青年最急要瞭解的是什麼？|惲代英

青年最急要瞭解的是什麼？

　　（一九二六年十二月二十日）

　　在從廣州到上海的海船上面，我因為閱覽幾本關於中外歷史的書籍，想起來，我們現在居住的世界，是與以前大不相同了。這本不是一個什麼希奇的觀念，值不得寫出來告訴我們的讀者；但是，我又想到了好多青年還並沒有懂得現在世界的已經變化，尤其是有好多人並沒有懂得現在世界變化到什麼樣的程度，所以他們始終不瞭解現在的世界，因而不瞭解在現在的世界中間怎樣去應付各種的現代問題，他們還是只知道用古代或中古的方法過現在的日子，所以他們便成為時代落伍的人了。

　　假如一個山鄉裡的農民從來不到都市上來看一看的，他們一定還是相信船必須要篷與槳才能夠駛動，車必須要人或畜拖曳才能夠進行，他們做夢亦不會相信有什麼叫作機器，做夢亦不會相信有那種很精緻而價廉的機器生產物品。假如有人從都市上來了，告訴他們都市上各種新樣的物事，他們一定會好笑起來，以為是不會有這些事情的。若是更要告訴他們電報、飛機等奇異的作用，他們亦許像現在有些人聽見說共產主義社會一樣，不會肯相信的。

　　本來世界已經變了。山鄉裡的農民，還滯留在落後的社會中間，不能瞭解這個已經進步的都市；正好比沒有受過時代洗禮的青年，不能瞭解這個已經進步的世界一樣。

　　你一定聽見有些人還在將中國現在的問題，與中國古時某一朝代的問題相比擬，亦有人將這些問題與歐洲希臘、羅馬或是中古時代的問題相比擬，這種人每每便是完全不瞭解現在世界已經變化了的。現在世界的變化，並不是像秦、漢、魏晉或是希臘、羅馬之間的變化，僅僅是時代統治者的不同，現在根本是一個新的世界，一種新的生產方式與一種新的社會關係，使一切問題都根本改變了他的性質。什麼「共產主義」啊！什麼「解放運動」啊！什麼「階級鬥爭」啊！什麼「自由戀愛」啊！若是起孔夫子于九原[泉]，他還用他那個時代的觀念理解這些問題，亦許他的知識程度會與現在的一般老學究或醒獅派諸君相差不多。這些都是現在才有的問題，他們是從這個新的生產方式所形成的新的社會關係中產生出來的問題。在沒有這種生產方式與這種社會關係的時代的人，或是還完全不懂得現在已經有了這種生產方式與這種社會關係的人，是不會能夠很正確的理解這種問題的。（左舜生談國家主義風行的緣故，說：「一般老先生不知道別的，只知道這個東西」，這句話一點亦不錯。）

　　無論是中國或歐西，在古代的時候，從來沒有像現在這樣情形的世界。古代地理的限制，于人生方面是有很大的關係的。所以不宜農耕的地方，便經過幾千年都是一個種畜牧社會（如蒙古），宜於農耕的地方，經過幾千年都是農業社會（如中國）；在內江內海商貨交通來往的地方，亦有若干經過幾千年都是商業社會（如腓尼基）。古代的社會比較是安定的，他們人與人之間相互關係的發展是有限制的，因而他們的「天下」都是很狹小的範圍，一切所能發生的問題，都是限於他們那個時代所能發生所能解決的。無論學理亦好，道德律亦好，政治思想亦好，風俗習慣的準則亦好，在性質上都是屬他們那個「天下」的。

　　一般思想落後的人們，他們多少知道一點古代「天下」的學理、道德律、政治思想風俗習慣的準則，他們看不來現今「天下」的一些事情，不願意理會現今「天下」的許多道理，他們若不是說「世道不古」，便要說「自古以來未之有也」。其實這些事理在有現代眼光的人看來，本是不成問題的。你不要只覺得這些學理、道德律、政治思想、風俗習慣的準則，都是怎樣「不古」，或是「自古以來未之有也」；倘若你睜開眼睛一看，你會知道現今天下「不古」或「自古以來未之有也」的事情多得很。像魔鬼一樣大氣力而且日夜轉動的機輪，像皇宮一樣宏敞壯麗的工廠或堆棧，像軍隊一樣整齊而且眾多的無產階級工人，還不都是「不古」或「自古以來未之有也」的麼？像有靈魂一樣能夠自己馳突飛翔或游泳的汽車、電車、火車、飛機、輪船、潛艇，像有神怪一樣能夠自己發聲、發光、發熱的留聲機、電燈、電爐，像有魔術一樣能夠頃刻在幾千萬裡外通聲音消息的電話、電報、無線電，這不都是「不古」，或「自古以來未之有也」的麼？因為我們生活在這種「不古」或「自古以來未之有也」的世界裡面，我們一定要遇見一些「不古」，或「自古以來未之有也」的學理、道德律、政治思想、風俗習慣的準則，這豈不是當然的事情，為什麼要大驚小怪呢？

