編輯中學教科書的先決問題|惲代英

編輯中學教科書的先決問題

　　（一九二〇年九月二十日）

　　我們看見了許多不滿意的現象，便能發生一個改弦更張的決心，而且自己起來擔任這個改造的責務，這自然是很可欽佩的精神。但是一件事，我們感覺得他不滿意容易，我們要設法使他滿意卻極不容易。因為這樣，所以我雖然覺得中學教科書有許多地方要改革，雖然有許多朋友提議自己組織一個團體，來擔任教科書改造的事，雖然我對於這種運動極望他成功，然而我究竟要請我們勇敢的朋友們，千萬不可把這件事看得容易。在我們未動手以前，便有許多要解答的疑難問題。我們的學識，我們的能力，究竟能使這一番努力，在教育上生什麼功效，怕還是一個疑問。

　　但是我這並不是故意說些什麼過大的話，來短我朋友們的勇氣。我的意思，我們真要做教科書改造的事業，在著手以前，著手以後，先不可不注意詳細考察現在教科書不良的原因，而且自己不可不於教育學上，專科學術上，下一番切實研究的功夫。不然，便令我們編的有些地方比現有的教科書好，亦怕有些地方仍然不免比現有的教科書壞。我亦想假令我們費這大力來做這一番事，結果仍然不免有很多壞處，還累後來的人，又要用一樣大力來改革我們所編的教科書，那便我們所犧牲的精神時力，可謂之無價值。

　　關於中學教科書的改造意見，盤旋於我腦筋中兩年多了。我到現在，不能自信我夠得上編教科書。但是我于現有教科書的弱點，卻反覆[複]經了幾多次的研究。我想這種意見，至少總可供我們談教科書改造的朋友注意。現在將他寫在下面：

　　一、現有教科書是為教授的非為自學的

　　自學輔導主義，在我們中宣傳了已幾多年了。我在學理上便很承認他的價值，證以一年多的教授經驗，越發信他的價值很真切。因為我曾經用舊法子教授了半年多的時候，我費盡了心機，賣盡了氣力，從各方面考察，結果殊不能滿意。我詳細推究舊法子的教育，有八種弊病：（一）上課時教師太勞，學生太逸。（二）學生因無事可做，反腦筋退化，活動力減少。（三）教材既不能於一時間傳習太多，教師只好做許多不必要的解釋參考功夫，糟蹋有用光陰。（四）學生因依賴教師，功課反是模糊籠統。（五）既有書本，又用口說，本為重複功夫，而因學生既無自己求學的心，精神亦不聚集，所以上課時間無異虛擲。學生並易假寐。（六）既以一教師同時講授功課于全班學生，自然無法注意個性，優等生劣等生程度，亦無法調劑。（七）學生要求能瞭解功課，必須下課後自己用一番自習功夫，因此上課以外做功課的時間太多，沒時間做其他課外的事。（八）學生太重看了教師。自己不能養成好學研究思考的習慣，所以離了學校，離了教師，便求不成學問。

　　以上說的八樁，確實是我由經驗的事實中觀察所得。我曾用種種方法來圖補救。然而無論你講解如何詳明，譬喻如何巧切，講得有味時，學生只當笑話聽，不能因而引起他深邃的考慮；講得寡味時，學生卻昏沉沉的要瞌睡了。這樣下去，只能教學生成一個無意識承受知識的器皿，腦筋中不能有一點創造能力。依我的實驗，這樣教授的結果，雖然最聰明最向上的學生，亦會「舉一隅不以三隅反」，而且甚至於亦會「言之諄諄聽者藐藐」。雖美其名為注入式教育，然而注則有之，入則未也。我看這只好說是教書匠吃飯的伎倆，不配說什麼教育呢。

　　依我的相信，我們今天要談教科書改造，必定要先研究自學輔導主義的真價值。因為我實在覺得，若不能用自學輔導的方法，總收不了什麼成效。這樣的些話，我們大家是不是表同意呢？教育是要使人自己知道好學，是要使人自己善於求學，所以教育決計不可便認做教書。但是我要請談教科書改造的人注意，這所說雖是很容易明白的道理，然而究竟值得我們反省。恐怕我們對於這方面的觀念，未必如我們自信的明瞭呢。

