上下古今談(115)_張恨水

一一五

　　▼君子有爭

　　孔子曾說過：「國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。」至於國禮則示之以什麼，卻沒有提到。這仿佛說國家有了禮，就到了止境了。其實，孔子所說示之以禮，是對症發藥，免得因陋就簡，不成個樣子。並非治國之道，一切全在於客客氣氣上。就以禮來說，孔門也不完全以客氣行事，《論語》上曾說：「君子無所爭，必也射乎？」在儀節上有必要謙虛的，孔門也就不謙。至於禮上不包的，那更不必說。他明明下了定義，「當仁不讓于師」。在當做的事上，老師且不必讓，其他就不必論了。

　　平常人的看法，總以為君子是謙遜的。求名讓人，求利讓人，因之，愛國也不妨讓人，而有德的君子，倒變成了自私自利的小人。這豈非看錯了他？若身為君子，愛國讓人，則以前的讓，都是虛偽欺騙，竟是自己戳穿紙老虎了。就中國線裝書找證據，如岐周行者讓路，耕者讓畔，講客氣之至。可是鬧起革命，推翻殷紂的，不也就是他們嗎？

　　※1942年8月囗日

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