　　世界是已經變了，而且經過了一個「自古以來未之有也」的大變化。為什麼會有這樣的一個大變化的呢？我們可以說是有很多的機緣湊成功的。第一是十字軍的東征，引起西歐人對於東方貨品的嗜好，土耳其橫梗了歐亞的交通，逼出為要到東方而發生的好望角的航行與新大陸的發現，這種結果，使歐洲與非洲、美洲、亞洲都發生關係，因而擴大了商品交易的範圍。第二是西班牙在美洲的殖民，使他的國家驟然殷富，引起了英國、荷蘭等海國的野心，型[形]成了重商主義的思想，即是大家認供給國外出口商品為富國的要圖。第三是法國大革命與拿破崙的擾亂，使歐洲大陸數十年無寧日，只有英國因為商業資產階級早已藉歡迎荷蘭威廉之入主交換得著相當的政權，而且地域上又不與大陸相連結，所以得著過例外的太平日子；而在這種時候，所有海外的商業都集中於英國，需要英國供給非洲、美洲、亞洲各處所需要的商品，這種需要商品之增加，使英國手工業供不應求，所以逼出了各種機器的新發明。第四是英國富有煤礦與河流，最宜於利用水力、汽力的機器的發明，所以在英國最先成就了工業革命，手工業漸漸被機器工業代替了。自從機器工業在英國打倒了手工業以後，他完全改變了手工業師傅徒弟間的關係，造成兩個絕然不同的資產階級與無產階級；他完全剝奪了農民與一般家庭婦女的附屬生產事業，使他們都歸於貧困；他抹煞了熟練工技術的價值，使婦女兒童都可以參加做工，他要使工作集中，要將一切可以作工的人從各個人的家庭中間使他們到工廠裡去；他創造了很大的利潤，逐漸造出很大的資本家；他加增了幾百倍生產的速率，使一個做十小時以上工作的工人可以做抵當從前幾百人生產的工作，因而在別一方面塑造了無數的失業者。從英國開始的工業革命，被西歐各國乃至美國、日本先進的資產階級為了自己的利益，引到他們的本國裡，機器生產幾乎成了全世界進步國家的普遍現象，在生產方法上造成了與古代絕然不同的世界，同時社會上人與人的關係亦完全改變了。

　　在這種世界裡面，國家漸漸成為資產階級掌握中的東西，五大洲的商業漸漸打成一個整個的市場。科學的發明是最為人所崇尚的，尤其是改良進步的新式機器，加速度的生產與交通工具，最為值得歌頌的事情。但是，便是在這種情形之下，資產階級的噩運來了。生產率速度無限制的加增，一方造成永遠的繼續擴大市場的需要，因而發生國際間相互爭奪市場的戰爭，與為維持或擴大市場而激起的殖民地的革命運動；一方又常易造成生產超過實際需要無從銷納的現象，因而發生資本停滯不能應付債務或維持營業的經濟恐慌，由這種經濟恐慌發生了工廠倒閉，工人失業，全社會騷然不安的情形。此外，尤足以致資產階級之死命的，是由於生產集中而造成的集中的無數萬的產業無產階級工人，他們不但漸漸感覺他們自身的痛苦，尤其是漸漸認識了他們自身的力量，他們已經開始聯合組織一切屬同一階級的人，無論是屬何種產業、何種地方、何種國籍、何種種族，他們的口號是「全世界無產階級聯合起來」，他們的目的是無產階級武裝暴動，奪取國際資產階級的政權，建設無產階級共產主義的社會。

　　這些事都是「自古以來未之有也」的。本來是現代的事情，沒有受現代洗禮的人自然不會能夠瞭解他。尤其是我們中國的青年不容易能夠瞭解他，是很不足怪的。

　　工業革命是離開中國三萬餘裡大西洋中一個島國的產品，一直到現在八十年以前，中國還不知道有這件事。從鴉片戰爭到甲午年的中日戰爭，中間四十餘年，這四十餘年中國人只看見了一些機器生產的洋貨，卻還只有很少的人知道有機器，知道機器生產制度之應當輸入於中國。甲午以後，外國資產階級藉《馬關條約》硬將機器生產制度輸入到中國來了，尤其是在歐戰以後，中國亦有一部分資產階級認識了機器生產制度，但是一直到現在，還只是在很少幾個通商埠頭有了新式工廠，而且這些工廠都位置在比較離市場遠的地方。外國資本主義的勢力，是人人在經濟生活上都已經感覺了的。但是一般在內地還滯留在農業小生產的地方生長的青年，便令出來到了上海、漢口等地方，若是他們並沒有到上海的楊樹浦、小沙渡，漢口的橋[礄]口一帶，詳細考察一番，他們還會不瞭解這些事情。中國亦已經被捲入近代資本主義的狂潮裡面了。因為現在世界新的生產方式，使中國社會上人與人的關係大為改變，發生了宰製全中國人的外國資本事業，發生了為外國資本事業作爪牙的買辦商人，發生了保護外國資本事業的帝國主義在中國的軍事與外交的力量，發生了依賴帝國主義以漁取私利的軍閥、官僚、外國化的教士、學者、教育家。不瞭解中國怎樣受工業革命的影響的人，他們亦一定都不會瞭解這些事情的。