　　倘若真能對於自學輔導主義的價值有個很明瞭的觀念，那便對於教科書的改造，我要提議在編纂的時候：（一）文字要淺俗，（二）敘述要詳明，（三）要附有費考慮的問題，（四）要附有可供參考的書名章節頁數。關於第一層，在現今白話文風行的時候，或者不待多說。關於第二層，我想或者是一點稀奇些的主張。因為我的意思，要一反現今編教科書人所自矜的筆法簡潔。因為他所以要簡潔的，是以依賴教師教授的原故。現在既然要不依賴教師，則須使學生得一個教本，自己便能一目了然。所以敘述必須詳明。現在教科書中，亦非無注重詳明的，這種教科書，多不為學校所樂採用。因為一般教師的心理，每以為除書本外，上課時還須有許多詮釋參考，所以用簡潔的教科書，加上詮釋參考，或者他所教的一種學科，還有按照部定鐘點教完的希望。若詳明的教科書，再加以詮釋參考，一定在部定鐘點中教不完了。其實教科書既已詳明，便用不著那些無味的詮釋參考，用不著教師在講壇上氣竭聲嘶的鬧把戲。依照我的意思，是要在上課時，教師只任指定看書頁數，答覆[複]疑難，考核成績等事。教師只站在輔導地位，其餘一切事讓學生自己去做。教科書便應以便於學生自學，為編輯標準。第三層的意思，我以為要附有費考慮的問題。這樣可以使學生常常運用腦筋，解決問題，而且問題若是偏於日常生活的事物，容易引功課切近實用。第四層的意思，我以為要附有可供參考的書名章節頁數，這樣便為熱心求知的學生，引了一個正當途徑，去閱課外的書報。不至勤者僅耗時力於浮泛的涉獵；惰者除了一本教科書，既不肯讀書，亦覺無書可讀的這些毛病。

　　自學輔導主義的價值，大概沒有人不承認。然而除了自學輔導沒有完全有效的教授方法，這或者便在我們的朋友中間，已經有人要疑惑了。所以我要請大家注意，這是在我們未著手編輯教科書以前的一個先決問題。倘若真是自學輔導為惟一有效的教授方法，然而我們今天說編書，仍不能採用自學輔導的精神，這豈不是可惜的事？

　　二、現在教科書是用演繹法的非用歸納法的

　　教科書何以應該用歸納法呢？因為人類的正確知識，原是由歸納方法所產出，所以人類亦只有用歸納方法，可以求得正確知識。知識原不是什麼了不得的東西，不過系就人類所經驗的一切事物中，求出他共同之點，以成為抽象理論罷了。我們若用歸納方法教授學生，不但學生觀念明確，而且他才知道真知識究是什麼，及他是從何而來。這樣，他才感求學的興趣，而且于創造能力的養成，大有助益。

　　然而現在的教科書，卻偏偏不是這樣。他們凡教授一種知識，總是無頭無腦的敘出來一個歸納後的結論，然後漸漸的加些演繹的解釋。青年心理，本是富於求知欲的，然而多半不能有耐久的心性。用這種演繹法的教科書，能耐久的人，在一種學科學完以後，或一件知識學完以後，亦未始不一樣可以補償些求知的欲望。但是普通的學生，最初遇著那未加解釋的歸納結論，便將他求知的欲望，給了一個大打擊。無論他以後加的解釋未必詳明，即令詳明，他亦遠沒有以前尋求的熱心。這中間糟蹋了無數的學術上可造人才。

　　我們若要用歸納法編教科書，便要將目前教科書編法，反其道而行之。我們不是舉兩個例子證明已經說過的原理，我們乃是舉三五件事，以推出將要說的原理所由來的地方。我們最忌的是無頭無腦的給人家一個什麼學理。因為人家不但難得相信，信亦難得親切明確。我們的編書，要少說些抽象的理論，只可把事實排敘出來，讓學生自己去求他的共同點，自己去抽出那應該抽出的概念知識。總之，我們若要編書，我們的責任，只在編纂許多有關係的事實，提出重要的處所，供給些合當的問題，而使學生自己得他的結論。倘若在他不能自己得著結論以前，把結論由教師提示他，既令他不能得真知識，亦令他不能感真興味。這樣，正如揠苗助長，非徒無益，而又害之。

