許地山·「七七」感言

「七七」感言

　　歐洲有些自然科學家，以為戰爭是大自然的鐮刀，用來修削人類中的枯枝敗葉的。我不知道這話的真實程度有多高，我所知的是在人類還未達到「真人類」的階段，戰爭是不能避免的。這所謂「真人類」，並非古生物學的，而是文化的。文化的真人是于物無貪求，於人無爭持的。因為生物的人還沒進化到文化的人，所以他的行為，有時還離不開畜道。在畜道上才有戰爭，在人道與畜道相遇時也有戰爭。畜生們為爭一隻腐鼠，也可以互相殘齧到膏滴血流，同樣地，它們也可以侵犯人。它們是不可以理喻的。在人道的立腳點上說，凡用非理的暴力來侵害他人的，如理論道絕的期候，當以暴力去制止它，使畜道不能在光天化日之下猖獗起來。

　　說了一大套好像不著邊際的話，作者到底是何所感而言呢！他覺得許多動物雖名為人，而具有牛頭馬面狼心狗肺的太多，嚴格說起來還不能算是人，因此聯想到畜道在人間的傳染。童話裡的「熊人」「虎姑」「狐狸精」，不過是「畜人」。至於「人狼」「人狗」「人貓」「人馬」，這簡直是「人畜」。這兩周年的禦日工作也許會成將來很好的童話資料，我們理會暴日雖戴著「王道」的面具，在表演時卻具足了畜道的特徵。我們不可不知在我們中間也有許多墮在畜道上。此中最多的是「狗」和「貓」。我們中間的「人狗」「人貓」，最可惡的有吠家狗與引盜狗，饕餮貓與懶惰貓。兩年間的禦日工作可以說對得住人，對得住祖宗天地。但是對於打狗轟貓這種清理家內的工作，卻令人有點不滿意。

　　在禦日工作吃緊的期間，忽然從最神聖的中樞裡發出類乎向日乞憐的狺聲，或不站在自己的崗位，而去指東摘西的，是吠家狗。甘心引狼入宅，吞噬家人的是引盜狗。我們若看見海港裡運來一切禦日時期所不需的貨物，尤其是從「××船」來的，與大批的原料運到東洋大海去，便知道那是不顧群眾利益，只求個人富裕的饕餮貓的所行。用公款做投機事業，對於國家購入的品物抽取回扣，或以劣替優，以賤充貴，也是饕餮貓的行徑。具有特殊才幹，在國家需要他的時候，卻閉著眼，撫著耳，遠遠地躲在安全地帶，那就是懶惰貓。這些人狗、人貓，多如牛毛，我們若不把它們除掉，就不能脫離畜道在家裡橫行，雖有英勇的國士在疆場上與狼奮鬥著，也不能令人不起功微事繁的感想。所以我們要加緊做打狗轟貓的工作。

　　又有些人以為民眾知識缺乏，所以很容易變成迷途的羔羊，而為貓狗甚至為狼所利用。可是知識是不能絕對克服意志的，我們所怕的是意志薄弱易陷於悲觀的迷途的牧者。在危難期間，沒有迷途的羔羊，有的是迷途的牧者。我的意思不是鼓勵捨棄知識，乃是要指出意志要放在知識之上，無論成敗如何，當以正義的扶持為準繩，以人道的出現為極則。人人應成為超越的男女，而非卑劣的羔羊。人人在力量上能自救，在知識上能自存，在意志上能自決，然後配稱為軒轅的子孫。這樣我們還得做許多積極工作。一方面要摧毀敗群的貓狗，一方面要扶植有為的男女，使他們成為優越的人類。非得如此，不能自衛，也不能救人，不配自衛，也不配救人。所以此後我們一部分的精神應貫注在整理內部，使我們的威力更加充實。那麼，就使那些比狼百倍厲害的野獸來侵犯我們，我們也可以應付得來。為人道努力的人們，我們應當在各方面加緊工作，才不辜負兩年來為這共同理想而犧牲的將士和民眾。

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