謝覺哉日記·一九四六年十一月(2)

一九四六年十一月(2)

　　十一月十六日晴

　　一位同志遠道寄我一根美制玻璃褲帶，我不想系，因上面有帝國主義侵略氣味。

　　但已買來了，我那系了八年的粗制土皮帶也要換了，勉強換上，不上兩個月，扣子和別針紐一下兩斷。

　　誰都說美國貨「價廉物美」，價未必廉，物亦很不美。比一比，一根土皮帶系了八年，玻璃皮帶系兩個月，耐用期差四十八倍。是否玻璃皮帶能比值現洋四角的土皮帶價低四十八倍？

　　資本主義工廠不是不能制耐用的貨，而是不肯制。真的耐用，資本主義工廠不免關門，八年與兩月之比，即一倍與四十八倍的消貨之比，無疑資本家要取後者。

　　十一月十八日晴

　　昨天見警衛連黑板報上公佈十月份決算：除糧食外伙食雜支辦公費支四百二十多萬邊洋，收入有生產二百多萬，生意一百多萬，合四百三十多萬邊洋，後有算賬人十餘署名。這裡：一、收入多於開支；二、生產收入多於生意收入；三、算數人想是來自各排，財政公開。

　　今天問了該連管理杜義明——延川人，有病，不能背槍，當管理員才幾個月。——他說：生產收入是隊員賣勞力（打牆、運東西……）來的。

　　蔬菜、麻子、穀子的農業沒上帳。上月賣勞力還多，得四百多萬元。生意是倒賣豬羊，沒做其他生意。上月結算，存邊洋八百多萬元。隊員伙食每月五次饃、五次肉，每天五錢油，吃得還可以。每人年肥皂二條、手巾二條、羊毛二斤，由連上開支，糧食、衣服、鞋子由上面發。算賬人是各排推選的。

　　十一月十九日陰

　　上午至機場接恩來、穎超、羅邁等同志自南京歸。

　　下午至西北局聽世太、拓夫同志彙報。

　　有人說鄧寶珊：臉上沒有生人，心中沒有熟人。傳鄧說：起義時間沒成熟，現在起義要多吃幾年苦。蔣管區的橫山人民，有一生不知白麵為何物的。

　　一天的生活

　　打過了熄燈鈴，把沒隨娘走的調皮的七歲孩子——飄飄哄著睡。隨便抽本書——艾蕪著的《春天》——看，那倔強的鋸子：「一面把水朝鍋裡倒，一面用手指著屋落角上說：『我還有那個呀。』屋落角安置一架小石磨子，邊上沾著稀濕的黃東西。趙長生看不出是什麼，伸起兩指去撚來鼻子上嗅，失聲說：『呵呀！是豬吃的糠哪，你吃這個麼？』『不要那樣大驚小怪的，窮人家那個不吃這個？』鋸子說。」

　　今天賈拓夫同志講榆橫一帶人民生活：有一輩子沒吃過白麵的；一件棉襖，父親傳下的，父親不知穿了多久，但兒子接手，又穿了一十八年。孩子們沒褲子過冬頗普遍，沒有一家不吃糠，甚至連糠都吃不上。生產力低落到這樣程度：人民看見八路軍運去的穀草，稈子那樣粗，羡慕得很；而那裡的蕎麥幾寸深，須用剪子剪。

　　傍晚木庵同志的兒子傑南來，木庵前天走的，來遲了一天，沒見著父親，頗失望。傑南說他隨三五九旅長征情形：沒飯吃，沒鞋穿，沒房子睡，敵人四面逼來，走過不歇。到鄂豫邊時，餓久了，沒吃得，身上尚有點銀洋，盡買著吃，但是夜晚沒被子蓋，出錢也租不到，墊的稻草，蓋的稻草，風吹來一點不濟，因此病了。又說：他回到家鄉，住屋被敵燒了，農村土地多荒蕪，因為沒有勞動力；春上饑荒，秋後又愁穀賤，春上借谷一石作價三萬，秋後還本息四萬，而秋後谷每石只值八千至一萬，吃一石還去四石。

　　此時，我腦海裡展開一幅無邊的饑餓、死亡、流離、荒廢的圖畫。一九二六年在常德城街上見的災民縱橫倒臥，一具已死的屍首。一九三五年在川黔見到的幹雞子，一九三一年在洪湖被俘，夜深抓一把稻草於在心頭作黃絲被等現象，重新勾上來作對比，覺得已不算甚麼了。

　　「弔民伐罪」是解放區軍民的責任；「若大旱之望雲霓」，是蔣管區人民的心情。

　　傑南上午搭飛機來的。恩來、羅邁坐馬歇爾的五星專機回延。馬歇爾幾個月的騙局告一結束。以他的專機接去，又以他的專機送回，算是帝國主義的「信義」吧！不知今天機場為何鋪上美國旗，這是不該容許的。

　　將要睡了，接到兒媳愛春信，說醫院搬到安塞，沒有房子住，睡在地下，早上沒有洗過臉。前天定國回來搬東西，說才去，什麼都不便，小孩沒有吃的。這又算什麼？

　　自然，我個人今天仍是吃著三頓豐滿的飯菜，想疲倦了，躺進軟而厚的被窩裡穩睡到天亮。

　　十一月二十日晴

　　政務會議討論公債試行辦法。

　　十一月二十四日晴

　　吳佩孚頑而且固，蔣介石奸而不雄。

　　報載某君著文說蔣介石奸極了，但實行法西斯不敢承認為法西斯，要做皇帝不敢自稱為皇帝，沒有勇氣不能算雄。真正頑固派有骨頭值得欽佩，吳佩孚頗夠頑固二字，其他則多是頑而不固。