　　我們都能信編教科書要用歸納法麼？都能信我們有能力編歸納法的教科書麼？我想這亦是在編輯教科書以前的一個先決問題，值得我們談改革教科書的同志一反省。

　　三、現在教科書是彼此獨立的不是相互聯絡的

　　我常聽見人說，中國今日處處受了科舉遺毒。其實豈但中國有所謂科舉遺毒？外國人亦是一樣。我這句話，在談中學教育時，格外自信有些理由。何以呢？外國今日所謂中學High School，原本由古典教育的公學Public School、書院Acadamy而來，而所謂公學書院，又是黑暗時代教會教育的後身。所以即如今日教育先進的國家，他們的中學一樣殘留許多教會教育、古典教育的黑影子。譬如現在中學各種學科。雖然教育界中人，鼓吹教材聯絡，已經是很久了，然而所有的教科書，究竟是彼此獨立的地方多。無論任何學科，都可以說是大學講義的縮型。這實在是極無道理的事。然而這便是從前教會教育、古典教育，以養學者為惟一職志的遺毒。後來雖屢經改變，以成為今日的中學，仍然無意識的因襲了這種教育理想。

　　我們若說中學教育，是給一般國民中等的必要的知識。那便決然可知中學的教育，並不是要為社會預備些具體而微的專科學者，亦並不是要為社會預備些具有雜貨攤常識的裝飾人物。這樣，便可知就中等的知識說，無取於教材過於高深；就必要的知識說，亦無取於教材過於廣博。換句話說，中學所以教理化數學，並不是要使學生學理化數學，不過只因常識的學習，有許多地方要等待理化數學，故不可以不學習他。然而中學所以要求常識的，亦並非要預備成就個一物不知的儒者，不過只因水平線以上的生活，有許多地方不可不具有些應付他的常識，故不可以不研求他。既是這樣，那便假定我們學習了理化數學，仍然得不著相當的常識；研求了常識，仍然應付不了必要的生活，這種教育，可以說是無意義。然而現在的中學教育，恰是這般無意義的教育。

　　數學的教授，至少有一部分是為理化的教授做一個根本的預備。然而現在的中學教授理化的時候，數學每每不能夠用。外國語的教授，至少有一部分是為各種學科教授參考的應用。然而現在的中學，雖然教師同學生一樣消耗了太多的力量於外國語的傳習，外國語對於別種學科的教授參考，仍然沒有一點用處。現在的中學教師，教英文的，盼望學生成就一個莎士比亞、阿爾文。教數學的，盼望學生成就一個溫德華士、查裡斯密。教理化的，盼望學生成就一個牛頓、愛迪生。以至其他學科，都是仿佛這個樣子。所以他們的眼光只注重高深，只注重廣博。至於數學與理化有什麼關係，外國語與數學理化有什麼關係，卻很少人過問。這樣下去，中學教育，簡直是無希望。

　　本於上述同一的謬誤心理，又發生一種流弊：便是每時間授課太多，使學生不能擔負。一般中學教師，他不知道中學教育是什麼目的，不知各種學科的教授是什麼目的，所以他把教授的課程內容，規定得太繁重了。因此便每上課時間，教材的傳習，亦未免繁重。我常過細考究中學生的功課，大概稍主要的功課，上課一小時，非下課預備二三小時不可。還有一般教師，只知從他一方面想，不知體恤學生。教英文的，則以為學生除了預備英文，沒有別的功課。教數學的，又以為學生除了預備數學，沒有別的功課。學生在這種教授法之下，疲於奔命。巧的只有舞弊以求應付，拙的便逼到吐血傷生，亦做不完這些應做的功課。這樣，所以幾于中學所有的學生，無論巧拙勤惰，總求不了什麼真實學問。

　　我說這些話，並不是僅要指出中學教師的謬誤教法。我所以提出來的，是要使我們談教科書改造的朋友注意。我明知各科教材要求相互聯絡，這是人人聽厭了的話。然而在編教科書時，要求各科教材真能彼此聯絡，卻不好說是極容易的事。我們若肯詳細考究，可以知道各科教材所以不能聯絡的，因為教材太注意向高深廣博一方面去了的原故。教材所以會陷於高深廣博一方面的，因為中學教育目的，及各學科教授目的不明的原故。所以我們要說求各學科相互聯絡，先要重新厘定教材。我們要說重新厘定教材，先要重新厘定中學教育目的，及各學科教授目的。這些事我寧盼望我們的朋友，把他看作個很重大的問題。

