再論學術與救國|惲代英

再論學術與救國

　　（一九二四年二月九日）

　　學術是一向被中國人胡裡胡塗地尊崇的東西。一般愚弄讀書人的帝王，縱然在他「馬上取天下」的時候，亦曾溺儒冠，辱儒生；一旦得了天下，為著粉飾太平消弭隱患起見，都不惜分點餘瀝，用各種名位爵祿，把那些所謂「學者」羈縻起來。一般白面書生，亦樂得與帝王勾結，以眩惑農工商賈，於是亦幫著宣傳「宰相須用讀書人」一類的鬼話。因此，學術遂永遠與治國平天下，有了一種莫明其妙的關係。

　　我自問不敢鄙薄任何學術。無論科學亦好，文學亦好，玄學亦好，我每看見那些學者們連串的舉出一些西洋的人名，以及他們能在各種書中舉出各種的材料，不問他究竟學問深淺，我總永遠的只有甘拜下風。我以為我們總應當服善，總應當服一切比我們有才能知識的人。我看見無論什麼唱京戲的，打大鼓的，變魔術的，我對他們都有相當的敬意；亦因為我沒有什麼比得上他。

　　但是我有一種偏見——或者是偏見罷！我想：倘若我害眼病的時候，我應當求唱京戲的為我療治呢？還是請打大鼓的，變魔術的為我療治呢？還是請科學家，（自然不包括醫學家）或文學家，或玄學家為我療治呢？我的偏見，以為他們都不配為我療治眼病。我不是敢於鄙薄他們；但是我的偏見，對於療治眼病這一層，他們一定是不配的，一定是不配。你們以為我的話太不妥當了麼？

　　由於同樣的偏見，我想：現在中國的病象太複雜危險了，我應當希望一般人唱京戲來救國呢？還是希望他們打大鼓，變魔術來救國呢？還是希望他們研究科學，（自然不包括社會科學）或研究文學，或研究玄學，來救國呢？我的偏見，以為這些事都不配救國。我亦何曾敢於鄙薄這些事；但是我的偏見，對於救國一層，這些事一定是不配，一定是不配。你們以為我的話太不妥當了麼？

　　我說要救國須研究救國的學術——社會科學，真有不少的朋友，以為是偏見呢！他們定要說任何學術都可以救國；倘若我反對了這句話，他們便要判我一個「鄙薄學術」的罪名，我真太冤枉了啊！

　　我要正式申明的，我並不反對任何人，用任何目的，去研究任何學術乃至任何東西。世界上必須有種種色色的人，乃能成一個世界；這種事誰能夠反對呢？我的意思，不過我們今天第一件事，希望真有些人能救國；因些希望真有些人能研究救國的學術。我第一是要指明，別的學術與救國沒有什麼直接的關係。靠別的學術救國，是靠不住的。第二是要指明，要救國仍非研究救國的學術不可，從前那種憑直覺盲動，是太熱心而沒有結果的事。

　　不過我這種話，無意的究竟侵犯了學術與治國平天下的神秘關係，究竟有一點排斥科學文學玄學於救國範圍以外的嫌疑，於是終成了「過激」的論調了。

　　然而我錯了麼？

　　亦許因為我不會說話的原故罷！許多朋友說，我要叫人家丟了他所學的一切，都來研究社會科學。其實我那裡有這樣的大膽呢？

　　我的意思，只是像下面說的幾段話：

　　一、我以為要投身作救國運動的，應當對於救國的學術下一番切實的研究功夫。我們決不只是發傳單，打通電，開會，遊行；鬧了一陣，究竟鬧不出什麼結果，便可以心滿意足的，我們必須要研究。然而我們在研究之外，在合當的時候，用發傳單，打通電，開會，遊行乃至於其他活動，以求達到一種目的，自然亦是應當的事情，這正如學理化的人，必須進實驗室，是一樣的事。

