國家主義者的誤解|惲代英

國家主義者的誤解

　　（一九二四年十一月一日）

　　有什麼理由主張國家主義呢？我看一般自命主張國家主義的人所說的理由，都是不成其為理由的。

　　第一，以為一國的文明可以為主張國家主義的理由麼？中國固有的文明，確實只有古代埃及、希臘可以比得上，這因為中國的文明與埃及希臘的文明，同樣是已經失了時效的小生產制度下的文化的原故。小生產制度既破壞而不可恢復，這樣的文化自然亦破壞而不可恢復。在今天談古代的文明，不過如從前一般書呆子好談封建井田一樣。文明的古國，非努力求所以適應于近代的文化，終只有歸於衰弱破滅之一途；我們只看今天中國的國家地位，與今天埃及、希臘的國家地位，便知道文明古國並不是有什麼可以驕人的地方，我們還得因為我們是一個文明古國，而警惕自己力求所以適應于近代的文化才好。有人以為提倡中國的固有文明，是可以激發人的愛國心理的。其實提倡中國固有的文明，只能使一般迷戀骸骨的人去愛那個文明，並不能引起人家愛國的心理。我們試看歷年來的情形，一般國粹學者，老而不死的經生，每每是不以一切愛國運動為然的；還只有他們所罵的洪水猛獸的新學家，比較的能熱心倡導這些事情。近來反帝國主義運動，一般談東方文化的人亦是不願掛之齒舌，還只有他們所罵的「過激派」，不惜犧牲一切的為民族的獨立而奮鬥。這便知道愛中國的文明與愛國，是兩件絕對不相干的事了。我們再看滿清初入關時，漢人還有許多頑梗不服的，自從滿清把中國固有的文明演為聖諭十六條，大提倡其稽古右文的風氣，於是一般漢人中的士大夫，都歌頌滿清的深仁厚澤，再亦沒有一點反抗精神了。提倡中國固有的文明，可以使人愛國麼？我以為這只足以轉移人民愛國的精神，使他們為了文明而忘卻國家而已。

　　第二，以為一國的歷史可以為主張國家主義的理由麼？統治階級的歷史確實可以引起被他所欺騙的國民共同的回憶，以產生一種愛國的感情；但試一考察這些歷史所引起的共同回憶，內容是些什麼東西。歷史所包含的，第一件便是一個民族的祖先如何克服土著人民的光榮，例如黃帝開疆拓土的史跡，是「黃帝子孫」的漢人所常時共同回憶的，而且有些被征服同化的異族混種亦是常時共同回憶。這真是光榮的事麼？若這是光榮的事，那便列強加於我們的橫暴侮辱，亦將為他們子孫的光榮的事，而且為我們子孫被他們征服同化者的光榮的事了。其次，被壓迫者的奴隸道德行為，如忠臣，孝子，節婦，義僕的故事，這亦是歷史所最讚美的，由這種故事所引起的共同回憶，可以為主張國家主義的理由麼？亦許還有已經失了時效的古代文化，偶然流傳下來的思想與發明，由誇大狂所描述的本國的人物山水，都是有些偏見的人所引為愛國理由的；然而只要是頭腦清醒的人，都不能因為這些事情來主張什麼國家主義罷！

　　第三，以為國民自有一種與物質生活無關的愛國精神，可以為主張國家主義的理由麼？若說國民會有與物質生活無關的愛國精神，那便除非是如上述的受了統治階級歷史欺騙的結果，這不足成為國家主義理論的根據。讓一步說，我們試一研究另一種與物質生活有關的愛國精神，卻更可見在中國今天主張國家主義，是不會有功效的事了。就經濟的進化說，遊牧時代需要結夥移徙的部落生活，人類易於愛部落；農業時代需要聚處並耕的家庭生活，人類易於愛家庭；工商業既興，需要貿遷有無的都市生活，人類易於愛都市；交通發達而經濟關係頻繁，都市不復能獨立而自給，於是全國成一共存互助的經濟單位，人類亦進于愛國家。由此以進，經濟的發展，使各國都彼此相需相賴，國家亦漸不復能獨立而自給，於是必須全世界成一共存互助的經濟單位，人類將更進於愛世界。凡此之所愛皆由於人類經濟之需要，並沒有什麼先天神秘的關係。國家主義者亦知人類社會由部落而進於國家，然因不明此等進化之原因，故不免發生社會進化到了國家這一階段，便再不會有進化的誤解，因而不信人類會有超于愛國的愛情。他們亦因此不瞭解中國今天無法更能成為一個獨立自給的國家，所以亦便無法能實現他們的國家主義。中國的經濟情形，有些地方，還未出都市自給經濟的地位，他們與別的部分不生關係，這所以中國人還有很濃厚的愛省愛鄉的感情；同時有些地方，固然已經脫離了都市自給的地位，他們與外國發生經濟關係，又與國內他處更為密切，這所以中國人又有些倚附外人的心理。像這樣情形的中國，有什麼方法能成為一個獨立自給的經濟單位呢？中國今天應當打倒帝國主義的壓迫，發達國內的產業，以加密國內各都市間的關係，但決不能複反于閉關之局，斷絕一切國際間的經濟關係。國家主義在國際間關係還未發達的國家，是可以提倡而收效的；但是，現在已經不是時候了。

　　第四，以為被壓迫者的自衛可以為主張國家主義的理由麼？「自衛」兩個字，本為每易為侵略者所藉口，歐戰時德奧之興兵，歐戰後法國之佔領德境，無不以「自衛」為說辭；國家主義的「自衛」，只是擾亂和平之工具而已。在今天真正要為被壓迫者謀自衛之法，最要是考察壓迫者的性質，而研究被壓迫者有什麼有把握的切實自衛的力量。今天居於壓迫者地位的，本來只是產業進步國家少數資本家同的他們走狗，他們在國內壓迫工人與一般平民，在國外壓迫殖民地的弱小民族。所以壓迫弱小民族的，並不是英國，美國或日本，只不過少數英美日本的資本家同他們的走狗；要反對他們，不是講國家主義，拿一國去敵對一國，因為他們國中的工人平民，與我們並沒有什麼仇怨。反過來說，今天被壓迫者要反對他們的仇敵，還應當使殖民地弱小民族與產業進步國家工人平民聯合起來，以共同向那些資本家同他們的走狗進攻。為什麼唱國家主義，把殖民地的被壓迫者與產業進步國家的被壓迫者分開呢？為什麼唱國家主義，把經濟利害絕對不同的產業進步國家的資本階級勞動階級合做一塊，而把經濟利害上同樣要反對那少數資本階級的人反分做幾塊呢？

　　我們對於所謂國家主義，第一以為不合理，第二以為不合用。人沒有按著國界的區分而妄生分別的道理；在今天經濟進化的世界，亦不容許再實現所謂獨立自給的國家，所以提倡國家主義一定等於二三十年來富國強兵的空談。至於為中國解放的前途呢，我們以為甯是要順應國際主義的潮流，聯合世界革命勢力，以共同打倒帝國主義。我們要揭破國家主義乃是資本階級用以愚弄人民，驅使一般壓迫的工人平民，以蹂躪同運命的殖民地弱小民族的口號。怎樣反轉在這個時候，大鼓吹其國家主義呢？

　　載《中國青年》第五十一期

　　署名：代英

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