民治的教育|惲代英

民治的教育

　　（一九二四年八月二十八——二十九日）

　　這篇演講稿，是由我追記的，記出以後，並不曾請惲先生看過，脫漏錯誤，一定不少，所以文字內容，均由我負責。

　　應星附志

　　民國以前的教育，專制的，壓迫的，不能自主自治的，因為皇帝時代的主人翁，就是皇帝，不是人民，所以那時代的教育，只是叫人服從君主，君主的一言一動，不論他對與不對，都應該服從，都應該順受，不應該稍有反抗，所以一般讀書的人，都只知道忠君愛國，只知道有皇帝，不知道有自己，也不知道有民眾。民國成立了，教育還是從前的教育，大家腦筋裡的觀念也還是錯誤，所以並沒有知道自己是民國的主人翁，自己應該自主自治，自己應該為民眾服務。十三年來國家的情勢，沒有改進，社會的程度，仍舊幼稚之極，就是因為這種錯誤觀念沒有改正的緣故。要改正這種錯誤觀念，先要改正教育的主義，叫大家明白民國時代與皇帝時代的不同，皇帝時代的主人翁，就是皇帝，所以他的教育，要養成為皇帝做事，知道忠君愛國的道理；民國時代與此大不相同，主人翁就是民眾，所以要大家明白自己的地位，知道自己的責任。換句話說，民國時代的教育，應是「民治的教育」。分析開來，有下面兩層：

　　一、自主自治的教育：怎樣使他們能自主自治呢？也有下面幾層：

　　（一）獨立思想

　　（二）獨立行動

　　要養成獨立思想，獨立行動，先要使他勿受壓抑，勿受阻止。從前的教育，兒童一有了獨立的思想，一有了獨立的行動，當教員的，就要壓抑他，阻止他，說他不應該；其實兒童有兒童的事情，成人決不宜壓抑他，也決不宜阻止他，他們到經驗豐富了，自然也和成人一樣。譬如走路，起初學步，總一蹴就跌，久而久之自然純熟，自然能疾趨疾行。從前的教師，不明白這個道理，一味的壓抑，一味的阻止，或一味的愛護，絕不肯循循善誘，使兒童的本能，發展到無限量；所以現在的一般人，辦事能力不很豐富，遇有事情發生，不能措置裕如，就是這個緣故。實在講起來，教師的職務，是在幫忙兒童，指示兒童，使兒童不發生大謬，不走入歧路，決不是壓抑的，阻止的，替兒童走路的。所以做教師的人，應該時常考查他們，遇他們有能力不足，就應該幫他們的忙；遇他們有謬誤，就應指示他們的誤，使他們不致畏難，不致有大謬，不致入歧路為止。此外，就不應該再事過問，從前的教師，事事壓抑，專事阻止，就是大大的謬誤，這是我們現在應該注意的。

　　（三）使其自尊

　　（四）使其自信

　　有了獨立的思想，獨立的行動，還要叫他能自己尊重自己，自己信抑；不然，還是不行的。但是怎樣叫他去自尊自信呢？那就要叫他知道自己是個人，從前的教師，不明白這個道理，只教他尊敬聖賢，尊敬師長，並不教他尊敬自己，只教他信仰聖賢，信仰師長，並不教他信仰自己，所以一個兒童，一讀了幾年書，就忘記了自己是個人。這種觀念，實在是大謬特謬的。所在現在的教育界，應當視學生如朋友，並且如尊敬的朋友，切不可再有輕視的表示，因為兒童的自尊習慣，完全在被尊的環境裡養成的，倘然他所處的境遇，完全是被輕視的，一遇謬誤，責駡隨之，怎麼還能養成自尊自信的人呢？並且像從前的教育，學生並沒有錯誤，教師有時也要加以責駡，以致學生看自己，並不是個主人翁，是奴隸；看見了教師，好像老鼠看見貓一樣，所以造就出來的人才，都是奴性的，無辦事能力的，現在的教育，不應該這樣，應該使他自知為中國的主人翁，並且還要叫他瞭解中國的事情。所以教師平日的陶冶，就要叫他自己做事情，不依靠人家，有時有了錯誤，也不要即加責備，應當緩言勸慰，譬如某學生做錯了事，教師就應當說：「不要緊！不要緊！你的智慧很聰明，辦事能力也很不差，不過稍微有些不對。」這樣一來，他就高興了，能勉力改過了，自己也不致輕視自己了。有時他的錯誤，竟致沒法可想的，也要推求他的原因，看他究竟是家庭的關係，或是其他環境的關係；尋到了他的原因，就從原因上設法補救，那末他的教育，容易有效果，學生就有自尊自信的習慣了，現在的教員，對於這一層，也沒有明白，往往要駕馭學生，其實這也是個大大的錯誤觀念，因為駕馭兩字，是用在牛馬身上的，學生既非牛馬，怎樣可以駕馭呢？所以現在的教育，應當循循善誘，使未入軌道的學生，漸就軌道，變成自尊自信的人，這是辦教育的人應當注意的！

