惲代英·民國八年五月日記(2)

五月日記(2)

　　十一日　星期日

　　星期無課。晨往校，校對宣言書，傍晚遂印成。補記日記。

　　見蘭軒所記于學級日誌者，於過失未自加省察，而立言峭刻。為維持秩序，令吾不能顧友誼矣。禍福無不自己求之者。閱《新聲》稿，頗有佳者，蘭軒《車夫》篇亦頗妙，短處仍在渾厚不足。作者不以忠厚之心，徒恃輕詈之筆，未有能大成者也。蘭軒勉之矣。

　　又擬總統等處通電。

　　吾意欲編遠東現狀，詳敘日本對我屢次之交涉及其用意所在，以儆醒吾儕輩，或用以為第九班課外之講演。

　　得學生團宣言書，可為吾初稿之材料。但吾務廣而荒，不知此所雲者，能成功否也。學生團列名者十八校，學生四千三百七十六人，亦湖北學界破天荒之大出風頭也。

　　人對於他人多求全責備，而對自身現在及將來，雖覺一無自信，然不肯細細一想，究竟為何如人，或雖覺其品格之可危，究不以為改過遷善為何等急務。此於國家之前途，殊可悲也。只消有二百塊銀元，則公權鮮有不賣者。少年學生罵此等公民，試請此等學生設身處地，果能不心旌搖搖，見利忘義耶？夫二百元已足隳其品性，何況數十萬之回扣，數百萬之年金？則曹汝霖之賣國，乃人情之常，亦何足貴。說者罵日人之無道德，以金錢收買他國政客，亦求在我無可收買之政客可矣。然如此等少年學生，他日反是一大批廉價出賣之政客，欲求一如曹汝霖者，或且不可得也。吾見義不為之少年，過則憚改之少年，若終至死不悟，自痛不暇，何暇責人？嗚呼！

　　少年盛氣，總好做越範圍事。你出你的本分一寸去傷他人，自然他人亦要出他的本分一寸來傷你。即就人類是自然的反射動物言，這亦是當然現象。何況人類不但有反射作用，且有他自己的感情。所以，如此互相激蕩，一點星星之火，每至燎原不可收拾。嗚呼！激烈果有何益乎？吾願香浦終無以一時自信而不細味此理也。吾覺所為香浦慮者，實有過當。吾為自身其不能自信，正與不能信香浦之多少相同，初非對他人故為此態，且即今日官吏，除曹、章輩外，大抵初非何等窮凶極惡之人，惟其品性有所偏，故致僨事。吾輩品性又有所偏，試觀少年之入世的成績，吾甚為國家未來之前途悲也。

　　十二日　星期一

　　上課三時。精神為國事所吸收，於會話無預備，亦失興味，因改讀本。七班自學頗多困難之感，徐或足以養成其此習慣。

　　訓話，宣佈校中新訂各規則，取「子產火猛烈，民望而畏之」之義。

　　為學生團擬致督軍、省長、教育總長、北京各校長、各省議會公函。

　　聞學生團因雙方各有弱點（或由不誠心，或由無擔肩，或由不能臨機應變），至多無味爭執，且好激烈，而又憚負責任，嗚呼學生。

　　十三日　星期二

　　今日學校紀念日。無課。核帳。改本子。

　　清晨少彌來，示以昨晚所擬致各校通函，勸其勿趨激烈，亦戒濡滯，免誤事機而致干涉，遂與少彌各鈔二分。

　　至校，又以此通函示香浦，寫油印，分寄各校。教耀蒼弟書。全叔賜我墨盒一個。

　　子文來，久不晤矣。

　　十四日　星期三

　　上課四小時。對於課業之注意，漸恢復原狀。七班自學，較前略有進步。下午閱日記，改練習簿，竟終不得暇。耀蒼弟來，竟耽擱未與講書，歉甚。

　　複初來，觀學生團聚會聞，頗不免衣冠救火之病，存心與手段，兩可悲觀。

　　養初、飛生來信，俱言孑民先生出走事，此事影響極大，教育界與軍閥之爭，民治派與專治魔王之爭，若不得一當法，吾國事堪設想耶。

　　人不但應原諒人，且應寬宥人。因世無完人，此人人所知。豈但人人有不可免之過失，亦且有不知改或未能改的品性上之缺點。譬如我好晏起，好自炫，好雜亂無章，皆明為罪惡，並非過失。我自問非不向上之人，非欺世盜名之人，惟此改過未能之成績，既無可自諱，亦無可求諒於人。惟有望寬宏大度的朋友，寬赦我，包容我，讓我帶此等缺點，仍可為人類未來效犬馬之勞而已。我固如此，他人亦何獨不然。