　　四、現在教科書是合學理的非合實效的

　　我前說現在教科書，每每是大學講義的縮型。其所以到這種境況，及這種境況所生出的大毛病，可縷述于下方：

　　第一，現在教科書的編法，是不自覺的因襲的。如上節所說，由教會教育進而為公學書院，這中間非無自覺的改造功夫，然而就大部分說，即在公學書院時代，不自覺因襲教會教育的地方，仍然不少。由公學書院進而為現今中學，這中間亦非無自覺改造的功夫。然就大部分說，在今日中學中間，亦不少不自覺因襲公學書院的地方。有什麼最顯明的證據呢？第一，我們若認中學教育是以養成美滿的中等國民為目的，那便生活力的養成，自然是應當注意的事。然而因歷史上重學理輕現實的遺毒，乃至生活教育、職業教育，到現在還累人提倡主張，還有許多人信不過來。這便是因襲的教育理想作怪了。第二，我們若認中學教育只在養成美滿的中等國民，那便知識要注意普通化，比高深研究還要緊。然而因歷史上讀書是學者的專業的原故，亦不自覺的因襲下來，許多教科書都取材過於高深。乃至以之應用於實際任何業務，則遠不夠用；以之應用於日常生活，則又有許多超出必要的範圍。這亦是因襲的教育理想作怪。

　　第二，現在的教科書是多抽象教材，不切日用生活的。說這一樁，未始不一樣仍由於錯認中學教育是養成學者的原故。我們每每聽見中學生說，學代數幾何做什麼的呢？學理化博物做什麼的呢？亦有些教師，第一次與學生相見，總要談談他所教授的學科，怎樣于人生有關係。但是他所說的，總不是說于學生今天，或最近二三年的日常生活，有什麼關係。總是說這怎樣便於他將來高深的研究，甚至於還要說，怎樣便於升學，升級。然而升學升級，又為的什麼呢？高深的研究，又為的什麼呢？現在的教育，只有有學者秉賦的人，能最得益。因為他才可以用學者的腦筋去領會他。其餘的人，既以其無關於日常生活，不易引起研究的興味，便會覺得這些抽象的教材，是玄秘，是枯寂。既自信不能領會，亦複不肯耐耐煩煩去領會他。這是所以現在中學，每班三四十人中，總只成就得三五個人的原故。而且這三五個人，便成就了，亦只是為讀書而讀書，為求學而求學。結果只能成為[為智慧而愛智慧]Love wisdom for its own sake的哲學家。這樣的一句話，固然似乎很滑稽，就實際說，確實有這個樣子。我常說，現在中學教育，發狠的求各學科的哲學化。無論體操亦好，音樂亦好，都一心一意的要使學生當哲學研究。我每看見許多地方，因這些不必有的困難，難倒了一些可造就的青年，使他在學術界受了淘汰。常念現在的教育，簡直是人道的仇敵，文化的障礙。難得現今聽得一般向上的朋友，立志起來，把教科書改造的事業，放在自己肩背上。這一點地方，還得請大家多注意些才好。

　　第三，現在教科書，是依據論理學編輯的，而非依據心理學編輯的。論理的次序Logical order固然于學理上說，極其妥當。如我們敘歷史必由上古以迄如今，敘理科必由總論大綱以迄於細目。又如各種學科，必先解釋名詞，然後入正文。都是人人想著當然之理。然而就學生的心理說，一則他於不幹己事的教材，如歷史的上古事情，注意力量較為薄弱。再則他於太抽象的理論，如理科的總論大綱，亦複較難領會。三則他於莫明其妙的名詞，若非與其他的事聯合記憶起來，便教授了亦斷不能記憶。原來教育便是心理學的應用，所以我們教材的傳習，心理學的關係，最為重要。我們真要改編教科書，應該是都以學生心理為主，打破論理的次序，建設心理的次序Psychological order。朋友們！有這個決心麼？有這個勇氣麼？

　　第四，現在教科書是以教師為中心的，而不是以學生為中心的。上說的一切弊病，總而言之，都可以說是向來的教育理想，太看重了教師，太看輕了學生的壞處。編書的人，只注意教師的便利，教師的嗜好，卻忽略了學生一方面，不管學生能懂不能懂，能耐煩不能耐煩，能得益處不能得益處。教育原是為學生的，如此的輕蔑了學生方面的利益，自然是不應該。