　　（五）使其練習團體生活

　　共和國家是多數人組成的，所以個個人是主人翁，個個人應當辦事，既然個個人辦事，就個個人應當說話，個個人應當負責，並且還要虛心下人，遇有相左，亦不應即生意見。這是因為從前的學校，學生沒有自治的組織，一有問題，就完全取決於教師，以致造就的學生，既沒有辦事的能力，更沒有團體生活的習慣。將來出外應事，既不能應付裕如，並且意見橫生，越弄越糟，這就是皇帝時代遺傳下來的教育所造成的，因為這種學校的內部組織，既像專制時代的君主國家，那末教師校長，就好像一個皇帝，學校中的一切事情，均由校長教師專斷，學生哪裡再有辦事的機會呢？辦事的機會既少，辦事的能力即無從養成，並且同學接觸的機會一少，學生就在書本上做工夫，哪裡再有練習團體生活的機會呢？所以現在的學校組織，應該像一個共和國家有立法司法行政等機關，使學生在這小國家裡練習各種團體生活養成各種辦事能力，將來到社會上，才能夠盡主人翁的責任，不然，怎樣能恰像主人翁的身分呢？

　　二、養成為民眾服務的人：

　　從前皇帝時代，皇帝就是一國的主人翁，所以那時的教育，只要使大家知道忠君報國，換句話說，就是只要使大家知道為皇帝服務，旁的像民眾和社會的事情，可以完全不管；所以教育的要義，要叫大家明白君主有如何的威嚴，君主應如何的尊重，如何的敬仰，使大家對於君主，看得至尊無上，那才算盡教育的能事。現在卻不能這樣。因為主人翁已經換了，大多數的民眾，就是民國的主人翁，所以現在的教育，應該叫大家為民眾服務。但是要他們為民眾服務，也有幾層應該叫他們曉得的：

　　（一）使其尊敬民眾

　　從前的人，有一種錯誤的觀念，往往把士農工商四民，看得有等級的，好像做士的人，應該尊敬的，做農工商的人，應該輕視的，其實士農工商，何嘗有尊卑貴賤之可分呢！並且士為民眾養護的人，應該為民眾幫助，而這一輩做士的人，非但未曾為民眾幫助，且而反輕視這養護他的恩人，這又是什麼道理呢？到了現在時代，與前不同了，從前是專制，現在是共和，專制時代，主權在君主一人，共和時代，主權在民眾，所以現在大多數的民眾，更無尊卑貴賤之可分，那麼農工商各界，出了血汗換來的錢財，養護了我們，付託我們辦教育，及其他各種事業，我們怎麼可以不盡職呢？並且我們既由他們供養，那麼他們簡直就是我們的恩人，我們怎麼還可以輕視他們而自以為高貴呢？然而現在一般讀書的人，尚有這種錯觀念，所以有了知識，並未嘗為民眾辦事，民眾也並未嘗得到他們的好處，而他們卻自以為高人一等，遇有農工商等，冒犯了他，他就非罵不可，非嚴加責備不可，這實在大錯而特錯的。因為皇帝時代，讀書人做的事情，是為皇帝，所以覺得高貴；現在讀書人所做的事情，是為民眾，民眾是一律平等的，哪裡還覺得尊貴呢！並且受了民眾的養護，自己又是民眾的一個，那麼所做的事情，也是應盡的義務。所以我們對於民眾，非但不應該再輕視他，並且要表示相當的尊敬，這是我們應當注意的一點！

