白郎甯夫人的情詩(5)|徐志摩

白郎甯夫人的情詩(5)

　　第六首

　　在這五六兩首的中間，評衡家高士（Edmund Gosse）很有見地的指出白夫人另有一首絕美的短詩叫作《問與答》的應得放在一起讀。那首詩與商籟體第五首（即上一首）表現同一種情調，但這是宛轉的清麗的，不同上一詩的激昂嘹亮。意思是說你心目中所要的愛當然是熱烈蓬勃一流，你怎麼來找著我？你錯了罷？你有見過在雪地裡發芽開花的玫瑰沒有？它不但不能長，就有也叫雪給凍死了。我的身世只是一片的冬景，滿地的雪，那有什麼鮮豔的生命？你一定是走錯了，到這雪地裡來尋花！你看你腳上不是已經踏著了雪，快灑脫吧，回頭讓你也給凍了。（第一段）我又好比是一處殘破的古跡，幾疊亂石子，長著些個冷落的青藤，你到這邊來又是為什麼了？你倒是要尋葡萄蘋果呢，還是就為了這些可憐的綠葉？如果你是為了綠葉來的，那麼好吧，既然承你情，你就不妨順手摘三兩張帶回去做一個紀念也好！

　　但這時候白夫人心裡的雪早就化了。叫白郎寧火熱的愛給燙化了！所以在第六首裡，她雖則開口還是「躲著我去吧。」接著就是她的「軟化」的招承。

　　趁早躲開我吧。但我從今後再不是原先的我，我此後永遠在你的陰影下站著。我再不能在我單獨的身世的門前呼吸我的思想，也不能在陽光裡靜定的舉起我的手掌，而不感覺到你給我的深邃的影響。我的掌心永遠存記著你的撫摩。你的心已經交互在我的心裡，我的脈搏裡跳蕩著你的脈搏。我的思想裡有你，行動裡有你，夢裡也有你。正如在葡萄酒裡嘗出葡萄的滋味，我的新來的生命裡也處處按得出你造成它的原素。每回我為我自己對上帝祈求，他在我的聲音裡聽出你的名字，在我的眼睛裡他看出兩個人的眼淚。

　　第七首

　　自從聽得你靈魂的腳步走近我的身畔，仿佛這整個的世界都為我改變了面目。我本來只是在死的邊緣上逗留著，自分早晚都在往下吊，誰想到愛來救了我，抱住了我，教給我生命的整體，在一種新的節奏裡波動著。有了你近在我的身邊，我的悲苦的已往都取得了意味，多甜的意味，那是上帝為我特定下了靈魂的浸禮。有了你這地面這天都變了樣，我還能怨嗎？就說我現在彈著的琴，唱著的歌，它們的可愛也就為有你的名字在歌聲與琴韻裡迴響著。

　　第八首

　　這一彎眉月似的情緒已經漸漸的開展。在每一個字裡跳躍著歡喜與感激，在每一個字裡預映著圓滿的光明。但她還得躊躇。一層淺色的遊雲暫時又掩住了亮月的清光。初起「我配嗎」那一個動機又浮現了上來。她說：——

　　你待我當然是再好沒有的了，我的慷慨大量的恩人。你送我這份禮是最重也沒有了。你帶了你的無價的純潔的心來，放在我的破屋子的牆外，聽憑我收受或是鄙棄，我要是收了你這份厚禮，我又有什麼東西來回敬你呢？不受太負了你，受了我又實在說不過去，人家能不罵我冷心腸說我無情義嗎？但不是的，我不是冷，也不是狠，說實話，我是窮。上帝知道，不信你問他。日常的涕淚沖淡了我生命的顏色，剩下的就只這奄奄的慘白的軀體。我怎麼能不自慚形穢，這是不配用作你的枕頭的，實在是不配。你還是去你的吧！我這樣的身世是只配供人踐踏的。

　　第九首

　　但是話說回來，我也並不是完全沒有東西給你，最使我遲疑的就在這「事情的對不對」。我能給你些什麼？什麼也沒有除了眼淚，除了悲傷，因為我一輩子是這樣過來的。我雖則有時也會笑，但這些笑都是不能長駐的。你勸我，你開導我，也是枉然。我實在的擔憂，這是不對的！我不能讓你為我這麼受罪。你我不是同等人，如何能說到相愛。你待我那麼厚，我待你這麼寒傖，這如何能說得過去？去吧，可歎，我不能讓我的灰土沾汙你的袍服，我不能讓我的悲苦連累你的爽愷的心胸，我也不能給你什麼愛——這事情是不公平的呀！我就只愛你！再沒有什麼說的了。

　　第十首

　　在這首詩那一道雲又扯了過去，更顯得亮月的光明。她說：——

　　我不說我是窮得什麼東西都不能給你除了我的涕淚與悲傷嗎？但是我愛你是真的。我初起只是放心不下這該不該：像我這樣人該不該愛你？我總覺得有些不公平，拿我這寒傖的來交換你那高貴的。但我轉念一想這事情也不能執著一邊看，也許在上帝的眼裡，憑我的血誠，我這份回敬的禮物不至於完全沒有它的價值。愛，只要是愛，不沾染什麼的純粹的愛，就不醜，就美，這份禮是值得收受的。你沒有看見火嗎？不論燒著的是聖廟或是賤麻，火總是明亮的。不論燒著的是松柏或是蕪草，光焰是一般的。愛就是火。即如我的現在，感著內心的驅使再不能隱匿我靈魂的秘密，朗聲的對你供承「我愛你」——聽呀，我愛你——我就覺得我是在愛的光焰裡站著，形貌都變化了，神明的異彩從我的顏面對向著你的放射，說到愛高卑的分別是沒有的，最渺小的生靈們也獻愛給上帝，上帝還不一樣接受他們的愛並且還愛它們。相信我，愛的靈感是神奇的，我又何嘗不明白我自己的本真，但盤旋在我心裡的那一團聖火照亮了我的思想，也照亮了我的眉目。這不是愛的偉大的力量可以「昇華」造物的工程的一個憑證嗎？

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