新刊批評|惲代英

新刊批評

　　（一九二四年五月十日、十七日）

　　青陽週報　天津大經路北福緣裡青年學會天津分會編

　　第二三期有一篇論世界經濟問題，比較高遠不合青年需要，似不如多注意用經濟學理，解釋中國切近的經濟問題。第一期之詩與第一二期之小說，滿紙「慘別」，「淒涼」，「哀怨」，「無聊」，「寡歡」，「支離同老夫」，「願得樓頭來彩鳳，那問桑田變滄海」，未免太不像振刷精神的青年作品了。小說儘量的表示一種荒誕，頹喪，放浪的精神。二三期掛五君「八個月來工廠經過」極好，三期尤多悱惻動人之語，可供研究工人狀況者的參考。四期不曾見過。五期是非宗教特號，山水君解釋人生煩悶與罪惡皆由環境使然，人心非可任意改造，頗為有見。儒林君敘基督教歷史，惜太概括簡單。此刊物內容頗多可觀。

　　新學生半月刊　廣州司後街四十五號新學生社編

　　第四十八號，章明君言學校教職員總想養成忠厚（？）像豬一般的學生，餘熱君言湘禁男女同學，鄂禁女生剪髮，正可促湘鄂學生對於惡政治壓迫的反抗，這均可引起一般學生反省。章明君反對為教師關約問題而妨害教育前途，這在現在以教育事業為吃飯的職業的時代，很不是容易解決的。只有讓那些非教育家另尋生路，教育成為人的自願的努力，才配得上說什麼教育的理想。

　　青聲五日刊　天津民意報刊青年問題討論會編

　　第三十一期勸青年注意國事及世界的事，但同時還能勸其注意本地的事更好。石胸君言「希望諸青年者，就是在沒離校以前（自己神經清楚的時候），加入一種能指導青年的團體」，語極是。三十二期種因君說青年要負普及教育之責，那便不應把這件事專期之將來，眼前若能本此意旨使全青年問題討論會的朋友，于課餘進行平民教育運動，于天津民眾必有好處。論中俄交涉，把軍閥官僚看得太重要，對於聯俄派與蘇俄聯合弱小民族的用意不能瞭解，又對於日法干涉，北庭外交全仰東交民巷的鼻息，亦不曾看透。三十三期調查天津十三團體很好。小牧君論太戈爾說「我們希望太戈爾多到歐美日本野心的侵略主義人群中，竭力宣傳他的思想，使世界的弱者，可少受些非人道的壓迫」。「在岌岌垂危為列強俎上肉釜中魚的中國的我們，用不著他的思想」。極是。然而太戈爾只好騙騙弱（者）罷了。幾時看見說善書的人會對著軍閥官僚說的呢？三十四期焦菊影君自命知太氏的思想，於是羌無故實的論定太氏的思想是自己創造的，是使東方文化與西方文化並立而抗衡的，是「全不根於社會問題社會制度的」。焦君說人家瞎持反對論，然而焦君想拿這樣的幾句話，便與太戈爾辯護，不免令人家齒冷了。便就焦君自己說的話，太氏的思想是不根於社會問題社會制度的；即使現在正苦於社會問題不能解決，與社會制度不良的人們，要太戈爾這種空中樓閣的思想做什麼？焦君既這樣推重太戈爾，想必焦君定是不知有一切社會問題，不知社會制度不良的一個人罷！何高君說，太戈爾，「要隨地講學，發揮那種足以亡國的思想，到我們謙讓有餘，吃苦不敢說話的中國人頭腦裡，是我們覺悟青年之敵」。又說太戈爾的思想，是閒暇階級的思想，是神的不可思議的思想，頗批評恰當。此期有敘李義元案事，對英人蠻橫無理之批評，語氣太輕。此刊似頗刻意改良，將來當更有進步。

　　新民週報　長沙新運街十號新民社編

　　一二期維漢夢伯君分析時事問題極有見解。此是新刊中最值得介紹的。羅學瓚君言「實業不發達，求學者無對象的目的，不會朝向社會實際方面去，他的思想沒有確實的把握，必至流於玄想空談。如中國現在多浪漫式的新文學家，及形而上的哲學家，就是這個原因」。又言「實業發達，交通利便，分業甚多；自然家族制度會崩壞，婚姻會自由，女子會設法謀生活，會要求受教育，要求參與政治，這些事都是隨生產制度自然變化的」。又說「工廠林立，工人集處，易於生疾病瘟疫，非注意衛生不可。在此情況中，大部分人民飲食起居，出入休作，都限有一定時刻，非嚴格遵守不可。五方雜處，非互守秩序，亦複不能安居」。這樣的解釋，說明實業關係于學術道德，頗有特識。而結尾注重排除阻礙發展實業的軍閥與國際侵略，尤為知本之談。維漢君於二期論學潮，以為「欲望得著正當發展便是英雄豪傑；得不著正當發展，便成為罪惡犯，故青年應從事種種共同生活的活動！學術的，自治的，社會的！以正當的發展其欲望，」此語亦極值注意。

