一個小學教師對於農民運動的意見|惲代英

一個小學教師對於農民運動的意見

　　（一九二五年三月十四日）

　　代英按　對於卓如君的兩個意見，我都是表同情的。我們為想編集充滿革命精神的淺顯讀物或歌調，曾與朋友發起平民書局，編印平民之友週刊及平民叢書，近來又編印種種勞動青年週刊。不過這究竟是不夠用的。我還覺得最大的缺點，是現在大家所知道的民間痛苦太少，所以說出一些話，總不免隔靴搔癢的弊病。農民固然受許多定命說所迷惑，然而人在知道自己的痛苦，而且知道確實有救濟痛苦方法的時候，他可以不顧一切定命說而一往直前的為自己奮鬥。迷信報應的人可以去劫貨殺人，安分守己的人可以去引起民變。所以真能確實瞭解農民的痛苦，並能說出切實的救濟痛苦的方法的人，編讀物亦好，演說亦好，唱大鼓亦好，都可以使農民聲入心通，引他們發生革命的要求。我很希望大家多留心從客觀方面考察農民的實際生活情形，空間他們苦到什麼田地？這些苦處是從何而來的？是不是可以有辦法救濟？我們所提倡的許多辦法，究竟是不是真能救濟他們？真瞭解農民生活的人，才會真表同情于農民；只有這種人說出話來能打中農民的心坎，他亦自然會唱出為農民要求革命的歌調。因此，我以為卓如君所說都是我們所要辦的；但在這以前，我們要先考察農民生活，做一番研究的功夫。（不久，我將做一篇我所觀察的農民生活，以便大家討論）

　　代英：有許多熱心農民運動的青年，和你討論的問題，我都極其佩服；可是實行總有許多困難，令人灰心喪氣。農民腦子裡腐敗的觀念太深了！什麼：真龍天子，狀元公子，千金小姐，——種種不長進的定命說，在在都與我們的革命工作為敵，要全民眾覺悟過來，和我們結成革命的聯合戰線，他們此等頭腦，決不能給我們以贊助，他們甚或盲從的目我們為反叛。要掃除這種惡的勢力，必須根本的設法使他們無由得著這種資料。公子投親，天下無主民遭難一類的書籍，就是革命進行的障礙物，它的勢力幾乎把持著全農民的思想；若不能正本清源的滅除它們，它們會抵消我們宣傳的力量以至於等於零。我們宣傳的時間是有限的，而此等消極的麻醉劑則到處茅屋中，一盞油燈之下，堆滿多人，無異到處都是它們宣傳的講堂，如今我們雖無力阻止其出版權，購買權，我們當怎樣的聯絡同志編集充滿革命精神的淺顯讀物，來代替此等麻醉劑，以便於清醒他們的思想，種植我們革命的種苗呢？

　　第二是關於實際運動上的方法：我以為直接的宣傳有變形的必要，「電影」「新劇」，是易於感人易於收效的工具，但這限於人力和經濟力，勢必難於普遍，用具的攜帶也嫌累贅些。組織宣講團分往各鄉村演講，比較易於從事，但是形式上又差一點，譬如三五個人一起到鄉村裡，大家圍攏來時，你便聚精會神的講得感慨激昂，聲淚俱下，他們腦子昏鈍，腦膜深厚，仍會找不清頭腦，無滋無味的掉頭而去。這是在集市上對一般知識幼稚的人閱歷過的。宣傳的步驟是要緊的，我們當制定程序去宣傳，排列出來先說何等話，怎樣去說法。這當然是很難的，說得遍於事理不和他們有關聯，他們不喜歡聽，要給他們親身的利益有關聯，你又好性急，這就糟了。我所謂「變形」，就是以為要投合普遍的農民藝術上的要求，練習一種歌調，把革命的精神納入其中，去滿足他們藝術上之要求，順便輸入革命的思想。曲譜不必創新，就普遍的採取一種即可。譬如大鼓調也就很好。我們把它的歌調敲法練習會，我們再把民間的苦痛，社會的腐敗，國際的地位，一一依著歌調唱了出來，或者納入一條事實之中，將人家生活艱難，處處受壓迫的情形原由，原原本本的訴說出來，其間有輕重，有疾徐，務要從家常俚語入手。比方我們穿短衣，戴氊帽，好似演戲般，提高著喉嚨，敲大鼓，打銅板，叮叮咚咚的唱起來，鄉間老農老嫗以及稚子婦女，一定能來聽，且由漸[淺]入深的使他們不由自主的聲淚俱下。——有些朋友恐我們唱起來入耳不驚，以致不發生效力，我則以為不然。這種歌唱只要深入他們的意識界裡去，一定能支配他的思想，定能奏效的。現在一般知識幼稚的同胞，所思，所言，那一些不是為這一般腐書，鼓詞，小唱等的力量所轉移？——前許多青年運動者，多少總自存些偉人思想在腔子裡，能這樣做還可以于青年的平民化有益呢！我是個小學教師，辛苦一年，所得甚少，而這一年之中，職務又不許，所以我想從事這種工作，總是很難的。我想起這種法子以後，也曾數日夜在腦子裡翻花打旋睡不著，有時拿筆桿作敲大鼓狀，想勉力作這種試驗，可是我立時又感覺出才力和材料上的不充足，所以我寫出來和你討論，你可以費點功夫想想，這種事可能行得過去麼？

　　王卓如

　　載《中國青年》第七十期

　　(1)本文是惲代英與讀者王卓如的通信。

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