　　人之有罪，乃無可異事。即有罪而自己不知覺察，亦無可異事。即覺察而不知悛改，亦無可異事。世上本無完人，成湯與人不求備，周公無求備於一人，皆是此意。今人於自身過惡未能注意，但見他人無心之失，即摭拾以快口舌。若發現他人缺點，則更鄙夷，若不可與共天地。何其責人重以周，而自待之寬縱耶？

　　在此不圓滿之世界中，人人當有一種覺悟，以互相原宥寬恕。庶幾能為誠心的互助生活，以求共進於較善。今世人乃反其道而行，處處不肯原諒，更無望其寬宥。如此互相誅求，互相激蕩，更何望其有同心協力，以謀互助生活之一日。吾於此義甚欲貢獻我同學朋友，然自問「寬宥」朋友的精神，自己亦究竟缺乏，不可不每日自儆惕也。

　　十五日　星期四

　　上課四小時。改本子。回家持學生聯合會前所存款來。希葛等脫離管理此會銀錢關係，如釋重負也。

　　為耀蒼弟講書一小時許，如此敷衍教去，總非善法。安得為覓良師，於彼我兩便。

　　與謝煥文君談國事，總宜注意治本。只知治標，永不治本，不如不治，蓋遲早終是亡國，何必定要將此苦口之藥，使垂死之人加倍吃苦？

　　十六日　星期五

　　早為子發弟所擾，不能安眠，起寫致養初信。赴校上課二時，演講一時。定下星期演講題目為《學生與國事》，就目前事實以培想[養]思想之一法也。至岳父處，與俞氏昆仲弈棋多次，頗勞頓。

　　仲清閱我致養初信，頗感動，覺輕于捐棄朋友之非，仍欲入會。仲清居然不以獨善自足，百尺竿頭又進一步，此中國之福，亦岳父家庭之福，此葆秀在天之靈所默佑歟。夜回校改本子，倦欲眠矣，乃歸。

　　學生聯合會之組織，少彌等運動之功有不可沒者。雖少彌於群眾生活素無經驗，群眾心理亦少研究，或有因應失宜處，然事後論人，局外論人，自然容易說話。我設身處地，亦未必能優於彼也。少彌亦自有缺點，正宜用「寬宥」之法待之。他人之論之者，又大抵局外不負責任之說，正不可恃也。吾聞同學于各校代表是否誠心愛國，頗有微詞。北大與北京高師，亦爭意見至辯論到離題太遠，豈獨此間各校如此。吾意孔子言，鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒，與而誰與？所謂斯人，即指此等群眾。今日令吾等不能滿意之斯人，即是孔子所指之斯人。

　　而自此以後之群眾；吾意必仍是與此等斯人同一之程度也。知此，則知此等聯合會之代表，初無可責，亦不能望此等代表皆于變或死卻，才覺天下事有可為。人類多數在道德及知識上，常總只這等程度。吾等之責務，乃在就此等程度之人類，而謀所以善處之。如此，然後可以自存於社會。如此，然後可以以我等高尚之腦筋，引導社會，驅使社會。如此，社會才有進化，人類之德智才有進化。徒厭世無益也。徒避世亦無益也。知其不可為而為之，此伊尹所以為聖之任。世界惟恃此類人，才能由不可為進為可為。吾以前持假惺惺的悲天憫民態度，亦稍足以自救憤世玩世之失，但究尋不出真根源。近來于應寬宥人之理，應求善處於不圓滿人群之理，頗覺確有所見。吾望吾自己對此觀念倍求明瞭，以為安心立命之地也。

　　人人不可不入社會，則群眾生活之修養，自為不可不注意之事。現學者尚有多數人不感群眾生活之必要。遇不得已而集會（如此次聯合會）時，以缺乏群眾生活之修養，言語態度不合法，及存心之不純，阻礙事機，則群起而非難之。豈知此乃平日無所修養當然之結果乎。一般人只知非難，究不感群眾生活修養之必要，此其所以為至死不悟之國民歟。

