給林業部黨組的信|謝覺哉

給林業部黨組的信

　　（一九六二年三月七日）

　　林業部黨組同志並其他同志：

　　接到2月26日你部黨組信，使我瞭解全國林業情況和工作部署，甚感。

　　「林業十八條」和「十省會議紀要」我都看了。

　　我還想寫幾句話，以補前兩信的不足。

　　小時讀四書：

　　「孟子曰：牛山之木嘗美，以其郊於大國也，斧斤伐之、可以為美乎？是其日夜之所息、雨露之所潤，非無萌蘖之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？」（《告子章》）

　　2000多年前的孟子，已知道護林和育林，他老先生很不喜歡「濯濯」，即現在說的「剃光頭」。我在各地看到不少「光頭」，有的是林權沒確定被剃的，有的也許是林業業務人員剃的。它卻並不「郊於大國」。這是孟子所沒想到的蠢事，應該深以為戒。孟子又說過：

　　「斧斤以時入山林、材木不可勝用也。」（《梁惠王章》）《禮記》上說：

　　「草木黃落，然後入山林」（《王制篇》）

　　木材在生長的時候不去砍伐。又說：

　　「木不中伐，不粥於市；禽獸魚鼈不中殺，不粥於市」（同上）「粥」是出售。「中伐」、「中殺」是說要長到一定的程度才准「伐」、「殺」。

　　現在市面賣的豬肉，都是不中殺的。過去我的家鄉、不殺這樣小豬，小豬肉沒有人買。我也在各地看到伐倒的一些小的木材，因而常常想起小時讀過的話。林業部門可不可以來個規定，即某種類的樹不達到某種大不要砍。

　　《孟子》上還有這樣的話：

　　「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。」（《梁惠王章》）

　　那時的國，比現在的縣大不多，大概都要有一些高大的樹（喬木），否則不足以顯出國家的歷史（故國）。因此我想到舊社會的墳山樹、屋場樹、水口樹、河堤樹，不許輕易砍伐，「農業綱要四十條」規定的宅傍、村傍、路傍、水傍栽的樹，也應該是不許輕易砍伐的。我的家鄉——湖南寧鄉，以前有不少大樹，有人告我：現全縣只存有3棵大樹（在何處我還不知道），這就使得讀過「故國喬木」的書的我很傷心：「風景優美的不美了，水旱無憂的有憂了；」用的燒的，大感困難；「烏舡子到不了黃材」；「大樹清泉俱已杳，只留情景在心頭」。

　　我國是個林木不富裕的國，我們的先人很注意護林育林，不只是「木不中伐，不粥於市」，就是「中伐」的也要留下一些不伐，這不是迷信。試看：中山公園的大柏樹；瑞金沙洲壩毛主席住處的大樟樹，如有人去伐，那一定是瘋子，要受到人民制止。可惜全國各地方，已有過不少的這類瘋子。

　　我們要遵守「木不中伐，不粥於市」的傳統和故國必有喬木的習慣，即是說要擇伐，也有的擇而不伐。

　　前幾年一位民主德國林業專家來視察，隨他視察的同志在《人民日報》寫過一篇文章（我沒有剪下只記得大意），說這位專家很不贊成我們的採伐方式，說是破壞林地、破壞幼林，你們可找出那篇文章看看，「有則改之」。

　　「跡地更新」這句話，怎樣瞭解？是全砍光來新栽？是擇伐後補栽？我以為應該是後者，生長才快，而不應該是前者。已經剃光頭的，要趕快去「更新」。防止再過幾年，「樣子更難看」「象個癟三」，要挑土上去才能栽樹、那就更費力了。

　　「保持水土」要時去踏看指導，不要輕信那些表報。特別是「板起幾條筋」、「象個癟三」的地區，保持更不容易。去年我到禹門，見河水很渾，不由得想起「涇水一石，其泥數鬥」的古話。在禹門築水庫的同志告我：此地水庫不速建成，三門峽水庫壽命只能數十年。我問：幾十年或百年後怎麼辦？他答：到那時再說「保持水土」是可以做到的，但要費力，要真正人民起來，切切實實地幹，十年二十年後可以看到成績。

　　人工造林比自然造林快，但也不可能很快。我看到一塊杉木林，栽種已十二三年了，看來還是不大成材的幼木如果就砍伐，多麼可惜：你們「力爭在1970年農村生產與生活用材能夠基本自給」。這是好的，要記住在「力爭」2字上多下工夫。

　　農村林業的矛盾：一面林木不能伐、甚至要封山，一面國家需要木材，農民要燒要用，又急不能待；一面劃定林權，一面又怕林權不穩，而且栽樹不比莊稼，春種可以秋收，要等到10年20年後才能有收益。因此：

　　要大力激發全體人民熱愛林業：為了生產，為了生活，為了現在，也為了子孫。

　　要動員全體人民參加植林護林運動，不論是全民所有、集體所有或個人所有。

　　要推廣速生林的栽種技術，不只看表報而要去實地察看。

　　要千方百計節約薪炭和用材。

　　順便講講原始森林——從未砍伐過的自生自滅的林子。黃河歷來成為害河，就是因上游少有原始森林。我很懷疑大禹治水的同時，有一位與禹齊名的伯益，專門放火燒山，禹治洪水，益驅猛獸。「益烈山澤而焚之」，猛獸是趕走了，但沒有注意水土流失，以致禹以後黃河經常改道。前幾年有位學者在《人民日報》上寫文，說太行山以前有原始森林，金人入侵，為防範人民遊擊隊，把森林破壞了，因而河北平原上一些湖泊現在都成平地了。現在你部向東北西南一些原始森林采木，必須注意到此。原始森林也可以人造。湖南寧鄉有個「官山」宋儒張南軒葬此，自宋以來禁止砍伐。我小時到過那裡，有好多別的山沒有的樹。山附近人民靠此山為生，有「芻蕘者往焉，雉兔者往焉」之盛。例『不准砍活樹但可以砍死樹，』我在山裡看見有把樹砍翻，等枯死再運出。人民用材也取於此。總之是生的多采的少，至少是相等。解放前此山「濯濯」了，連山下一股相當大的泉水也沒有了。多麼可惜！原始森林有限，應多有些人造「原始森林」。

　　林業部門注意了國家需要的木材，這是主要的，但還要注意到民用木材的重要。我聽到有些地方：打「推子」找不到推齒，找不到竹子做「天心」，找不到棕打繩子，甚至做筷子的竹子都難找。更不要說其他建築材料。因此除文件上說的油茶等外，還要多栽各種用材。

　　「老鼠子進風車」——翻鼓（鼓古同音——湖南諺語）我翻了一點古，翻點古也許有好處：看看過去，比比現在，想想將來。

　　我腿子不中用了，不能去實地看；眼睛不亮了，不能多看書面材料，因而講的話必然不大適當。亂寫一陣，不算正式信件，只供你部同志們參閱。

　　致敬禮！

　　謝覺哉

　　1962年3月7日

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