　　個體與集體，個性與群性，個人主義與集體主義，矛盾的又是統一的。以前是前者佔優勢，今後須是後者佔優勢。它並不消滅前者，反而是後者佔優勢的條件，發展前者不是和前者對立去發展，而是服從後者的發展。

　　羅邁同志談：中間人士對我們有兩點懷疑；一、解放區是否有言論自由；二、解放區是否有法治。

　　兩點懷疑不是全沒根據。言論自由、法治，我們很需要，有好處，沒壞處。

　　由於某些同志的狹隘，又缺乏法治的訓練與習慣，因而給人以可懷疑的現象。應從己糾正，莫徒怪人。

　　十一月二十五日晴

　　西北局會議，討論土地問題。

　　司馬光說：「生平所為皆可對人言。」不過自己說說而已，誰知道他心裡有不有說不得的事？反省是自己內心的事，人家不知道的，不是為著反出來給人看，而是反出來改正自己。如給人看的話，那是幫助自己改正，給自己一個誓言的證盟。這與指出一件事實要「招供」不同，那是承認，不是反省。

　　因此強迫人反省，強迫人作普遍的反省是不適當的。他有不可告人的事，如無關大局，何必多管？有了長期的鍛煉學習，從「自疚」轉到「蓋愆」，而不是要他「丟醜」。

　　十一月二十八日晴

　　閱大學叢書《財務行政論》——胡善恒著。

　　抓一頂教條大帽子，壓在人的頭上，使不敢說；也壓在自己的頭上，不再去想。這個害，不少同志還沒感覺到。我們應該勇於懷疑，要弄得很清楚，才能當真的信；要傾聽懷疑的話，從那裡發現東西。

　　起草邊憲的幾點經驗。

　　邊憲草修改在十次以上，最初稿已全不存在。

　　大陸法系、英美法系、蘇聯法系，初頗景仰蘇憲，後又接近英美，最後決定我們是寫邊區的，寫中國的邊區的憲法，不學英美也不學蘇聯。人類生活發展規律，我國和外國有許多相似，因此，研究外國憲法對我們有幫助，不吸收他們的經驗，限制自己在小的時空圈子裡，不能寫出合適的憲法。但我們是寫自己的憲法，要句句是自己的。國內某些憲法學者「入主出奴」，我們沒學過憲法的人，這過程倒走得很快。

　　斯大斯說憲法是寫已經有的，和綱領是寫希望有的不同，是從來憲法學者沒說過的真理。這和毛主席說國體是表示社會階級的支配，政體是支配階級保護自己之未為前人說過的一樣，邊憲是根據邊區已實現的東西寫的，但多少也有點綱領性，即尚未做好及正待做的也寫了些。不過不是理想，而是已有了經濟基礎和人的能動的根據。不是要待將來的證明，而只是以法律確定促人去實踐。

　　抄襲、模仿不能免，參考參考，模仿模仿，但絕不頂事。凡是抄的，外國的，總不盡合於中國及邊區情形；中國的，以前所謂憲草大部關起門寫的，不合實際。一經研究，非改不可。在他是好東西，在我不定是好東西。不要以來頭大，就輕於接受。

　　所謂「立法技巧」，即條文嚴整，字句不繁，這是要的。但重點在要而盡在不煩，要考慮其內涵及將來解釋不發生毛病。

　　專家的意見要尊重，因為專家曉得我們所不曉得的東西。但不是聽了就得，而要去考究其來源及是否合乎實際。這裡非專家應向專家學，把經驗提升到理論。專家應向有實際經驗者學，把理論與實際結合，有助於實際，且可開展新的理論。

　　集體起草最好。反過來，覆過去，討論一次，有一次進步。可以集中意見，也可以訓練自己，是作也是學。

　　閱亦檄軒詩集有「高車高梱」語，查詞源知出《史記》：「孫叔敖欲民高其車，故使高其捆。」捆是門中坎木，高則車矮的不能過去。和現在的「門坎」不同。現有些街柵門尚有此，為便於關門之用。閫字解釋同捆，閫寄指國門的中坎，閫範，則指內室門的中坎。延市馬路及橋都掘有坎，汽車能過，馬車不能過，沒有名。古人名詞多，後世名詞簡，多了難記，且不需要。

　　十一月二十九日晴

　　上午參加黨組會，下午聽李公壁同志講美國問題，未完。

　　胡頑軍又調出山西，邊區暫不會有戰事。

　　這次搬遷費錢不少，生產亦受到損失。

　　十一月三十日陰

　　下午至楊家嶺祝總司令六十大壽。

　　民社黨梁秋水責張君勱詩：

　　多謝故仁珍重意，久甘岑寂舊生涯。愧無三徑能栽菊，猶有一畦堪種瓜。漫嚇鵷雛爭腐鼠，可憐彩鳳逐群鴉。閑來誰與謀排遣，日過城南賣酒家。

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