惲代英民國六年日記·六月上

六月上

　　一日　星期五

　　天氣，晴熱。早起，八點半。晚息，十一點。智育，德文。閱《小說海》。工作，作《論道德之尊嚴》。

　　吾為畢幾庵籌《良友雜誌》辦法，於有正營業，或為有益事。但彼未知能吾從否也。如能使吾為籌辦創始，尤所至願。因吾如有此行，將來吾能力愈表現，即吾生計基礎愈鞏固矣。余自思，雖餘一身能每月作一本雜誌，故餘如能為彼任此事，尚易得外稿，必更綽有餘力也。

　　吾上言本妄想，然不妨即此妨[妄]想而懸擬一《良友》雜誌之辦法：

　　一、此志抱定為各人之良友、為人各方面之良友為惟一主義。

　　一、此志所研究為關於國家、世界、社會、學校、家庭、道德、學術、宗教、法政、衛生、兒童、婦女、青年、文藝及一切問題。

　　一、每期或譯或撰均取新穎或切於實用之文字。

　　一、就各種問題反復討論，廣搜異同意見，以供參考。

　　一、間數期舉行徵集函文，以耐思想之問題為題目，限定字數。或第一名十元，第二名五元，第三名三元，以下如有可用者，酌給酬贈。此徵集每期行之亦可。

　　一、設通信欄。凡讀者有各項學理，或事實上之難點，可均函詢本社代為解決。本社或不能解決，則作上項徵集求其答案。酬資非問者願行自認者，概由本社認之。

　　一、插畫每期載認本志為良友之讀者，讀者得自由寄其像片（不分男女）。

　　一、間數期一載《本社之良友》之照片，此則能承認竭力輔助本志或因本志請其為良友而蒙允許者也。凡認本志為良友之讀者或本社之良友，如欲晉謁其他本社之良友者，得敘明事由，由本社介紹之。但事由不合者，得由本社婉謝之。其假借事由而另有目的者，如遭非禮，本社不負責任（不分男女）。

　　一、上二項良友，可托本社為一切人事，但金錢關係務須審慎，且復函均刊志中，不另簡。如必要時須復函者，應附足數郵資或可酌辦。

　　一、本社除論文外，常登可供參考之調查或統計。

　　一、海內外名論或論文，有與本社論文有同異而可參考者，錄登本報。

　　一、各大埠多籌分銷，價至多不過三角。

　　一、男女為本社良友而不願接見其他良友者，得預申明。

　　一、凡非良友而托本社為一切人事者，每事出資一角。其向本社直接訂報一年者減價。

　　一、如本社辦不到之事得謝拒。如須另出辦理費者，本社當片詢，不出費即作罷。如寄資而辦不到，寄資退還，郵費在中扣除。

　　二日　星期六

　　天氣，晴。早起，七點一刻。晚息，十點半。智育，世界語，美學，人類學。工作，擬《良友》雜誌辦法。體育，浴。

　　三日　星期日

　　天氣，陰雨。早起，九點。晚息，十點。智育，閱《體育》二篇。閱Inner Consciousness〔《潛在意識》〕五章，大為可意。工作，譯《運動訓練之正誤》。

　　四日　星期一

　　天氣，雨。早起，八點。晚息，十點。智育，倫理學史，諸子，英文。讀Inner Consciousness〔《潛在意識》〕完，其言頗有與餘近所見同者。但恐因篇幅狹，故未能暢言也。此書餘擬譯之。

　　五日　星期二

　　天氣，雨。早起，八點。晚息，十一點半。智育，德文，哲學史，美學，人類學，英文。閱著作權律釋義。

　　昔脫拉強氏曰，凡人無論其本來性質如何慈祥，若與以專斷之威權，即可改變其成為猛惡之獸即如羅馬皇加里古拉以專制著於史冊，而彼未著紫色帝袍以前，乃一極溫蘊可親之少年君子也。法蘭西革命首領羅勃士比以慘酷著，然彼少肘極慈善，曾為一鄉法官，因不忍判一犯人死罪慨然辭職。

　　時局日非，國是又反握於強者狡者之手，廉恥蕩喪，綱紀無存，可歎、可恨！總統與國會均未能充分表其不屈不撓之態度，尤為可惜。

　　六日　星期三

　　天氣，雨。早起，八點。晚息，十二點。智育，印度哲學，哲學史。工作，無。交際，至岳父處拜生。

　　鮑生言，使夫桀紂之徒得燔人，罪諫者，脯諸侯，沮方伯，剖人心，破人脛，窮驕淫之惡，用炮烙之虐。若令斯人並為匹夫，天性雖凶奢，安得用之，使彼肆酷恣欲，屠割天下，由於為君故得縱意也。合昨記脫氏之言，可為完全周到之「無君論」。

