水滸人物論贊(2)_張恨水

二

　　▼晁蓋　第二

　　評《紅樓夢》者曰：「一百二十回小說，一言以蔽之，譏失政也。」張氏曰：「吾於《水滸傳》之看法，亦然。」

　　王安石為宋室變法，保甲，其一也。何以有保甲？不外通民情、傳號令、保治安而已。凡此諸端，實以裏正保正，為官與民之樞紐。而保正裏正之必以良民任之，所不待論。今晁蓋，鄆城縣東溪村保正也。鄆城縣尹，其必責望晁氏通民情，傳號令，保治安，亦不待論。然而晁氏所為，果何事乎？水滸於其本傳，開宗明義，則曰：「專愛結識天下好漢，但有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住。」嗟夫！保正而結識天下好漢，已可疑矣，而又曰：「不論好歹，便留在莊上住。」是其生平為人，固極不安分者也。極不安分而使之為一鄉保正則東溪村七星聚義，非劉唐公孫勝吳用等從之，而縣尹促之也，亦非縣尹促之，而宋室之敝政促之也。使晁蓋不為保正，則一土財主而已。既為保正，則下可以管理平民，上可以奔走官府。家有歹人，平民不得言之，官府不得知之，極其至也，浸假遠方匪人如劉唐者，來以一套富貴相送矣，浸假附近奸猾如吳用者，為其策劃劫生辰綱矣。浸假緝捕都頭如朱仝雷橫者，受其賄賂而賣放矣。質言之，保治安的裏正之家，即破壞治安窩藏盜匪之家也。

　　讀晁蓋傳，其人亦甚忠厚，素為富戶，亦不患饑寒，何以處心積慮，必欲為盜？殆家中常有歹人，所以有引誘之歟？而家中常有歹人，則又為身為保正，有以保障之也。嗚呼！保甲而為盜匪之媒，豈拗相公變法之原意哉！一保正如此，遍趙宋天下，其他保正可知也。讀者疑吾言乎？則史進亦華陰史家莊裏正也。水滸寫開始一個盜既為裏正，開始寫一盜魁，又為保正。宋元之人，其於保甲之繳，殆有深憾歟？雖然，保甲制度本身，實無罪也。

　　（渝）

　　附一篇

　　梁山百八頭目之集合，實晁蓋東溪村舉事為之首。而終晁蓋身居水泊之日，亦為一穴之魁。然而石碣之降也，遍列寨中人于三十六天罡。七十二地煞之名，晁獨不與焉。豈洪太尉大鬧伏魔殿，放走石碣下妖魔，亦無晁之前身參與乎？然而十三回東溪村七星聚首，晁胡為乎而居首也？十八回梁山林沖大火並，胡為乎義士尊晁蓋也。五十七回眾虎同心歸水泊，又胡為乎晁仍發號施令也。張先生憮然有間，昂首長為太息曰：嗟夫！此晁盜之所以死也！此晁蓋之所以不得善其死也。彼宋江者心藏大志，欲與趙官家爭一日短長者久矣。然而不入水泊則無以與趙官家抗，不為水泊之魁，則仍不足以與趙官家抗。宋之必為水泊魁，必去晁以自代，必然之勢也。晁以首義之功，終居之而不疑，於是乎宋乃使其赴曾頭市，而嘗曾家之毒箭。聖歎謂晁之死，宋實弑之，春秋之義也。或曰：此事於何證之？日于天降石碣證之，石碣以宋居首，而無晁之名，其義乃顯矣。蓋天無降石碣之理，亦更無為盜降石碣之理，實宋氏所偽託也。

　　吾不知晁在九泉，悟此事否，就其生前論之，以宋氏東溪一信之私放，終身佩其恩德，以至於死，則亦可以與言友道者矣。古人曰：盜亦有道，吾于晁蓋之為人也信之。

　　（平）

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