　　十七日　星期六

　　上課一小時。

　　作《嗚呼青島》小傳單，擬刊印發佈商民，亦使其注意外埠事情，漸養其能繼學界而起。故勸人閱報紙，又勸排日貨，此雖挑撥感情語，然亦利用機會以提倡國貨之一法也。

　　為耀蒼弟講書，覺於自身甚有裨益。改定課單，略成大致。夜閒談，久之。少彌報告見督軍省長情形。吾戲謔之，未免過於不莊，此亦狹隘而自私之鄙陋心理之表現也。

　　十八日　星期日

　　起頗晏，而睡終常若不足。此豈攝生修德之道耶？後當仍取早睡早起主義。

　　久不作八段錦，每見成章，殊自赧然。

　　同學謀遊行，居然成為事實。然不過了此一過節，欲求實在有裨于國，只有各發天良用國貨，注意國事，為國家做事。

　　功課單改訂已成，四、五班數學多在下午，殊為不當，然刻無法改正。改本子。為耀蒼弟講書。

　　十九日　星期一

　　通信，收陳學渭信一封。發適之先生、上海青年協會信各一封。

　　起操八段錦四節。上課四時。下午所上課頗乏精神。寫各處信，于清理積務尚頗知振刷。改本子及閱日記。

　　《嗚呼青島》傳單來，同學分途散發者如下：

　　胡業煊、胡家芬、盧斌———巡道嶺，府街，草湖門，一碼頭。李競芳、石克森、韓亞侯———青龍巷，勸業場，鬥級營，黃鶴樓。陳化邦、萬人英、劉樹勳、胡家芬——察院坡，漢陽門，撫院街，武昌路。劉昌世、鄭遵芳、胡治新、郝祖財———玉帶街，平湖門，候補街，曇華林。張宜瑞、唐際盛、胡薰、唐粹菴、江禹功、秦毅生——後宰門，大東門，芝麻嶺，督軍府。

　　國不可不救。他人不肯救，則惟靠我自己。他人不能救，則惟靠我自己。他人不下真心救，則惟靠我自己。明知無可倚賴，偏要倚賴他人，否則怪他人不足倚賴，自己卻不下真心做，此其所以為亡國奴之性根。

　　人到利益當前，未有不歆羨者。禍害當前，未有不震懾者。孔子四十而不惑，孟子四十不動心。以後不知是何景象，或能毫無歆羨震懾之一念，亦未可知。少年完全天真者，亦或不計較此區區。若我自問，每遇利害，此心多少總有些計較。我自衛之一法，則惟克己，則惟矯情。心之所安，毅然斬斷情欲，總教自身處於較不利益之地（未敢自信能事事如此）。不然，到有犯罪機會而能不犯罪者鮮矣。常人罵人借國事以圖私利，自己到此時，居然仍是一樣的謀私利，此無非缺乏克己的一段精神，所以到時便把持不住。

　　無論何等微細之日用品，無不與日本貨或原料有關係。其實，中國實業人才即令缺乏，亦何至缺乏到這一步田地。天下稍大之事，皆非一人獨立所能辦，而中國的國民性偏只喜一人獨立做事，此所以使吾等至此極也。中國人獨立經營一事，則尚能以全神集中辦理之，若二人以上合做一事，立即生出兩種弊端：（一）依賴，此為消極的減少能力。（二）傾軋，此為積極的自殺。此等弊端之發生，源於兩種原因：（一）無同力合作的修養，不知公德為何物。（二）無分功易事最合當的分配，所以非互相推諉，即於權限上生出種種之爭端。此外更低一層言，一般無道德者之私心，無智識者之淺見，其為害更不待論。

　　二十日　星期二

　　上課三時。改本子上午二時，晚又改若干冊。早甚寒，回寓加衣。閱報。閱《新潮》一篇。

　　五班願用英文化學與不願用者各有其人。既決改中文本，願用英文者來言，願到四班聽講者十人左右。吾于用英文本原熟悉，才決定。同學不願用者，疑我鶩名。對他人尤不擇言。在群眾中作事當然是如此，正不必怪他們。遲早他們自知吾用意也。

　　與少彌戲謔頗有味，固為玩侮，意在挫其氣焰，然亦少彌究能因此而受忠告也。

學達書庫(xuoda.com)