　　王血痕曰，荀卿者，言人性惡者也。惟人性惡，故愈不可有政府。乃曰：當以禮法治之。彼操禮法者非惡人耶？以政府操禮法，是聚眾惡人而授之柄，徒使以強力攪亂社會而已。此論暢辟，有功世道。

　　四惑論，或有厭世憤生踏清冷之淵以死，此固其人所得自主，非大群所當訶問也。又曰，人不為相害而生，故惡非人所當為。人亦不為相助而生，故善亦非人之責任。按此語均深合吾近來主張。

　　七日　星期四

　　天氣，雨陰。早起，九點。晚息，十一點。智育，美學。人類學。閱《東方》（五月）三篇。工作，錄哲學史。錄清華學校紀略。

　　畢幾庵復函。彼亦本欲組《少年時報》一種，但余意比餘所言《良友》有種種應商榷點：

　　一、限於少年則取材之路較狹，不能包括老少男女各問題。

　　二、限於少年則銷路亦狹。

　　三、畢君意，恐銷路不暢。如辦《少年》恐銷路不暢，不如不辦。吾言辦《良友》固有推廣銷路之法。惟成不成功則不保耳。

　　畢君又言，國中能撰者不肯撰，肯撰者未必佳。良然！且即能撰肯撰，彼如不知編雜誌法，或不顧營業利害，徒尚理想則反於前途有害矣。餘意為書局辦雜誌，一方須有能力，能擔任無限制的譯撰至足篇幅而後止；一方須有高尚思想識力，使此雜誌確有價值；一方又須能設法使此志合社會心理，使社會心誠好之；一方又須為本志本局均有若干之裨益。吾將以此告畢君。

　　今日大亂已極。吾嘗謂，官僚決不可恃，武人尤不可恃，中國非民黨能有實力了國事，則國事終不得了。今日，民党君子不知從養實力做去，但以呼朋引類求速效，不知以非真民黨之人拉入民黨，令在高位播惡於眾，亦徒為民黨聲譽累耳。乃至自己無實力，無信用，惟知借助于官僚，借助于武人，甚至借助于外人，以為以毒攻毒，不知其計未必成功。即令成功，亦以暴易暴而已，果何益哉？吳稚暉先生觀民党議員辭職退休，可謂中肯，謂友党多才，可使從政。在稚暉先生或只得如此說。就實際言之，今日民黨既敗，友党從政不從政正亦無何關係。必謂友党可恃，不得已作退步想則可。然彼中之彥如任公濟武，其態度殊不光大。從之者，皆借督軍勢力，以舒其憤怒之忱。嚴科之附逆而已。國會縱不良，憲法縱不良，然倡亂督軍，豈容輕恕。今以其有利於己而寬假之，如正義何如？將來國政何以此等無氣節之小丈夫，為國縱賢於帝孽亦幾矣，且彼亦幸而不為帝孽也何足道哉！

　　薰蕕不可同器，已有明征。第一次革命而敷衍議和，斯有贛亂。第二次革命而敷衍息兵，斯有今日。今日之事，頑凶之武人，陰險之帝制黨構成之也。然兩方均無實力，將來或仍不免敷衍議和而已，又未知禍亂之何極也。今日之計，無如民黨決計拋棄政權，急於教育實業上著手改良社會，轉變風俗，及國未亡而圖再來之策。如不忍小忿，又欲為無實力的革命以為報復，兩敗俱傷，徒滋罪戾耳。李經羲氏「氣令智昏」一語，海內稱道。即就倫理方面言之，與利令智昏同一名言可傳。然彼無氣血，只論利害之人，比之氣令智昏者，初無上下也。段合肥似頗有為。然武人之驕橫，實彼所長。養北洋系之不祥名詞，亦由彼而益釀成。繼袁世凱之後，而以袁氏禍國之法禍國者，其惟段氏乎？

　　八日　星期五

　　天氣，晴。早起，九點。晚息，十一點。智育，中國哲學史、德文。工作，錄哲學史，完。寫信。

　　九日　星期六

　　天氣，晴。早起，八點。晚息，十一點。智育，美學、人類學。工作，錄《清華學校紀略》。

　　十日　星期日

　　天氣，晴，熱。早起，九點十分。晚息，十一點半。智育，無。工作，告仲清代數。告耀蒼弟文法。交際，仲清來。至岳父處借錢，前後共四十元。

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