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一九二二年十一月 |
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十一月五日 昨日學生自治會舉余為自治會總指導員兼出版股指導員。 上午至惟楚社,結算前存本息款二十七元,補存二十三元。由養吾家兌歸。作家書,並附緘養吾,請解款餘家。 接慧宇信,言任課甚多,不甚勞瘁。 寫日記作較無常,實屬疲玩;嗣後宜振奮。 十一月六日晴 閱《民聲》,知江亢虎十年前曾創三無學社,蓋譯無政府主義為:無政府、無宗教、無家族。又有所謂「三二學社」,即「三無」(無政府、無宗教、無家族)、「二各」(各盡所能、各取所需)之義。 十一月七日陰雨 今日為俄勞農政府成立紀念日,有發起於省教育會開會者,到者僅數十人,政府派武裝軍警數十人解散之。殊念,回想國慶日,趙省長(6)對市民三大自由請願之演詞也。 一九一七年,俄推翻皇室,克倫斯基組織政府,是為三月革命。克倫斯基頗主張與有產階級妥協,繼續向德作戰,國權不集于勞農會。多數派反對之,謂之黃色革命。十一月七日,全俄第二次勞農大會時,克倫斯基出走,列寧上臺,紅色主義完全實現。 能為之時而不為,欲為之時而不能矣(葡諺)。 十一月十一日晴 下午侶羽階至第一中學看運動會。旋往會夢周,夢周方家至。 甲工風潮愈益激烈。周校長大權旁落,開除學籍不能自主,以致越鬧越難收拾。 十一月十三日晴 學生自治會,開成立大會。 十一月十七日陰 南嶺來談,言其精神常不免起異常狀態。 師範部追悼民六以來逝世同學,代附校挽云:「又溺一個,又溺一個;傷如之何,傷如之何。」 十一月十九日晴 今天師範開追悼會。自民六以來,該校學生先後逝世有三十四人之多,其中不乏卓異之士。推其原故:一由思想發達,憤環境之不適,精神陷於矛盾生活之中;一由情緒太盛,無正確冷靜之主宰力以支配之,不免為感情的奴隸;其他之一因,則體質單弱,禁不起費腦的事業。 補助之法,固在於育體,尤在於治心。 進城至惟楚、羽階、瑾玎、夢周等處。 十一月二十一日晴 自治會總務股主任夏尺冰,因同學與之衝突辭職,學生均主挽留。 暑假時打補習學校的招牌的很多,而竟學生也很多長期補習的,如船山補習學校、大麓學校、鴻圖學校……等,學生都特發達。考其原因,系各屬土匪滋擾,有幾個錢的不能安居,都向省城跑,那些讀子曰詩云的子弟,沒有相當的讀書場所,於是補習學校應運而起,補習教育發達乃與土匪有直接關係,真乃大奇!來勃尼慈Lerbnity曰:這個世界乃是一片大充實(Plenum為真空Vacuum之對)其中一切物質都是接連著的,一個大充實裡面有一點變動,全部的物質都要受影響,影響的程度與物體的距離的遠近成正比例。世界也是如此。每一個人不但直接受他身邊親近的人影響,並且間接又間接的受距離很遠的人的影響。所以世間的交互影響,無論距離遠近都受得著的,所以世界上的人,每人受著全世界一切動作的影響。如果他有周知萬物的智慧,他可以在每人身上看出世間一切施為,無論過去、未來都可看得出,在這一個現在裡面,便有無窮時間、空間的影子。 梁啟超歷史研究法有一段史之為態,若激水然,一波才動,萬波隨。舊金山金門之午潮與上海吳淞口之夜汐,鱗鱗相銜,如環無端也。其發動力有大小之分,則其激蕩亦有遠近之異。一個人方寸之動而影響及於全國,一民族之舉足左右而影響及於世界者比比然也。吾無暇毛舉其細者,惟略述其大者,吾今標一史題曰「劉項之爭與中亞細亞及印度諸國之興亡有關係,而影響及於希臘人之東陸領土」,聞者必疑其風馬牛不相及,然吾征諸史籍,而有以明其然也。尋其波瀾起伏之路線,蓋中國當李牧蒙恬時,浪勢壯闊,蹙匈奴於北,使彼十年不敢窺趙邊,卻之七百餘裡,使中國能保持此局,匈奴當不能有所擾於世界之全域。「秦末擾亂,諸秦所徙謫戍邊者皆複去,於是匈奴得寬複稍度河南。漢兵與項羽相拒,中國罷於兵革,以故冒頓得自強大,破滅東胡,西擊走月氏」(匈奴傳)。「月氏本居敦煌、祁連間,及為匈奴所敗,乃遠去過宛,西擊大夏而臣之」(大宛傳)。蓋中國拒胡之高潮一度退落,匈奴乘反動之勢南下,軒然蹴起大波,以撼我甘肅邊徼山谷間之月氏。月氏為所激蕩,複蹴起一大波,滔滔度蔥嶺以壓大夏。大夏者西史所謂柏忒裡亞Bactria亞歷山大大王之部將所建國也,實為希臘人東陸殖民地之樞都,我舊史字其人曰塞種。「月氏西君大夏,而塞王南君罽賓,塞種分散往往為數國」(西域傳)。罽賓者,今北印度之克什米爾(大唐西域記之迦溫彌羅),亞曆大王曾征服而旋退出者也。至是希臘人(塞王)受月氏大波所激蕩,又蹴一波以撼印度矣。 十一月二十八日晴 下午往看遠東運動預備會,各校參加運動不甚多。我意有兩種原因:(一)頗新式的學校只注意和平運動,以活潑其身體,如網球、籃球、桌球之類,賽跑、跳高之激烈的、單獨的選手運動不重視之。(二)較舊式的學校則以政府不注意教育——經費減縮又不時發,校長馳神他務——巴結政府、營謀他事之故,校中空氣已不緊張。 南嶺往江浙參觀,旅費尚未籌足,蕃宣不特不寄錢,反望他借錢回去解田價,亦可怪也。 |
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