　　中國是久已被捲入資本主義的狂潮裡面去了的，在無產階級革命由蘇俄首先爆發的時候，因為地理與經濟程度的關係，中國亦便被捲入了反資本主義的世界革命運動的潮流裡面。蘇俄為要救他們自己，而且為要救全世界與他們同階級的人，首先便伸過手來與中國新興的無產階級攜手，在這種條件之下成立了中國的共產黨，他同時亦要與一切有民族革命思想的人攜手，他很懇切的要宣傳組織中國被壓迫的民眾，中國有民族革命思想的人亦知道必須依照他的指導，將全國被壓迫民眾加以宣傳而組織起來，只有這是為了打倒國際資本主義的共同需要。許多人說：赤化了！蘇俄製造中國內亂了！中國共產黨賣國了！中國現在是過著「自古以來未之有也」的時局，在這種時局中間發生了許多「自古以來未之有也」的問題，時代落伍的人一定不能瞭解，所以他們便會亂嚷起來了！

　　若是你用前一個時代的眼光，你不能瞭解現在的問題，你便應當研究研究現在是什麼世界，在現在生產方式的中間，人與人的關係是怎樣。凡是你不懂的，你便應當虛心去學習。你須知道你現在所居住的已經完全是一個新的世界，你決不能用你父親或祖父的生活方法來過你的日子。譬如你要到了上海，你便應當學習過上海的日子，怎樣上電車，怎樣避開汽車的危險，倘若你不肯學習，你要在大馬路上走路像你在家鄉的走路一樣，若不是巡捕將你帶到巡捕房裡去，便會被汽車軋死。若是有人說，過大街而必須兩面瞧個清楚才飛步的過去，這是「自古以來未之有也」的，這一定被上海的人笑死。有了這種「自古以來未之有也」的上海，便連走路都要用「自古以來未之有也」的方法。何況一個更大的有關政治或人生的問題？

　　最不可救藥的青年，是自己不認識現在的世界，卻偏要堅持前一代的思想，將一切現代問題都認為過激赤化者的別有用意的宣傳。這種人的時代已經過去了，他們既然趕不上做古代的中國人，又不知道如何做一個現代的中國人。他們自命為國家主義者、孫文主義者、或是其他什麼什麼主義者，然而他們在現在的世界裡動輒得咎，正好比鄉下老頭見到了上海馬路上一樣。世界變了！好好的見見世面罷！不要永遠的做鄉下老頭兒，而且你的「鄉」已經被國際資本主義蹂躪——前一代的時代已經過去了呢？

　　青年最急要瞭解的是什麼？是要瞭解現在的世界。不要說你有什麼知識或是說你有什麼主張，你若連現在的世界都還不瞭解是一個什麼東西，你那些一切都只是說夢話。

　　從什麼人能瞭解現在的世界呢？切不要隨便相信你的父兄，或是學校裡的教職員，亦不要隨便相信什麼耆宿或名流學者。我不是說他們一定是糊塗或對於你有什麼惡意，但是他們有兩種理由不可靠，你相信他們每每使你對現在的世界終於不能瞭解。

　　怎樣兩種理由證明他們不可靠呢？

　　第一，他們自己每每便是前一代思想的人，他們亦許很能瞭解前一代的世界，但他們根本不懂得近代的生產方法與人類的社會關係。像這樣的人，一定不會瞭解一切時代的思想，時代的問題。他們自己是用前一代的方法過現在的日子，亦會想要你用那一樣的方法過現在的日子。

　　第二，還有些人並不是完全不瞭解現在的世界，但是為了他們自己的利益，他們是不願意使你能夠瞭解現在的世界的。譬如一個直接間接倚恃地主制度以為利的人，明知地主制度是封建社會殘留的一種反動的勢力，他亦不會肯老實叫你知道的。一個直接間接倚恃外國資本主義勢力以為生的人，明知中國受帝國主義與其各種爪牙所荼毒，他亦不會肯爽爽快快承認國民革命的原理的。這種人為了掩飾他們的怯弱與內心的污穢，還一定會有意的將一切不合時代的思想理論來譭謗一切正當的行為。從這種人只有受著欺騙，決不能學習著什麼真實的東西。

　　我們要瞭解現在的世界，必須要從他自己能瞭解、而且沒有什麼理由不願意人家瞭解現在的世界的人那裡去學習。要注意從古代到現在世界進化的痕跡，要注意近代生產方式影響到人類之間所形成的各種社會關係，要勇敢的研究「自古以來未之有也」的學理，接受一切合於現在世界所需要的「自古以來未之有也」的道德律、政治思想，使我們能完全適應這個「自古以來未之有也」的現在的世界。

　　載《中國青年》第一四五、一四六合期

　　署名：代英

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