　　就上四層說，可以知道現在教科書的注重學理，不注重實效的弊病。但是我想我們大家的意見，未必便如我這所說的簡單。我還要請大家想想，假定我們現在開始編輯教科書，當真決定一切教材，都不肯無意義的因襲舊制麼？當真一切教材，都要求他切近日常生活麼？當真能承認心理的秩序，是惟一的編纂方法麼？當真承認以學生為中心，是惟一的編纂標準麼？

　　倘若這一次教科書改造的呼聲，當真是教育界的新希望，當真是未來青年的新福音，那便我敢對於有志加入教科書改造運動事業中的同志，說幾句朋友責難的話：

　　第一，不要為不肖心理所乘了。我偏要對這些向上的同志，加這樣一個不敬的忠告，我想或者有些人要見怪。但是我自己亦信不是不向上的，然而不能不時時省察出來，不肖的心理是常常要在我心靈上作祟。我們大家坦白誠摯些說話，誰能沒有不肖心理，時時發生呢？我所說不肖心理，可分為二種：（一）虛榮心。那便是說，騖於教科書改造的虛名，騖於教育新理想的浮譽，因而不能細心考究教育新理想的真正內容，研求教科書改造的妥當方法。或者僅僅鬧個虛名，內容並舊教科書還趕不上。或者便令在一方面確實改正了舊教科書的謬誤，然而別方面卻照顧不及了。（二）苟且心。那便是說，我們雖然說教科書改造，但是並沒有徹底糾正一切謬誤的決心。或者心太熱了，在我們不能自信有徹底改造能力以前，便要編起書來。或者志趣太卑了，只求有比現在較勝一籌的教科書，甚至不信教科書有徹底改造的必要。這樣，便我們的力量用得太沒有價值了。我不敢疑惑這樣教科書改造的呼聲，將來亦要如辦雜誌辦叢書一樣，喚起一些不誠心的，因以為利的職業家，又會陷到潦草塞責的境況。我信教科書改造，實在是比較更重要更困難的工作，不容我們略微帶些輕心以掉的意味去對待他。

　　第二，不要太自信了。我是向來熱心於教科書改造運動的一個人，然而一直到現在，我絲毫不自信我能夠編纂教科書。為什麼呢？編纂教科書有兩方面的困難：從教育上說，怎樣便可合于中學教育真正目的？怎樣便可合於其他各科的相互聯絡？怎樣便可合于學生心理？怎樣便可合於社會需要？這都是極待研究的。就學科上說，怎樣的材料是怎樣的性質？有怎樣的效用？又非於那種學科，有個很好的研究不可。這便是一種很大的難處。再加我們雖然看見了許多教科書不良的地方，發生了一種不滿意的心思，然而我們一則都是舊教育理想下產生的人物，我們親眼所見親身所受的，只有注入式的教授法；演繹法的教科書；不相聯絡一意求哲學化的各科教材，以養學者為目的，以教師的便利的嗜好為中心的理想。譬如我們今天便坐在層層的謬誤思想的重圍中。我們雖然一天到黑談什麼改造，怎樣能使我們打出重圍，亦不是很容易說的事情。我盼望談教科書改造的同志，亦寧可莫把這些事太看容易。我們對於一種學科未必可以說是有很好的研究；對於教育原理，中學教育的目的，亦未必有很正確的意見；各種學科彼此的關係，中學生的心理，社會生活的實況，更未必能夠有什麼很切合的見解。至於對於謬誤的各種教育理想，我們所習慣看見的，是否能自己完全不受他的薰習沾染，亦怕不是容易自信的事。

　　我還可以補敘一層，請大家注意。便令我們對於上述的疑難，自己覺得沒有慚德，然而我們亦要記著，我們的年齡不是中學生的年齡了，我們的地位不是中學生的地位了。我們的嗜好，我們的需要，現在都與中學生不同。所以我們對於施教，完全要使自己站在客觀地位。然而人的性質，每每喜歡對於一切的事，參[摻]雜些主觀的意見。學生所不喜歡的，因為自己喜歡，便過於詳細的教授他。學生所不瞭解的，因為自己瞭解，便過於簡略的說明他。這樣，便與學生所需要的，背道而馳。然而這種弊病，是教育界通見的。有志改革教科書的，莫太看容易了，而自信不致犯這毛病。

