玉君(13)_楊振聲

十三

　　玉君在西山園子住下去。雖是園中花鳥，盡她享受，架上舊書，供她消遣，但她總是悶悶的像一枝不見陽光的花。終日盼菱君和我去看她。菱君不來，她著急；菱君來的太頻了，她也著急。而一面高家的錢又不肯早交出來。大家都不免急悶。我時常在城裡物色點新鮮菜品或斷亂新聞，興興頭頭地送了去，東扯西拉地講給她聽。但也是件難事，因為我來的太頻些，她心中不安；來的太疏些，她心中又犯疑。這種情形，她也曉得，我也曉得，只有感情本身不曉得。

　　菱君方面呢，在家裡總是淘氣。她的先生是個老病殘疾的人，一星期中不過來教個三天兩天的。她閑了就跑到我家來，來了就要我領她去看玉君。好在她父親因為心緒不佳，到北京去了。她繼母不管她，有時不回家吃午飯，她繼母問起她來，她只說在她姨娘或姑母家中吃的，她繼母與這些親戚少往來，也就無從追究了。

　　這天她一早跑來，要我同她到西山去。我們商議好不坐車子，要徒步走的。她初出城時太高興了，又跑又跳地走了幾裡路，老是跑在我前面，又跑些歪道去采野花。後來她便漸漸地慢了下去，再後來說是腿骨發酸，一步也走不動啦。她的腿也真聽話，向前一屈就坐在草地上，怎樣地勸說她也不理，只骨朵著嘴不動。我等她休息一會，再教她走，她還是不動。我說：「狼來了，快跑！」她嚇的立刻爬起來，跟著我跑。跑了一會，這次卻真不成了！她曲了腿坐在地上，交握著手，眼望著天，像個祈禱的幼兒。我說：「狼趕來了！」她說：「就是狼來吃我，我也是不走的。」

　　「這個冤家，過來我背著你走罷！」說著我過去蹲下身，讓她爬在我的背上。她喜的笑道：「你若是早背著我走，我們不是早就到了嗎？」

　　「你可是站著說話，不害腰痛！」我回她說，「你這個小流氓，快說個故事我聽，不然，我把你摔到溝裡去。」

　　她開口便道：「有一回牛郎騎在老牛背上，老牛要牛郎說故事給它聽。」

　　「這個沒良心的猴兒！」說著我就蹲下身去。她的腳尖觸了地，便嚷道：「怎樣的了？」

　　「老牛走不動啦！」我說。

　　她兩手仍然抱著我的脖子，急忙哀告我道：「好先生，好先生，我再不說你是老牛就是啦。」

　　我又背了她走，她這回一聲也不響了。我說：「怎麼的啦？」她說：「我一說話，你就不背我了。」

　　「這個淘氣的猴兒！你說罷，我背你走就是啦。」

　　她不急不慢地把牛郎的故事講完了，我們也到了園子門口。我把她放下。她說：「先生。」

　　我說：「怎麼的了？」

　　「我就是牛郎。」

　　「不差。」

　　「姐姐是織女。」

　　「也不差。」

　　「先生你呀！」

　　「是什麼？」

　　「是老牛。」她說完一氣跑進園子。我從後面笑著趕她，罵她過河拆橋。她直跑到她姐姐房裡，一頭撞在玉君懷裡。玉君問是怎麼的了，她撒嬌道：「林先生要吃我呢！」我跟下去說：「誰要你叫我老牛呢？」

　　玉君替她重新梳洗了，領她到園子裡去剪花。

　　哈媽與琴兒忙著作了幾樣菜。大家用過午飯，來到樹蔭下乘涼。玉君同我都坐在籐椅子上，菱君坐在一個蒲團子上，手裡拿了些馬鬣草，和琴兒兩個編小狗小兔子。

　　玉君笑道：「一存，我要對你上個請願書。」

　　「現在的小姐們都是下命令，請願書是用不到的。」

　　玉君笑道：「就是把你書架上那些程朱陸王的書搬了出去。我有個怪脾氣，見了這些書在屋子裡，我住了就不舒服；好似覺到那些方板面孔的先生們在那裡板著臉督責我。」

　　「好啦，明兒把那些書奉送擔糞的老王就是啦。」我笑了說，「老實說，宋儒對於漢儒的反動，是推陳出新，功在不沒的；而宋儒之講性理，卻無一處不背乎人性。若說是『性猶水也』，那麼，宋儒之理性，有似伯鯀之治水，伯鯀不去疏江導河而去杜水，結果是『洪水氾濫於中國』。宋儒不講率性修道而講杜性，結果是『人欲橫流，不可收拾』。」

　　「孔子可曾有過絕人欲存天理的話？」玉君笑問我。

　　「我敢以割頭擔保，那是沒有的。」我答說，「不惟孔子沒說過，就是他的門弟子也沒說過。孔學是絕對承認人的本性，不過要以禮樂去節和它，所以喜怒哀樂是大本，發而中節是達道。絕人欲存天理的話，是直到宋儒以佛家靜坐參禪的方法去治『孔席不暇暖』，『實事求是』的人生哲學方才參出來的。就是孔子聽了，也要嚇一跳的。因為宋儒所絕的人欲，就是要絕了『天命之謂性』；宋儒所存的天理，就是存了『……以思，無益……』思出來的『桮棬』。」

　　「中國最有害的兩種學說，」我停一會又接著說，「一是『不孝有三無後為大』，一是宋儒絕人欲存天理的話，因為有前一種勾踐謀生聚的辦法，就造成中國人的早婚，納妾，跛癃殘疾的都要傳種，鬧得個人口媲美於螽斯，生活汙賤於婢妾，國民是病夫，國家是神經病院。人口多了，生產不足分配，於是乎有爭。怎樣的弭爭呢？一是西洋人的戰勝天然，使它『取之不盡』；一是東方人的『清心寡欲』，根本上就不會爭。所以宋儒的絕人欲，第一先絕掉了人的生產力，餓得『槁項黃馘』，『仰不足以事父母，俯不足以畜妻子』，外不能『執干戈以衛社稷』。不能養家，所以鬧的『年豐而妻啼饑，歲煖而兒號寒』；不能衛國，所以遼、金、元、清入中國如入無人之境。第二又絕掉了人的喜怒哀樂的情感，使音樂、美術、文學、詩歌可以培養性情的東西不能充分發達。宋儒的存天理，就是存了人在生後習慣中所染受的禮教（Moral Code）。久而久之，這些禮教成了精，變為真桎梏與假面具。入了真桎梏的，就成為「塚中朽骨』，戴上假面具的，就變作『禽獸食人』。」

　　我一時說的忘情，惹得大家都看我。菱君放下她手裡編的小狗，跑過來拉了我的手，眼望著我的臉說：「先生，你別生氣，我再不叫你老牛就是啦。」說的玉君和我都笑起來。我拍著她的肩說：「我哪裡捨得氣你，我氣旁的老牛啊！」

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