再談用腦筋|謝覺哉

再談用腦筋

　　要不犯教條主義的錯誤，又不犯經驗主義的錯誤，就要隨時廣泛地吸收經驗，又隨時有原則地總結經驗。吸收經驗要用腦筋；總結經驗更要用腦筋。

　　人是生活在實際中的。有些事物，如吃飯、穿衣、做工、種地、教書、機關裡的工作……直接反映到我們的感官；有些則是經過文字及其他辦法間接反映到我們的感官。直接的感性知識，很可寶貴，但如報紙上的報道，古人或其他地方成功經驗的記錄等間接的感性知識，也都是可寶貴的東西。我們的感性知識應該是很豐富的。然而有些人身處實際之中，心在實際之外，天天碰著的事，「熟視無睹」；天天做著的事，「漫不經心」。感是感了，印象不深，事物的全面未去理會，事物的片面也甚模糊。「甲乙丙丁、開中藥鋪」，固然不好，但沒有甲乙丙丁的中藥鋪，怎能「總結」出能治病的藥方來？所以用腦筋記下所得的經驗，是很要緊的一步。這一步——感覺的階段做得好，下一步——綜合感覺的材料加以整頓和改造的屬概念、判斷與推理的階段，也就易於做好。

　　把感性知識上升到理性知識，也就是說把經驗總結起來，得出事物的規律以為進行工作的指導，那就非提高用腦筋的能力不可。

　　怎樣提高用腦筋的能力呢？

　　一、腦子要能不為片面、成見或一時的現象和趨勢所拘。要掌握著實際又能擺脫實際，運用了書本上的東西又能把書本丟開。「從實際出發」，出發到哪去？到理論去，然後再從理論回到實際來，回來指導實際，發展實際，而再不是屈服於原封不動的出發時的實際。

　　二、考慮問題，要把它縱的發展上——過去、現在、未來，和橫的聯繫上——正面、側面、反面、近的、遠的等許多知道的和聯想到的都排列出來，分析一下，推理一番，而不局限在小圈子裡。

　　三、要抓緊基本的、要緊的東西想。樣樣都去想是不可能的，因為你只有一個腦子，能尋出一個問題的一般的和特殊的規律，就是大成功。一個問題想通了，別的問題也就容易通。

　　四、想問題不要怕碰釘子。釘子常是想的引路者。不碰釘子的事是不會有的，看你是否在釘子面前屈服。不屈服就得再想。這方法錯了，找另一方法；這方面錯了，找另一方面。這就是所謂吃一虧長一智。

　　五、話來自某方面或某人，不去想就從了，叫盲從；來自某方面或某人，不去想就不從，叫「盲不從」。真理總有限度，對的中常有不對的，盲從的人，不但不會運用，而且常不免出岔子。到處都有真理，「盲不從」又不免失去真理，哪怕僅是百分之幾的真理。

　　還有，不要自以為是、拒絕再想。是、沒經過實際證明，不會是絕對的是，就是證明了的，也常有今天實際證明是對，明天的實際又證明有某些不對的。

　　六、想是集體的，沒有哪一個人的腦子能想得完全。革命的事業不能只靠一個人想，而要善於傾聽各方面的意見，善於考察各方面的意見。有句老話：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。」又說；「集思廣益。」偉大的指導者，就在於他能把大家的意見加以洗煉，加以系統化，在從群眾中來和到群眾中去的中間加進一點東西。

　　七、應有系統地想。工作總是發展的，向前進的，走曲路是為著前進。重複的路雖難完全避免，但不應走得太多。昨天以為是的今天以為非，今天以為非的也許明天又以為是。但明天之是，決不應是昨天之是，而應是向前進了一步的是。

　　腦子越用越靈。想，似乎是耽誤時間，但想通了解決了問題，在時間上又很合算。受到波折是想時必經之路。正確的思想方法要在運用中才能得到。世界上的事沒有很難做的，多想想總會搞通。

　　不知道有多少問題擺在我們面前，要我們積累經驗，以豐富我們的知識，又要我們總結經驗，抽出規律，以提高我們的知識，指導工作。我們必須學會用腦筋，鍛煉用腦筋，提高用腦筋，否則就不能向前開步。

　　1952年6月13日

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