　　第三，莫忘了真正的教科書改造，須得大家在一個目的之下同力合作。那便是說，我們要想編一本理想的教科書，必須與別本的教科書，能盡理想的聯絡妙用。中學教育，同別的事情一樣，要局部改造，必須全部改造，決非用局部改造，可以成就局部改造事業的。這樣，所以我們凡願任教科書改造事業的，不可不有一個團體。然而這個團體，不僅僅是說有一個會名，訂幾條會章，便算躊躇滿意。我們要真成就教科書改造的全業，不可不有一個真團體。那便是說，是教育革命的死黨，是分途向各方面用力的一個人。所以我們的團體，要先有毫無客氣的磋商批評精神，要意志統一，感情融洽。大家承認我們這所做的事，是人類的大努力，是納教育於軌物之中的空前大事業。我們便是分工的工作者。這樣，中學教育，才有個徹底的糾正；中學的教科書，才有個徹底的改造。

　　最後，還有個最大的責難。便是我的意思，以為要想有理想的教科書，先不可不商量中學改制的問題。我原說了現在的中學，是有許多地方，還帶著教會教育、古典教育的黑影子，這一種黑影子，不僅僅在書本上、教法上，須得加一番洗刷，便教育宗旨、學科編制上面，亦都有許多應改良的地方。就教育宗旨說，現在還有人相信，中學只是一個專門學校的預備科；亦有些人相信中學是給一般青年鼯鼠五技的常識教育機關；亦有些人相信中學是培養奴隸他人，或為他人奴隸的軍國民教育機關。就他所信不同，自然所謂中學教育，亦便各不相同了。我這裡再不便詳說什麼，不過我的意見，以為中學教育，是養成一般中等國民應有的品格、知識、能力的教育。人是生於宇宙間的，那便宇宙間有關於人生的，不可不知道。人是生於人群間的，那便怎樣能使群己進步而愉快的，不可不修養。人是生於衣食住問題之中的，那便怎樣能有求生善生能力的，不可不訓練。至於其餘不急要的學問，無益日用的常識，我們都不應消耗精力在這中間。

　　因此那便學科的編制，亦得大大加些改革。關於學科編制的改革，我從前便想了許多意見，盼望將來多加研究以後，草成專書，以供熱心教育者的討論。現在因於教科書改造問題，有很大關係，且略述於下面：

　　我的意思，中學的四年修業期間，前兩年可用以打普通的常識同能力的根基。第三年分為甲乙二組：甲組為志願文科生活的學生，打文科的常識同能力的根基。乙組為志願實科生活的學生，打實科的常識同能力的根基。第四年甲乙二組複各分為若干組。為學生職業上的知識同能力，切實修養的時間。這樣，我規定一個理想的課程標準如下：

　　第一學年　修身每週一小時，多注意喚起向上精神的模範事實。（這是竊取我朋友余家菊君的主張）

　　國文每週六小時，以練習能想，能說，能看，能寫為目的。所以閱報，演說，作日記，都須國文教師負責。

　　外國文每週六小時，以練習能說話，能寫信，能供二三年級後直接用原本教科書及參考書報為目的。

　　數學每週六小時，以教授算術代數日用急切需要的知識為目的。

　　衛生學每週四小時，以傳授由生理學心理學中，所得中學生急切需要的衛生常識為目的。下學期衛生學的鐘點，便改授生物學，以傳授生物的發生、適應、分佈、應用等常識為目的。一方使知生物與人生的關係，一方加增衛生學的效益，一方提述社會學的端緒。

　　本國史每週四小時，以使學生從具體的事實中，能得關於社會學的重要知識，以應付群眾生活為目的。

　　音樂每週一小時，以陶冶性情為目的。

　　圖畫每週二小時，以能輔助生物學、手工、數、理，乃至其他工業學科為目的。

　　手工每週四小時，以能實地教授生利的工作為目的。

　　體操每週二小時，合各年級學生，而另按照身心強弱以分班教授。以強健身體，矯正姿勢為目的。

　　以上每週三十六小時。授課時間，固然似乎太多，但一切學科，務須求其不落入講學的死形式。這樣，便學生看作上課猶如遊戲，多亦不感其疲。不然，如今日上課便如入獄，下課便如赦罪，時間雖少，亦複痛苦。而且下課以後，時間付之虛擲，不得為妥。至於我的計劃，並不止于學生三十六小時的功課，功課以外，還有每日早操，二十分鐘體操，閱報，演說，集會，遊戲，寫信，作日記等事。總之，使他終日忙碌，而他的一切事，都看成為遊戲。這便是使未來的青年，能擔負更多的事業，能享更豐富的生活的辦法。

