經了。托張求李，送進學堂，幾年速成？越快越好，畢業後可以拿多少錢？差事好不好？將來某某先生，准可以托他提拔提拔，一家子有希望了，孩子出頭了！這是迷惑家庭政策的第二種。「子孫雖愚，詩書不可不讀」。過了幾年，四書五經念完了，或者是高等小學或中學畢業了，有的是家業艱難，有的說是「世道大變」。人上托人，設法求事，東拉西扯，找點小本，作朝不保夕的糊口生涯：張某是洋行買辦，李某是錢店經理，嘆惜連天，垂涎羡慕，這是迷惑家庭政策第三種。迷惑的路，千條萬條，層出不窮，實在是描寫不盡！還有張百忍的五世同堂，人人說是佳話，孰知道一般的家庭，只要時機成熟了，就舉行「瓜分」：有的由父母主動，大批愛甲兒，惡乙兒；有的由兄弟爭鬧，或說父母偏愛，或因行為不合；有的是父子之間，發生問題，父說子不肖，子怨父固守，作兒子的，以為這財產是應得分的，有絲毫不平均也不行，作父母的，以為財產是應該給子孫的，若不然子孫何從生活。一般自命少年的，因此一天一天想，產業何時可以分？自己將來得了分產，如何的妻子、奴婢，享受快樂，這都是迷惑家庭所產出迷惑少年的行徑，並且是一般自命少年所互相標榜，互相競爭的。大家由這種迷惑家庭鑽出來，由各張旗鼓，創造自己的迷惑家庭，傳之子孫，迷惑無窮。

　　（丙）所處的學校

　　教育！學校教育！「教育即是生活」，學校就是舞臺了！由迷惑家庭培養的子弟，受迷惑家庭產出來的教師教育，與一般迷惑朋友「日居月諸」實行迷惑的生活。學校是一個進身之階，學問是一種手段，時髦不可不趨，面子不可不講，八十分是甲等，七十分是乙等，軍國民教育，養成效命「國內沙場」的志士，慷慨悲歌，做幾篇「元元之民，陷於塗炭」的文章，馬褂尚黑，長袍尚白，自來水筆，亮光皮鞋，運動短褲，衛生毛衣，處處要掛學生的招牌，總怕人不知道我是學生！這都是時髦少年所受的教育與行為，是好是壞，我豈敢批評，不過我以為迷惑兩個字，終不能免。至於在學業與操行各方面，我們迷惑少年實受賜不少；懲戒，記過，革除，我們知所警戒了；給賞，記分，褒獎，我們知所榮辱了；考試、發榜、甄別，我們知所發憤了。「黑者，黑也」「讀書人應受繩墨」，這都是至言至裡，小事不敏，靜而聽之。像這樣的教訓，是非得失？我又豈敢批評，不過我覺得都是造成迷惑的根源，還得研究才好，要公開，不要秘密，要進取，不要保守。可怕杜威博士真利害！他說「教育即是生活」。我以為中國的學校是些衙門，四班八房，典吏差役，無所不備，造冊子，出訓令，一層一級，森威謹嚴。我們在學校作了囚犯，出了學校，也就不免一個土匪！可憐！可憐！官僚式的教育！貴族式的學生！迷惑的少年！

　　（仍未完）

　　（原載《少年》第3期，署名：趙世炎）

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