學生課外之事業|惲代英

學生課外之事業

　　（一九一八年十二月）

　　近來覘學校者，頗注意考察學生課外之事業。中外有名學校，尤有以學生課外事業發達而有進步，見稱於世者。究之學生是否應為課外事業乎？學校是否應容學生為課外事業乎？吾知必有一般教育家，頭腦中尚以此為學生不應為，學校不應容學生為之說進者。彼以為學者傅而習之而已，苟專習課業，何取於騖外好奇，取課業無關之事，為之以自紛其心力哉！茲就我所知，以與此等教育家一論之。

　　大抵所謂學生課外事業，總可別之為三種：一課外研究學問；二課外服務社會；三課外之經營生利是也。茲分述之。

　　（一）課外研究學問

　　課外研究學問，非徒為應受容許之事，且為學生求學實有必要。何也，課本之材料甚少也，教師之口授亦甚有限也，而由他人編就之課本或教案，以求有系統之記憶，其事亦複甚難。故學生苟能多讀參考書，自搜材料，自成有系統之研究，則彼於課業所云云，了如指掌。即課本或口授中，有遺漏之重大事項，或足助記憶之事項，彼亦得以自力補足之。如此，彼求學之興趣，自較普通為遠優矣。

　　此言以自由閱書輔助課業者也，即令所閱之書與課業無關，亦為應受容許之事。何也？課業之所傳授，非必與個人之天性相近，亦未必與個人之需要相適。故于普通之課業外，濟以個人特別之研究，此亦為當然而必要之事，且彼與課業亦每足以相成。如注意家庭常識者，每使其理科知識特別明瞭；注意世界常識者，每使其史地觀念特別增進。故即所閱之書與課業無關，其為有益仍顯然之事也。

　　且每有實用知識，非課本中所能教授者。如社交之儀式，旅行之情形等，雖課外之講演，略足補此缺憾，然終不若與以相當之書籍，使之課外瀏覽之為愈。又即課業所傳授，非藉課外自由之研究，亦每墮于完全不合實用之境。蓋課室之所得，不過散碎之各種材料，其綜合而製造之者，仍各人自力是賴也。

　　學生之應購閱雜誌，亦非徒應受容許，且為必要之事。何故，今日之世界學術上、政治上均變動不居者也。為今日之學生，非有日新又新之學業，自強不息之修養，不足以與世界相適應。而雜誌者，則介紹吾人以最新近之思想及時局狀況者也，則購閱之有必要，豈非甚明之事耶。

　　學校對於此等課外研究之學問，應如何對待之乎？曰應提倡之，決不應禁止之；應輔助之，決不應干涉之。課外研究之學問，其重要至少與課業等，而一般偷惰之學生，尚惟知守其惟一之課業，除此以外，以為無學問。若學校對於課外研究更加以禁止或干涉，此等學生將益深拒固閉課外之任何研究。究之彼等所學，不過鸚鵡學舌而已，雖得若干散碎殘缺之各種材料，不知如何綜合，如何製造，終不能成為一器，于社會有何實用之可言。且以無自由研究之習慣，一出學校，一別教師，無傳者即無習者，故學業皆斷至於卒業為止。然則自由研究之風，安可不極力提倡，而吾國相沿成風之奴性的學習，只知課本與教師，而不求實際應用者，安可不一旦剷除之耶。

　　學校提倡或輔助自由研究之法，則奈何。曰設一圖書室，視各個學生天性或環境所需要，為之設備若干種圖書，任其瀏覽。最近雜誌及有益之說部書，自亦宜與備置，庶亦足以增進其自由研究之興味，而養成其讀書之習慣。又如授正課時，指示其參考書，使之自己參考，或課外為各種懸賞之徵文，使其在各書報中，搜集關於一種之知識，而加以綜合之編撰，此皆鼓勵自由閱書之法也。又可使學生從事某學科之參考時，所得即書於課本之上。其他之自由閱書，亦必備筆記本，凡有心得筆錄之。如此亦免一般學生之徒為無意識之涉獵，玩物而喪其志。此亦自由閱書，補偏救弊之一法也。至於淫瀆無謂之書籍，其為在所查禁，自不待論。

　　（二）課外服務社會

　　進而言課外之營社會服務事業，此亦非徒應受容許，而且為必要之事也。學生之應營社會服務事業者：（一）知服務社會，則有以矯其只知自了之弊，而培植其愛群利他之思想。（二）能實行社會服務事業，則與社會常接觸，自然使驕矜之習日減，謙和之習漸成。（三）能實行社會服務事業，則思想日趨縝密，才力日趨切實。蓋經一番實行，常易得一種切實之教訓，不比書籍所云云，漠然不親切也。

　　或曰，營社會服務事業，以妨害課業，豈非挾策而亡羊之類乎？曰課業之可貴，以其將來可應用之於生活也。然以甚多之實例觀之，學校課業屢試輒冠其曹者，于職業界初不見有絲毫占優勝之處，則但迷信課業可乎。吾非謂課業之可以忽棄，須知但憑課業，決不足以應吾人所需要，蓋課業中所最缺乏者，即不能養成實際才幹，而社會所需要者，又以實際材幹為最也。應如何養成實際材幹，曰是惟於學校中課餘之暇，使營社會事業，可以補課業上之缺陷，是正與課業相成，何妨害課業之有。

