婦女解放運動的由來和其影響|惲代英

婦女解放運動的由來和其影響

　　（一九二三年十月十日）

　　我知道許多男女著述家，都要讚美婦女解放運動，認為是中國的一種進步現象。自然，我對於這一種解釋，亦相當地承認為有些價值。不過我以為從別一點看起來，還有不由得我們不注意的一些事項。

　　為什麼一下子會有這些人鼓吹婦女解放運動的呢？我敢說，必同時有下述的幾種原因。

　　一、因中西習俗的接觸而促成人權觀念的覺醒。這是由於有了幾種相異的習俗，因為相接近而引起一般人的研究批評的精神，所以漸漸感覺得素來中國藐視女子的一切態度，為道德上所不能承認。

　　二、因倫理觀念的改變而喚起婦女解放的要求。這是由於生物學的倫理觀輸入以後，男女的尊卑，婚姻的意義，在許多受了教育的人心目中，全然改變過了。所以女子再不容被承認伊系為男子而生存的，女子自有伊的權利和伊的責任。

　　三、因經濟勢力的壓迫而引起宗法家庭的崩壞。這是因為歐美工業革命以後，大生產制引起了尋覓新市場與新的原料供給場所的要求，所以我們國內乃有今日洋貨充斥的現象，而使我們競爭失敗的小工人小商人的生活途徑日漸窘迫。加以尋覓市場與原料的不止一個國家，這些國家因為在中國經濟上利害的關係，他們要各人鉤心鬥角地利用中國的弱點，以創造各種機會，而攫取優越的權利。於是中國既困於賠款外債的負擔，又不堪政變兵爭的紛擾，一般國民生活亦日益困難而不安定。由於這些情形，青年男女都發生了獨立生計問題。父既不自信能養其子，夫亦不自信能養其妻。於是宗法家庭因經濟主權的分散，而家主的威權亦因之而墮落。這使婦女解放運動，與其他的解放運動，很自然地容易盛倡起來。

　　上面說的三種原因，其實第三種原因最為主要。倘若沒有第三種原因，那便縱然我們看見了西人習俗，只會鄙為夷狄之風，不會發生反省批評的心理。縱然我們聽見了新的倫理學說，只會詈為荒謬之談，不會發生考慮信從的傾向。再讓一步，就令有少數出類拔萃的青年，能接受這種習俗與學說；但這種少數人亦徒然會被人家罵做妖人妄說，而沒有人家肯理會他。再不然，便是有些人良心上很相信這些話，亦不會都能夠有勇氣與力量，去實行起來。

　　我們稍注意一下子，便可知道這種婦女解放的呼聲，一半固出於大家人道的要求，一半亦由於女子已不復能依賴男子。因而男子亦不復能供養而壓抑女子。所以談到婦女受平等教育，謀獨立生活，在社會上與男子有同等地位，無論是男子或女子，只要他感覺了這樣經濟勢力的壓迫，都自然會承認是當然的事。

　　這樣的婦女解放運動，在社會上可以發生一些什麼影響呢？

　　第一件事，自然是女子地位的增進。女子既因為脫離了經濟的附屬地位，亦便很容易地免於受教育上的剝奪。女子智識既高，生活又能獨立，伊們自然不能安於政治上法律上的不平等，而發生各種待遇改善的要求，這都是必然應有的結果。

　　第二件事，那便是個人主義的勃興。宗法家庭的束縛既破，男女社交的障礙又除，久受遏抑的青年性欲，至此乃得著了合理的發展。然而因為這種惡經濟組織所形成的畸形社會，一個人不能希望各種本能都得著調和的發展。青年男女每易因為受了強烈的性欲所支配，因為戀愛，便把一切對人群對社會的同情，都冷淡了下來。所以，提倡婦女解放運動的人開始雖從社會的利益方面著想，結果反每把個人主義提倡起來了。在眼前中國青年界，這種不好的傾向，很容易地看出來。

　　第三件事，那便是企求傭給生活者的加多。婦女既要求伊的生活獨立，於是社會中徒然發生了一倍的求業者。婦女本身，既對雇主不能有何種強大的抵抗力，而因為求業者的加多，需求過於供給，一般求業者對於雇主的抵抗力都要減少喪掉。於是失業者日多，而得業者的生活待遇亦漸低落。所以婦女解放運動，一方固然增進了女子的地位，同時卻給一般求業者的壞影響。

　　第四件事，那便是家庭婚姻的完全破壞。在婦女解放運動的初期，一般青年的要求，只是要自由結婚，組織小家庭。但這還只是暫時的現象。男女間經濟隸屬的關係日益消滅，女子因知識進步而引起個性的發達，與欲望的增進，這都使離婚一天天變為習見不驚的事。加以一般青年男女生活的日益困難，結婚的夫婦，每仍有各謀生活不能聚處於一家庭之勢，結果，家庭的形式必一天天更不能維持，而結婚亦會失了他的「白首偕老」的意義。

　　我這些話是反對婦女解放運動麼？不是的。我以為一種運動，每每有它的光明方面，亦有它的黑暗方面。我們贊成它的時候只看這一面，等到反對的時候又只看那一面，這很不是一個好光景。我因為這樣，所以把它兩方面的實在影響寫了出來。我希望的，只是大家要很鄭重地對這婦女解放運動罷了。倘若順其自然的下去，它依然可以給我們許多不好的結果。

　　但是任何人不能反對婦女解放運動。因為這種運動的得勢力，不單是由於它的合理，是因為經濟的趨勢所產生的必然現象。在沒有經濟勢力的促進時，沒有人能用他的理想，創造成功一個婦女解放運動。所以在已經有了經濟勢力的促進時，亦沒有人能用他的理想，阻遏這婦女解放運動的蓬勃增長。

　　然則要求婦女解放運動不發生壞影響，畢竟不能夠麼？那亦不然。

　　第一，我們要問什麼才是壞的影響？

　　青年男女的性欲得發展，這不能說是壞影響；只是因這而冷淡了對社會的同情，然後可以說是壞的。不自然的家庭婚姻的破壞，這不能說是壞影響，只是因這而產生一些為經濟壓迫的違心的結合與離異，然後可以說是壞的。我們不能把凡世俗之所謂壞，都籠統地承認為壞。我們只能承認那反自然、反社會的行為，方才是壞。

　　第二，我們要問這些壞影響的根源。

　　這些壞影響，說來說去都只是由於經濟組織的不良所產生；因為經濟的壓迫，使一般青年顧著了他的戀愛者，便無餘力更能顧及社會，而且因為經濟的壓迫，使一般青年不能不降格的以向雇主求業，結果為衣食所驅遣，為虛榮所眩惑，終至於不能保全他們純潔的戀愛。一句話歸結起來，萬惡之源，都是由於這種惡經濟組織。我們只要能使一切市場脫離于少數雇主的壟斷，每個人要他的生活費用，便有權去工作，每個人工作，便有權去要他的生活費用，那便自然不會再受今天這樣的經濟壓迫，自然可以消滅這些惡影響了。

　　最要緊是大家協力改良經濟組織。只有這才是合理的，最終的解決。不然，那便只能發生爾種可哂的結果：第一種是得了一個戀愛者卻失了一個社會。第二種是女子脫離了男子的羈軛，卻又把雇主的羈軛戴了起來。我們想罷，這種婦女解放運動，便可以躊躇滿意了麼？

　　載《民國日報》附刊《婦女週報》國慶日增刊

　　署名：惲代英

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