「五一」與「五四」「五五」「五七」|林育南

「五一」與「五四」「五五」「五七」

　　（一九二二年五月一日）

　　五月開始的一個星期，真是人類歷史上最可紀念的一個星期，尤其是被壓的中國人所永誓不忘的一個星期。

　　「五一」是勞動者向資本家要求八小時工作勝利的紀念。他在世界上有三十六年了。他的勢力充滿了全世界了。瞭解現代社會情勢的人，都知道「五一」運動是負有解決現代社會問題的使命。

　　「五四」運動把大夢沉酣的中國人驚醒了一小部分，他的起緣是因為世界的資本主義者，在大戰之後，掠取戰敗者和弱者的財物，在巴黎開分贓會議。癡心妄想的中國人，以為在那裡乞憐強盜，可以得到一些利益。哪知利既絲毫未得，反受戰敗國一樣的處罰，斷送了中國的命脈，因此激動了青年學生。他們一時的感情，全國學生都作一致的響應，工商界也因被激刺而略有表示。然而我們著實考察一下，這種運動究竟有什麼功能？能不能夠解決中國的問題？說到世界問題，更不知離多少遠呵！

　　「五五」是馬克思的誕日。馬克思在歷史上在世界上的位置和價值，也用不著我說了。但我們須要記著現代的名言：「十九世紀是達爾文的世界、二十世紀是馬克思的世界」。他是從科學上建設社會主義的第一人，他的學說是解決現代問題、創造未來世界的學說。只要留心社會問題、經濟學說以及歷史、哲學、政治諸問題者，腦筋裡總應該深刻的留個馬克思的印象。他不獨是個高深的學者，尤其是一個勇於實行、熱心努力、強健不息的社會運動者，他工作的成績，已顯著於世界了。他這樣偉大人物的誕日，當然在世界上有莫大的紀念的價值。

　　「五七」[是]中國人最痛心的紀念。然而我們只要明白現代社會的情形，資本制度的社會，資本主義者是以壓迫和掠奪弱者——無產階級和約[弱小]民族——為生活。他們發展的結果，當然軟弱的中國要變成他們的殖民地，人民變成了他們的奴役[隸]。那麼，一九一五年的「五七」資本主義崛興而且極強烈[大]的日本以無理強暴的二十一條以武力使中國承認。中國人民痛恨日本之橫暴，而不知其乃「帝國主義」的表現——資本主義發達到最高的階段就是「帝國主義」。所以英、美、日本都是「帝國主義」者——資本主義者在國內儘量的掠取本國的勞動者血汗，積蓄了無量的資本和貨品，於是就不能不盡力找商[市]場。只發洩資本，銷售貨物，所以商[市]場都被他們佔領，財富和原料亦被他們壟斷，領土[成了]殖民地，人民成了奴隸。他們因侵略彼此利害起了衝突，中國就成了他們的戰俘，若中國稍有反抗，不遂他們的貪求，他們就跑來[提出]二十一條要求，以致下哀的美敦書和以兵威迫，這是很容易看出的。總之，中國這十年來的歷史就是資本主義者宰割中國的記載。中國人呵！你們痛恨日本，反對日本，你們要曉得日本的罪惡，就是資本主義的罪惡的表現，你們不痛恨資本主義，反對資本主義，反還要歡迎資本主義嗎？中國人呵！資本主義者哪一天不掠奪並壓迫中國。你們要紀念國恥那一天，認清楚國恥的來歷就是因為資本主義者的壓迫和掠奪，國仇就是世界資本主義者。中國人呵！不打倒資本主義，你們還有什麼辦法？

　　從「五一」到「五七」，我們可以得個共同之點：就是「資本主義的發達」。無數的無產階級和弱小的民族，受了無量的掠奪和壓迫，世界變成了黑暗悲慘的鬼蜮，於是有「五五」誕生的偉人馬克思建設了科學的社會主義、勞動階級的覺悟，遂有「五一」運動的勝利。被壓迫和掠奪的中國人，含羞忍痛，用「五七」做他們的國恥紀念。然而忍到不能再忍的時候，就有個「五四」運動的反抗。因此我們可以歸結一句：四個紀念日的起源都是因為資本主義。

　　我們再把四個紀念日分析一下。「五一」與「五五」可成一類，「五四」與「五七」可成一類。「五一」是「五五」——代表馬克思——精神的表現，「五四」是「五七」反抗的表示，然而「五一」能夠表現「五五」的精神，「五四」能達到「五七」反抗的目的嗎？並且「五一」與「五五」都具有解決現代問題、創造未來世界的能力與使命，「五四」與「五七」有什麼能力、什麼使命？

　　中國人呵，「五一」是第四階級——無產階級即勞動階級——對於第三階級——有產階級的反抗運動，他具有偉大的力量，一定能成功的。「五四」不過是第三階級中極小一部分的學生運動，而且又沒有認清楚對象——資本主義——這是何等軟弱無力而且可憐呵！

　　我們要知道現社會是怎樣的組織——社會解剖的觀察、現世界的大問題是什麼——世界大勢的觀察、中國在世界上所處的地位是怎樣？——國際情形的觀察，那麼，我們才知道用什麼方法去解決中國問題、解決世界問題。我敢大膽的、簡單的向中國人說，現社會是資本主義的組織，「資本主義是私有財產制度發達的結果」。現在世界的大問題，就是勞動階級與資本階級的問題。中國所處的地位，就是被世界的資本主義者所宰割的殖民地的地位。那麼，解決中國問題、解決世界問題，只有聯合世界的無產階級，打倒世界的資本主義者之一法，別無他路。

　　中國人還有一種淺薄的見解，他們以為「五四」以後的文化運動可以救國。不知就歷史看來，他不過是與幾百年前西洋的「文藝復興」時代相似。這是一部分的智識階級——資本階級的附庸——紙片上的運動，於下層社會——第四階級——有什麼關係？恐怕這種運動，還要擁護資本階級、增加無產階級的痛苦呵！還說得上救國嗎？假定就能救國，也不過是救資本家的國罷了。

　　中國人呵，我們解決一切的問題，只有本著「五五」的教訓，繼續「五一」的運動，「五四」與「五七」都沒有幾大的紀念的價值與意義。

　　今天是第三十六次的勞工勝利的「五一紀念」。我以無量的熱誠和希望，敬向親愛的同胞高呼：

　　勞工神聖！

　　五一勞動節萬歲！

　　全世界的無產階級，都團結起來呵！

　　原載1922年5月1日《武漢星期評論》，又載1922年5月1日《大漢報》「五一特刊」

　　署名：育南

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