　　人非但應讀書，亦不可以但知讀書。讀書以求應用，使但讀書而不足于應用，則作社會服務事業，以補救之，不亦宜乎，抑為補救學生之偏弊計，於相當範圍中，雖社會交際，亦當在所提倡。一般志行略為高尚，學業略為優美之學生，每易落於孤芳自賞，睥睨一切之境。故恣性縱欲，勇於棄其朋友，他人觀其落落難合，亦以為一般優秀學生之常態。然學生者，皆將離學校而入社會者也。既入社會以後，果容其恣性縱欲，落落難合若是耶？社會所詬病，以為不宜於職業界之學生者，大抵皆此類學生。今將使此類學生將來不至仍為社會所詬病，則不當任其恣性縱欲，落落難合，則當提倡學生之社交。若事事皆以有礙課業為說辭，豈以此等優秀學生之不宜於職業界為當然之事耶。

　　欲使學生不孤僻，莫如使之愛人。欲使學生不驕矜，莫如使之事人。故使學生營社會服務事業，無異一親切有味之修身教法也。作事之道，不恒，不專，不慎，不勇，不切實，則不能成。與人共事之道，不謙，不和，不平氣，不讓善，不自處難重之事，亦不能日進而有功。吾人在修身上所望于學生能如此，不亦善乎？更進而言之，吾等望學生離校，人人將為社會效力，以改良社會。則在校時使之有作事之經驗，與人共事之經驗，於其他日之補益不亦大乎？今乃曰有礙課業，實則課業不過學生重要事務之一項而已，豈可因課業遂廢棄一切乎。

　　（三）課外經營生利事業

　　進而言課外之經營生利事業，此在吾等民窮財盡之國家，多數人皆無力受較高之教育者，為絕對應提倡之事。且其利益，初不獨為貧苦學生謀學費而已。凡能以自力求學者，每于不覺間養成其獨立自尊之觀念。且以知金錢之不易得，自然勤學修業，節省用費。又在求學時，有執業之必要，則於執業之一切良習慣，不待督責而自然養成。且彼知學問與職業之關係，其修學亦自然趨於切實。夫學生無獨立自尊之觀念，不勤學，不節用，無執業之良習慣，修學不趨於切實，此豈皆非現今教育界所引為大患乎？然使之課外經營生利事業，則此等之弊端，不待用力，而自然免除，然則此豈非絕對應提倡之事耶。

　　或曰，課外經營生利事業，固善矣，然凡經營生利事業之學生，以利之所在，每不免養成忌嫉忮求之惡習。如慮他人之分吾利也，則設法牽制之；慮他人之奪吾利也，則設法傾軋之。如此則學生之品性，將因是而斫喪。雖有上述諸利，豈遂足為應提倡學生經營生利事業之理由乎？曰夫經營生利事業足以養成忌嫉忮求之惡習，此無論在學生時代，或非學生時代，皆同然者也。若以經營生利事業之有此弊，遂以為在學生時代不宜為此。然則學生卒業以後，其經營生利事業，仍不之免有此弊，亦可以不為乎？經營生利事業，為學生遲早必為之事。果為必為之事，則教育家自當扶助而引導之，為之謀補偏救弊之法。故惟其經營生利事業之有弊也，教育家更當引以為己任，務使學生藉他種之訓練，以求免於此弊。豈可師因噎廢食之智，見其有一二弊端，遂並其無數利益，均棄而不顧，以為學生不應為乎？學生既終不免於經營生利事業，經營生利事業，又自然引起忌嫉忮求之惡習，而教育家又不肯以補偽救弊之責自任，但知在學生時代則禁遏之，以為遂足稱能盡其職分，然卒業之學生，經營生利事業者，幾人人不免忌嫉忮求之惡習。則此等教育家，為有益於世道人心，抑有損于世道人心者乎？

　　結論

　　今人惟恐學生不專心于課業，故於課業以外，可以分學生之心力者，每皆逡巡以為非學生所宜為。然學生豈惟以多堆積知識為高尚，知識之堆積雖多，而無益於其將來之立身，則亦何益。知此則知課外一切事業有提倡之必要矣。

　　且社會所需要為有自動力之人才，而今日之學生，在課業以內，每苦於無可以養成其自動力之道，此因一方應提倡教授上之改良，然在新教育思想未能得教育界全體承認以前，于課外提倡學生自動的學習，自動的工作，此亦未始非補救之道也。

　　教育家對於此等課外事業，不可不負輔助與指導兩種責任。所以須輔助者，學生之能力小，地位低，苟非于必須時能得外界相當之輔助，輒有一事無成之苦。所以須指導者，學生之知識淺，氣性未定，苟非于必須時外界加以適宜之指導，又恐不免誤入歧途，妨礙課業。惟所謂輔助指導，皆當于必須時教師始可畀與之，不然，終不免于學生自動力之發展有礙，即于學生無益而有損也。

　　載《青年進步》第十八冊

　　署名：惲代英

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