惲代英·民國七年七月日記

七月日記(1)

　　一日　星期一

　　六點五十五分起，赴校。叔澄師先問各同班職業計劃，多願表服務母校意。餘惟言對於職業有兩種懼心：（一）能力未充。（二）品格恐喪。後又問家庭狀況，餘告以每月敷用，惟虧累未清，又個人亦需用費，然金錢與品格比，尚寧重品格也。又問願擔任教科，余言國文、英文、修身。又欲即定局，餘告以具體計劃未定。餘為品格起見，不能預允彼，允商量。退，與互助同人暢談我之意見。在校進食後，偕香浦、聘三渡江，取劉敬於款，不得。買汗衫、牙粉，回至仲清處留飯。至校與壽民談，勸其改庸弱之點。與厥明談，謀業宜急，亦宜擇與人交，宜捐怪癖。回，寫安稟及致英父信。記日記。

　　今日與互助同人之談話綱目：

　　（一）要求為長時期自由談話，望同人亦有此項談話。

　　我由此社得益（道德上，才能上），得人敬。願同人亦如此，庶免利用同人而私己。我與同社人為學生時代最後修養上之真知己，亦為遊戲之良侶。故望以有效言語有所效益，亦有恐妨將來交際者不得不言。

　　最後之一星期我弱點之暴露（昨日日記），我不知之過失，同人或諒我，或自謙，或以自己亦不免而不言。我願自白，非飾過吝過者。在社所改之過失：（一）嫌惡人。（二）無恒之助人。（三）不忍耐。（四）不活潑。（五）忌妒。（六）忠告過激。（七）不熱心國務。（八）能受言改過。願以後函告，或今日面述我之過失。

　　對於同人之批評失當或稍切，望同人勿灰心或生怨。

　　希葛之自律助人，急公不忮，非我所及。惟悶皮氣、稍燥，或易敗事，灰心、雜想又傷身。

　　湘浦之勇進求益不伐。惟僅少數校友來求教者，乃得其益（校中不少如黃社之人）。事關己未躁懌矜平。不能升學則現備普通國學根本，將來再專研亦可。無徒憂慮，失興趣。

　　養初之向上、力學、忍讓、助人，餘所見惟一之能預備將來者。惟多爭氣，雖失不全在養初，然事不貴爭，爭氣恐為將來之累，諫人未能委婉。

　　成章從過失中來，沈摯苦行可敬，惟須能耐失意事。事觀其通，情求其平，勿縱情以自戕人，可淡不可悶。

　　聘三之勇為，而有趣味以副之為已，智而有恆。惟躁而易怒，此灰心失友之道。我忠告不多，一恐惹起灰心，一亦愛而不敬，故不責難，此非聘三之福也。勿徒欲遂己意，勿常欲他人作我同一之工作，須習任勞任怨，任瑣事之無味者，因此乃作事之最要部分也。常顧友誼，勿說破壞話，不能全改亦須勉改。

　　蘭軒亦能作事肯作事，有用人。當注意勸其助人作獨立會社，以發展其性格能力，其他情形未審（蘭軒已歸）。

　　雲鵠勇猛向上，惟不重，故似偽，不見信於人。勿好奇，勿剛愎，以希葛，湘浦為切磋之資，庶有成德，免入歧途。

　　理恒性情未審，惟覺勇猛真摯較他人不如，大抵入世稍深，欲改不能，可常以高尚品格自期自律。（未完）

　　二日　星期二

　　八點餘起，至校久待。與仲清論其家事，吾實愛莫能助。惟欲仲清不以多得我助為嫌耳。約十二點行畢業禮，有演講，後偕伯言、景陶至餘家，飯，商校事。四點至校，待叔澄師直至旁晚，乃與叔澄師、伯言、景陶會議校務。漢西師亦列席，為竟夕討論。教務改革的大規模已定，大約弊去太甚，先求此校及同學不至失望，其餘課業外，亦多改革計劃，則隨時進行。大抵現所最注意為信賞必罰，以恢復威信。通學生方面情意，以引起愛校心。余則以小心虛心待同事，以實力愛力待同學，以不求急、不專信、理想改良於不知覺間為改革之標準，而望三五年間全然改觀。今日叔澄、漢西二師，頗開誠佈公，事有可為，令於熱潮湧起，職業定，心亦安矣。十一點回，寫稟及致子強弟、飛生片，告以今日情形。又寫致葆秀信，又片商伯言校事。