　　（二）使其瞭解民眾

　　其次，要叫大家明白農民工人的情狀。農民工人的情狀，同我們一樣隨時變遷的，我們從前讀的，是二千年的老書，現在卻不然了，讀的多是東西洋的書籍了，情狀不是大變嗎？所以我們曉得現在農民的情狀，也決不是以前農民的情狀，現在工人的情狀，也決不是以前工人的情狀，應當想法子，瞭解他們，方才可以同他們辦事。有人說：「現在有許多學生，是農民工人出身的，他們對於農民工人的情狀，已了如指掌，可以不必另外教育。」但要曉得他們所知道的，是個人的，一種社會的，非一般民眾的，我們倘使不去特別教育他，訓練他，將來怎麼叫他們為民眾辦事呢？從前有許多學校，天天講唐虞三代怎樣盛怎樣興，卻不講近代的國勢怎樣衰怎樣弱；外交怎樣失敗，內政怎樣紊亂，更是學校裡所講不到的。所以學校裡的學生，只知道唐虞三代如何如何，卻不知道近代衰替的原因，至於上海的租界怎樣，吳淞的商埠怎樣，更是他們所不明白。這樣對於社會不瞭解，將來怎麼為民眾辦事呢？即使做了事情，又怎麼會得合民意呢？所以現在辦教育的人，要叫學生瞭解民眾情狀，也是應當注意的一點。

　　（三）使其願為民眾利益努力

　　民眾的情狀，既然瞭解了，就應該想法子，為民眾幫忙，現在一般有錢的人，以為讀書是為自己找飯吃，出洋回來，做大學教授，可以多賺幾個錢，多有些名聲，一般小學教師，也是這樣想。所以他們以教育為謀生的職業，或為某家的孩子教書，目光不注在全民眾的身上，以致平日的生涯，覺得枯燥乏味，好像做人家的奴隸一樣。其實，這種觀念，是大謬特謬的。做學生讀書，是為民眾，當教員教書，也是為民眾，決不是為自己賺錢，也不是為某個孩子，譬如寶山的教師，他的事業，就是為寶山的民眾，寶山的全社會，決不是為寶山某家的孩子，也決不是為自己賺錢，所賺的錢，不過為民眾的酬報罷了。又有一般人，他們也知道為民眾辦事，但一經責駡，就生消極，這種觀念，也是大錯而特錯的。因為做了事情，總有毀譽兩面，在這時候，倘使自問良心，覺得並沒有慚愧，而且所做的事情，實在是于民眾有利的，那就譽我不足為榮，毀我更不應消極。因為做事本來是我們的本分，並不算熱心，倘使一經挫折，就消極不做，豈不是忘了自己的本分麼。這也不是共和國家的民眾應有的觀念，但是現在的讀書人，都這樣想法，都不明白這個道理，所以心理總情願讀書，不情願做事。現在的中華民國，弄得這樣糟，就是大多數的民眾，不盡了本分所致，倘使不然，一個督軍，一個師長，哪裡敢弄權呢！一個吳佩孚，哪裡敢專制蠻橫呢！歐洲的福煦、海格，他們都立過很大的功，打過數次的勝仗，他們為什麼不敢在歐洲橫行無忌呢？這完全是民眾強弱的關係，完全是民眾有勢力的關係。倘使歐洲的民眾也像中國一樣，恐怕他們也要專橫呢！所以現在的教育界，除了使讀書人尊敬瞭解民眾外，還要教他們願為民眾利益努力，這也是我們應當注意的一點！

　　總之，中國十幾年來，各種事情，一點沒有進步，一點沒有弄好，完全是這許多錯觀念弄壞了的，他們時常說：「學生不應該干涉政治，不應該為民眾辦事」，所以造就出來的人才，都是「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」，置國家政治於不聞不問，以致大權旁落，為督軍省長輩所播弄，所壓抑。這種情形，實在遺害不少，所以我們萬萬不可再將這種教育，傳給現在的一般讀書人，以致遺害將來的主人翁。所以我們應當提倡「民治的教育」，以救濟從前人貽下的禍根，開闢將來的幸福。

　　載《民國日報》副刊《覺悟》

　　署名：惲代英講演，周應星筆記

學達書庫(xuoda.com)