　　湖南學生聯合會週刊　湘報附刊湖南學生聯合會編

　　第三期佑魁君論太戈爾「個人吟風弄月是不反對的，因為他橫豎是沒有用的頹廢者；但是他若定要將他那種頹廢病或涼血病傳染到所有的被壓迫民族的血管裡，以減少他們的熱度與革命精神，以延長強者階級的吃人生活，卻以為不必」。自然說太戈爾完全是涼血，亦似抹煞了他曾經為印度反抗英國的事。

　　然而太戈爾的血只是微溫的，他亦相信微溫是最合的熱度。微溫的血只是使他得了一個愛國之名，于印度人全無好處。蔓伯君論學潮說：「吾人既憑藉充分理由，最初盡可向學校當局誠懇磋商，再次向社會或主管官廳申訴，言語文字，務宜誠懇，有理由，有證據；若一味謾駡，甚或誣衊，則社會同情失矣。罷課犧牲事大，不可輕易為之」。又說學潮中提出理由，「須極端審慎，如只顧及一方利益，或事實上所辦不到，或現在尚成問題的，均不可提出。」此等語頗足為學潮中青年參考。健兒君小說用意頗不明。第四期一念君似乎很怕工人拒絕學生的合作，這似是過慮。只怕學生不會很誠心的到工人中間去。再不然，便是言語態度對工人太不適宜了；不然，工人沒有拒絕學生的道理。第四期是五一節前一日出的，可惜討論學生到工人間去的實際方法的文字少了。

　　安徽黎明週報　上海福熙路愛仁裡五十七號編

　　此系安徽有亡省之痛的諸君所編撰，宗旨在用科學的方法，建設新的安徽。所以內容多討論安徽的事。我看這個刊物第六期，曉君雖說應先結團體，然謝碩君既說我看「亡省後無辦法」，同榮君亦說，「冷酷的社會，表示同情的有幾個呢？」都似乎看見他們淚竭聲嘶，而找不著什麼希望了。我希望的，是他們還須記得多想些方法，使留在安徽省有志的人，有他們的正經事做，多注意團結教育民眾，與民眾領袖的團結，以造成一個改造安徽的革命的黨。不要忘記了打根基，想以三五天的力量打倒軍閥。這樣的打倒軍閥，結果至多不過像豫人之逐趙倜，鄂人之逐王占元，快一時之意，終不免於為虜而已。此刊有改組說。

　　十日旬刊　濟南平民學會編

　　二十一期轉錄吳稚暉先生的「婉告，太戈爾」，能注意防禦反動思想好很。敘述時事亦簡明。邱縣農民生活調查言佃農雇工均無契約，此系地主雇主的好號，因為他隨時可以視他的利益而換人。收穫分頭，習慣為地主八佃戶二，終歲勞動的佃戶，報酬如此之薄；而不勞而食的地主，反得利四倍於他，這樣農民的疾苦，青年還須注意才好。為銘君愛國主義篇，意在糾正國家主義之錯見，然語意不免側重對內；實則內政的整飭，與外力的打倒，是互相關聯的事。

　　孤星旬報　上海大學孤星旬報社

　　第七期為戀愛特號。劍平君的引辭說，「戀愛能解決人生問題的一大部分」，這一句話，引起了我好奇的心，想看一看戀愛到底有幾大能力。然而我看下面除了張慶孚君一篇官樣的文字以外，一篇是敘一小學教員因戀愛被人控告申斥，發生了飯碗的危險；一篇是敘一個中學生因戀愛上當至於癲癡；一篇是敘一個戀愛女學生的人，花費了許多精神金錢，後來女學生的愛情移變了，不久的時候女學生又被開除了；一篇是敘女子戀愛了一個男子，幾乎被她的兄弟逼死了，然而所戀愛的男子，畢竟私地另聚娶了一個女子。這樣的戀愛，究竟解決了什麼人生問題呢？我還是希望青年們知道，戀愛果然是神聖的；然而在人生問題，不從經濟方面看得著根本解決以後，不要想戀愛問題會有滿意解決的日子。孤星社諸君的戀愛特號，我看只能證明戀愛問題在今天自身是不能解決的問題。我們只能由人生問題解決戀愛問題，斷不能由戀愛問題解決人生問題。

　　第八期為「五五紀念特號」，對於「五一」運動的歷史，「五四」當日的事實，「五五」與馬克思學說體系綱要，「五九」外交上經過均敘述得簡明扼要，青年讀之，不啻讀了許多書——可算編得極好。

　　載《中國青年》第三十，三十一期

　　署名：代英

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