　　三日　星期三

　　晨五點餘起，錄致葆秀函。養初來，為京校津貼事，令餘介紹往見夏君。吾望養初能養真才，將來為本校理科方面盡力。仲清來，乃偕往上墳，冥鈔仍大抵如前次。吾惟于此等處向葆秀盡情，明達當不譏我無益而迷信也。十二點餘祭葆秀，即飯，至校，與香浦、希葛、聘三至青年會。又偕鳴九、元龍、雯初及張維藩君渡江，至江華輪上岸，購汗衫。至青年會，飯。與香浦談，至少基督教徒之作事方法，可以注意，因其成功如此大也。七點上船，與雯初談，欲以教育改革地方，非自己研究教育，以此事己任，並結同志不可。餘擬在外睡，後竟仍得一矮鋪。船行後，風大起，我所住竟成安樂窩，可見禍福無定也。睡極安適。

　　續二[一]日未完稿。

　　仲清向上，服善言，惟能力不堅定，太輕，宜學成人態度，常勉強自己。（說此時仲清未來，故吾以其家中情形告同人，請同人視吾私情常助之，勿輕棄之。）

　　以後之互助社友，宜互愛敬，互原諒（因人各有長短，而同居則短尤易見。不諒不敬勿以維持交誼）。宜棄短取長則得益，宜設法糾正其短，勿僅為愚直之忠告。不同之意見互讓，或各行其是，務少爭。爭而得人同意，亦不如隨時之指正忠告發人深省也。切實平正以作事，此我不如同人者。然以後尤應請同人注意，勿結怨學校，勿失信用於同學，常扶助之。每會秩序必莊嚴，此此社長久之道。常設法整頓社務，勿放棄不顧或僅作悲觀。友社宜敬愛，勿形容而輕鄙之致互相嫌惡。非畏人而如此，為助人而如此也。盡能力以服務，至少以鼓動全校為目的，勿忘每次所受刺激後所生一愛國之念。

　　畢業他去之社友，自知結社之益，宜先交同志（擇友可嚴不可苛，有向上性人皆可交），常為他人述我等之結社，雖只有一二人，可即結條約以互助。注意品行，庶易見信於人，亦免將來道德上難題。如未用不正方法助人者，以後拒絕不正之助人自易。有三四同志即可結社，互助之力乃大。結社切勿拘拘形式名目，因結社為我，非我為社，不比傳互助社教或傳他種教也。能引此社為我社同人之友，因起各社之互助極佳。然不能則亦不必拘定，注意上一則所雲，因結他種社仍有用也。

　　我所疚心之事，此社只少數社員，雖人人皆覺得益，然社外未得此社之益者極多同學。我所敬愛之人不能設法使入此社或與結他種會社：（一）各班感情未孚。（二）同學平日或有嫌惡我之態度，或以結高班人為友為嫌。（三）自己驕氣未除。（四）不善交際。又我行為上有各種特癖或關地位不同，或關才能殊異，亦有可議之性習。如喜易忘形，遊行好與同社相親，非互助之道等（遊廬，此等癖請希葛、湘浦糾正），非同人所宜仿效，此皆望同人代我補過。

　　我對同人之希望：（一）盡力維持增進自己之品格，勿受逼迫或引誘而改變，因將來之品格較今日重要也。（二）盡力助人。（三）盡力愛國。（四）盡力愛正義，勿為偏僻之愛國者，不顧正義。此四事或同人有不能領略者（此時雖以為然或不以為重要），然於已領略者必力行，未領略者留於他日思之。

　　對於我個人之事務，此次為主義犧牲一切便利，甘受一切不便利，而赴滬同人，將來如受逼迫可思我此事（因言此時職業未定）。無論互助社存在與否，願與同人為永遠的真正的朋友，常願答覆同人各種之問，於作事立身之方法尤願答之。苟我可助人，苟為正當之事，苟我力所能為，我願盡力助人，勿論為本社同人否。職業方面尤願盡力。如為正當之事，同人不必以求助自餒自恥，因互助乃當然事，非不情也。如介紹他人求助，亦不必慮我不允，吾意引起對於無論識否之人，引起正當扶助之事，亦大要事。亦願同人在正當方面受我之求助。無論我在何地位，願同人忘地位之殊異。總之，除我改變品格外，望同人勿以為不足友。我有緩覆信癖，亦恐多事耽擱，望勿即疑我情疏。如恐我延覆，最好注「速覆」二字。

　　此難得之機會，故言之惟恐不盡，惟恐不足動人，望同人勿以其太多話而不注意。吾睡而複起，自夜十二時至二時預備此稿，望勿視為信口胡謅（同人亦久待我，因是日叔澄師正與本班人談話也。後同人又犧牲一餐之飯，以竟聽吾說，此後同人又稍多互相規勉之意，對於我，養初則以為宜注意要言不煩，此亦對症藥也）。