　　二、我以為我們定要打破任何學術都可以救國的謬想。我們要研究救國的問題，不可信靠我們自己數理，文學的知識，亦不可信靠那些大數理家，大文學家的議論。我們最好是自己能多少研究些救國的學術，而且從有這種研究的人那裡，去得著相當的指導。我以前只顧說救國，不曾說到吃飯的問題，我實在荒謬了一點。我們自然承認吃飯亦是一件重要的事，不能反對人家用任何技能去吃飯。因此，一般人學科學文學玄學來吃飯，誰應該反對呢？我們只願請大家注意的，人怕不只是要為吃飯罷！你學科學文學玄學，你便可以吃飽了飯；然而你的親友鄰舍還是這樣貧困窘迫，你以為這中間沒有什麼問題麼？再進一層，人怕不只是學了科學文學玄學，便可以有飯吃罷！倘若科學文學玄學便可以給飯人家吃，又那裡有新派，舊派，東洋派，西洋派，南高派，北大派，這些搶飯碗的好聽名詞呢？

　　我以為要使一切人的吃飯問題都得著解決，要使我們自己的吃飯問題，得著永久安定的解決，我們非加入救國運動不可，所以亦非研究救國的學術不可。我們決不反對人家用任何學術去吃飯；我們所希望的，只是在吃飯的餘閒，大家注意一點救國的學術。我們不要以為吃飯的學術便是救國的學術，不要欺騙青年，以為吃飯的學術，比救國的學術更重要。

　　有的人說，我們研究學術，便是為的學術本身的價值，原不問他是否有用處，所以原不問他可以救國與否。這種研究學術的態度，我並不敢反對。人應當有順著他自己的意志，以尋求享樂的權利。而且中國若能出幾個牛登[頓]，愛恩[因]斯坦，便令亡了國，滅了種，亦仍可以留存著他們萬古馨香的姓名。有時人家提及他們是中國人，我們亦還要分一點榮譽。不過我的偏見，以為這種榮譽，不享受亦罷了！我天天最感覺的，是這種貧困窘迫的慘狀；我總要想有一般人把這些事挽救過來。我只希望一般青年，多花些精神，研究挽救這些事間的學術，這似乎比那種個人的享樂，與虛空的榮譽更重要一點罷！

　　有的人說，便令研究救國的學術——社會科學。他們豈能完全離開別的學問？我們不懂生物學，便不懂人性；不懂人性，可以研究社會科學麼？研究任何一種科學，離不了別的科學，這是不錯的。但是凡研究一種科學的，都有他研究的出發點。研究社會科學的，由他的出發點去研究生物學，便與本身是研究生物學的人，所持的研究態度不同。實在說，研究社會科學的，若他不要自己改變目的，成為生物學家；他只是要利用生物學研究結果所得比較滿意的假設，以應用到他的社會科學研究上面。他固然可以因他的高興，多作一番搜集標本或顯微鏡的研究；然而他若不能親身去作那種研究，他只是利用別個曾作那種研究的人，發表心得的書籍，你不能說，他像這樣便不配作社會科學的研究。倘若是這樣，外國生物學家發表心得的書籍，亦多了；中國有研究生物學的人與否，我們自己曾經像生物學家那樣態度去研究生物學與否，究竟與我們研究社會科學的前途，有什麼關係呢？

　　一切學術，都可以七灣[彎]八轉的使他與救國發生關係，這是我承認的。但是沒有救國的學術，而只有別的東西，終究永遠不能收救國的成效。倘若我們為研究救國的切實方略，一切學術都可以供給我們一些基本的資料；但是這不是說，我們應去研究一切學術，這是說，我們應研究而接受他們所供給的那些資料，以供我們為社會科學的研究。倘若只有人供給這些資料，而沒有研究接受他們，應用他們以解決社會問題的人，我看這與救國，終究是風馬牛不相及呢！

　　所以便令我們認承一切學術，都可以供給救國方略的資料；然而說一切學術都可以救國，然而說，中國人研究一切學術，是一樣的急切而重要，終究是靠不住的話。

　　然而一般青年竟被這些靠不住的話欺騙了。他們說，學校的功課都是一樣要緊的。他們的死用心，不但為混分數，而且亦為的那些功課可以救國的原故。

　　載《中國青年》第十七期

　　署名：代英

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