　　第二學年　修身每週一小時，以教授立身，求學，合群，處事必要的常識，而能使之實踐為目的。

　　數學每週六小時，以教授關於第三學年理化教授等必要的數學常識為目的。代數，幾何，三角，參綜教授，打破現在各自獨立的系統。

　　生物學每週四小時，教授目的同第一學期。下學期即以這種鐘點，改授地學。這是以教授自然地理、人文地理、地質學，關於人生必要的常識為目的。至於普通地理的政治區域、宗教、風俗等等，則於歷史科隨帶教授。

　　國文、外國文、本國史、音樂、圖畫、手工、體操，每週授課時間，及教授目的，都與第一學年同。

　　第三學年　社會學，每週一小時。以使學生明白社會形成之理，群己之關係為目的。

　　音樂每週一小時，教授目的同第一學年。我不贊成教樂典，因為生徒若不做音樂家，他不要研究那些死板板的道理。我只想音樂是一個娛樂的功課。

　　數學每週六小時，以教授至水平線以上的生活，所必需要的數學知識為目的。

　　外國史每週四小時，以教授不可不知的外國歷史常識，並附帶教些社會學參證的資料為目的。

　　物理每週教四小時，以教授切近日用生活的物理常識為目的。

　　化學每週四小時，以教授切近日用生活的化學常識為目的。

　　以上甲乙兩組，共同教授的為二十小時。

　　甲組加國文、外國文，每週各四小時。以求些優美的文學知識為目的。心理學二小時，以供給學生夠用的讀書、修身、處世接物的應用為目的。修辭學二小時，以使學生言文能進於簡潔妥當，足以動人為目的。

　　乙組加工業大意、農業大意、每週各二小時，以使學生具有工業農業方面的常識為目的。手工、園藝每週各四小時，以使學生養成工作習慣，且具備作工的初步能力為目的。

　　以上授課時間，甲乙兩組，各三十二小時。所以授課時間，較前二年反少些的原故，因為我假定前二年的教育，已養成了應具備的自治自學的能力，所以第三年要多讓他有時間自由發展。因此便課外法定的作業，亦要一樣減少。

　　第四學年　就學生各人的志願，甲乙兩組複各分為若干組。每組至少須有六人。功課每週以十小時至十六小時為率。余時由各生自習，學校只負指導監督的責任。至於各組的功課，應按照職業的需要，單刀直入的為學生預備。所以教授的學科內容及教法，應請勝任的職業家作顧問，以斟酌規定。

　　這種學科編制的改革意見，我還不敢自信是不錯。不過我想我這太勇敢了的重新配製一個中學課程：把動物學、植物學揉成一個生物學；把礦物學瓜分於地學化學中間；把生理學扯入生物學；把心理學的一小部分，拉入衛生學；把地理學的一部分歸併歷史學；更生硬的造一個地學的名字；又加入了社會學、心理學、工業大意、農業大意。至於時間呢，中學四年的功課，便三年教完了。現今所以為充數的手工圖畫學科，反大加其鐘點來了。雖然這樣些荒唐的意見，我自己亦嫌他有些鹵莽滅裂，我想這至少有些地方，究是我的一得之愚，而且亦有許多是竊取歐美教育家的新方法新理想，總值得談中學教育的人注意。

　　即令我的這些話，完全錯了，我亦信我們要談教科書改造，總不可不重新估量一番學制，及學科編制方法，我們若自信這一次教科書改造運動，不是無意識的，我們總不能不加一番意識的作用，便接受了所謂部頒的教育宗旨，部定的中學課程。亦許部定的課程，是斟酌至善的，但是除了我們確見部定課程是斟酌至善，因而採用以為我們編纂教科書的指南針外，沒有理由照部章編了書，卻不肯代教育部認罪。因為我們若是一定要依傍部章，依傍我們良心所不滿意的部章編書，那便我們原不見有教科書改造的必要。這樣，便舊有的教科書，已夠汗牛充棟了，無取[須]我們又多這一番手腳。

　　我的話完了。我自然不是不熱心於教科書改造運動，但是我盼望我們的運動，要從大處、難處、根本處下手。這樣才是真正的教科書改造運動。我敬祝我投身於真正教科書改造運動的朋友萬歲，因為你們是教育革命的健兒，是人道福音的使徒，是未來世界的真希望。

　　載《中華教育界》第十卷第三期

　　署名：惲代英

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