　　餘等之誇美基督教，無非吾等向善之心，取益之道。實則吾等所誇美者，不過最少數高尚之基督徒，而此等基督徒在此處又特顯其高尚之品格耳。若雲基督徒皆有能力，有品格，是烏可乎？若雲非基督徒皆無能力無品格，必不及基督徒，則古來一般忠烈之士，將何以處之？故人患無實心。苟有實心，非基督徒可為良也。苟無實心，基督徒猶不可為良也。至宗教之祈禱信仰，自有特殊之作用，然非真宗教家不能得此作用。

　　四日　星期四

　　晨四點餘即起。約七點船到九江，偕眾至公事房，交代行李。偕希葛、香浦、聘三至聘三家中，吃面與飯。偕行至十裡鋪，換草鞋。至新橋，脫襪作水嬉，鳴九、元龍且赤身浴焉。餘褲多濕，且行且幹，又以赤足穿草鞋不便，並草鞋脫之。行至蓮花洞，乃穿草鞋上山，共約計三千三百五十層。希葛居山間之人，亦歎其曲折無盡。湘浦以為欺人之山，因在山下見前面之山為如何高，直至蓮峪看前面之山，仍如何高也。吾等且行且洗足，歇蔭進食。餘較去年能耐勞多矣，不以為甚難也。過分界處，乃換鞋襪。四點至青年會。吃飯後，吾等寫致互助社未來之六人之信，每信四人合寫，居然遊戲事也。餘又書稟及致子強弟、飛生、伯言、長青、叔澄師各一片而睡。

　　五日　星期五

　　清晨因甚寒，起，吾以為此次當較去年為暖，居然與去年不相上下。起寫信，記日記，七點粥，八點開會，會後偕希葛、湘浦、聘三、雯初、慎初、墨生至牯嶺亭中。與雯初談，生明年遊衡山之心，未知能如願否。遊中國街，吃八個包子，肉包子乃去年未嘗得之味也。遊租界，長驅直下，同人又赤足在溪河中行，初覺冰足，後反覺其有味而不欲起。我覺聘三以兩膝跪水中，衣雖稍濕，有味也。行至租界盡處，知黃龍寺不遠，然不知其途而反。後問人知僅二裡，乃隨之行，果曲折而至一椽小屋也。屋中有石作龍狀。飲茶後，觀其屋外娑羅柏二株，五六人才合抱。又公孫樹（即白果樹），雯初言，中日特產也。下見石刻「降龍」字，距龍潭僅數武，不知路而反。又至萬曆碑亭，聞山中多虎，有戒心，慎初尤甚，乃反，至會五點餘也。飯後浴。開會。後同人談虎。又寫信一封致景陶。

　　六日　星期六

　　清晨起，記日記。唱歌。粥後查經，參議會，體操，演講會「誠」。午餐。偕湘浦、希葛、聘三、墨生、雯初及同會六人至禦碑亭，觀明太祖所制周顛傳真，怪人怪事也。風極大，振衣欲人倒。此亭胡瑞霖新加茸，工未完。下仙人洞僧室中，有廬山全圖。惜無刻售者，可惜也。又驅赴天池，先至其殘塔處，從塔洞中穿過，下數武，有石刻「陽明詩」。又有石刻「麗穀亭」。至天池寺觀龍魚，得見之，似小金魚而圓肥。又至岩側寺，僧言，明祖從對山借天橋過來，橋隨過隨收，陳友諒至，明祖隱庵中，蜘蛛為結網。進者及反。又言山中黑豆殺人馬，陳友諒所種，豆芽明祖所種，亦姑妄聽之也。側有文殊台，亦名回賢亭，此皆去年曾到之處，然仍有味。得鐵瓦一塊。歸，從牯嶺平路行，恰及晚餐，後有交際會，擇業會（林卓然博士演講教育事業，頗佳），代表會。黑夜，風雨，從四五尺臺階上跌下，然全身皆無傷。會中人料理甚周到，可感！眼左略流血，醫生上藥，包紮，遂寢。

　　七日　星期日

　　六點餘起，早餐。寫信寄仲清、成章、誠清、複初、濬生。與慎初談立志貴堅。補日記。午飯後與鐘可托先生談宗教。餘言不信宗教：（一）因理證未完。（二）因須違背習俗。（三）不便勸人作事。鐘君囑我果有必要時，或試自祈禱，其善誘不倦，可為吾人助人法也。後寫國歌，擬付印，字太小不能印。閒談，閱廬山遊記，作仁社報告。晚飯，擇業會丁立美牧師講傳教為業。又聚代表會。與香浦談，一點成效即是一點成效，莫以無大成效而失望，應以略有成效自勵。香浦首肯。睡。

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