許地山·宗教的婦女觀

宗教的婦女觀(1)

　　——以佛教的態度為主

　　常常有人說，「男子建立了宗教而女子去迷信它」，從這個態度看來，宗教的立場顯然有男子與女子的兩樣。這也可以說男女的地位在社會上不同，在宗教上他們也就不能相同。並且宗教製造了許多規律來限制男女的行為。它對於男女態度既有不同的地方，對於男女的觀見因而不同，所立的規律也就不同。所以我們講宗教對於女子的哲學應該注意以下幾點：

　　第一點是男子的態度，尤其是對於這種問題，男女二種性情不同的現狀，是應該注意的。第二點是男女的職業不同。第三點是男女的體格不同。我們可以說第一點是心理上的不同，第二點是經濟上的不同，第三點是生理上的不同。所以男女地位的不平等多半是由於這三點不同而生的許多花樣。

　　從宗教方面說起來，由這些不同的現象所產生的有三種對於女子的態度。第一是婚姻態度，第二是女子解放問題，第三是女子的職業問題。宗教就是要幫助社會和政府試行解決這些問題的一種理論和機關。但這三種問題在宗教上的解決法和理論不是我現在所要討論的，我只要把宗教對於女子的態度、宗教的婦女觀，略為說明一下。不過在說明的歷程上，我們應當把以上之點記住就是了。

　　我們中國所謂「唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨」（《論語·陽貨》），是孔夫子所說的。這話自然不是宗教的話，也不是後來曲解他這話的意思。孔夫子的話不能當做純粹的宗教教訓看，所以這話不能說是中國宗教對於女子的態度。實際上說，除非在哲學上儒家有一種不同的見解，在地位上男女是平等的。「男正位乎內，女正位乎外」，「夫扶，妻齊」，「男女居室，人之大倫」……種種說法，都可以看出中國的男女觀是對等的，不是差等的。不過這也不是我要討論的問題，現時暫且不去詳究它。

　　我們現在且看看佛教對於女子的意見，在巴利典小品（cullavagga）可以看出它對於女人的性格持著怎樣的態度。大概宗教對於女人的態度離不了這三樣：一樣是從女人的性情講，一樣是從女子對於宗教生活的影響講，一樣是從女人的本分講。我們要明白宗教對於女人的觀念，先要記住宗教是男子建立卻叫女子去崇拜的一種禮制，所以宗教的立場並不是從女子方面來看女子，是從男子方面說女子應當怎樣怎樣。

　　在小品裡對於女子的性情說，「女人的本性像魚在水裡頭所走的道路一樣不可測度，她們是取巧多智的賊，和她們同在一塊兒真理就很難找得著」。它的態度是很明白的，跟女人在一塊兒，就沒有方法可以得著真理。我們再看《智度論》（十四）「風可捉，蛇可觸，女心難得實」這句的意思。它說風你可以捉住它，蛇你可以觸著它，但是女人的性情你就不能夠摸得著。所以宗教對於女人的性情有一種神秘的見解。實際地說起來，這就是沒有能透徹瞭解女人的性情的男子，所以覺得女子的性情很難捉摸。我們中國的俗語也說，女人的心像黃蜂尾後的針刺一樣陰毒。在《毗奈耶雜事》（七）裡頭說，女人有「五過」，像大黑蛇一樣。五樣過失便是：瞋、恨、作惡、無恩和刻毒。

　　《增一阿含》（二七）也說女人的本性含有「五想」欲，就是：不淨行、瞋恙、妄語、嫉妒和心不正。《正法念經》（二五）也說女人有三種放逸：自恃身色、自恃丈夫和驕傲。《增一阿含》（一二）說佛出世為的是救度女人和救度男子脫離女人的羈絆。女人應被救度，因為她有「五難」，所謂穢惡、兩舌、嫉妒、瞋恙和無返複（見《增一阿含》二七）。所以說「佛不出世時，女人入地獄如春雨雹，著貪欲、睡眠、調戲故。女人朝嫉妒，日中眠，暮貪欲」。又男女的分別便在欲多和欲少上頭，故《增一阿含》（三四）說：劫初光音天，欲意多者成女人。《智度論》（七五）說女人著欲故，雖行福，不能得男身。這話的意思是女人要變男人必得先把貪欲棄掉，不然雖積福修好也沒用處。佛教以為女人要享受來世的福樂必得先變男身才能達到。

　　從宗教方面講，因為女子的性情既然那麼壞，她對於宗教生活一定發出許多妨礙。宗教家要找出女人所以能夠妨礙男子的宗教生活的根源，除了性情以外，還有天賦給她的美色美聲和美的行動。所以在生理方面，宗教家常持著「女人是不乾淨的」和女人善於用她的姿色來迷惑人的態度。《佛所行贊》（四）記佛見庵摩羅女來到，恐怕徒弟們壞了戒行，便對他們說：

　　「此女極端正，能留行者情。汝等當正念，以慧鎮其心。寧在暴虎口，狂夫利劍下，不于女人所，而起愛欲情。女人顯姿態，若行、住、坐、臥，乃到畫像形，悉表妖冶容，劫奪人善心，如何自不妨？見啼、笑、喜、怒，縱體而垂肩，或散髮髻傾，猶尚亂人心。況複飾容儀，以顯妙姿顏，莊嚴隱陋形，誘誑於愚夫。迷亂生惡想，不覺醜穢形，當觀無常苦，不淨無我所，諦見其真實，滅除貪欲想。」

　　我們再看《涅槃經》，也是這種態度。它說女色好像妙花杆上有毒蛇纏著它。如果有人貪得這個花就被那蛇咬了。「女色者，如妙華莖，毒蛇纏之。含五欲華，如受蛇螫，墮三惡道。」（《南涅槃經》一二）

　　在《寶積經》裡面也是這種意思。它說就好像一個被人打怕了的豬，不怕死，看見了糞還要吃，人貪女色也是像豬一樣。又好像不要戴金花而戴熱鐵冠，那是一定要把他的頭燒壞了。「女色者，如被怖豬，見糞貪複生；加舍金花鬘，戴熱鐵。」（《寶積經》九七）這個意思是說女子是迷惑男子的人。還有講得很明白的，是在佛經裡，有一部《大愛道經》（下）說女色就好像錦囊盛著臭屎一樣，外邊看很好看，裡面是要不得的。眾生沉在女色好像在糞中的蟲一樣，整天在糞裡生活。佛教最注意的《普賢行·願品》也有這樣態度：「眾生愚癡迷惑，依女色香醉其心，如糞中蟲，樂著糞處。」所以《智度論》（一四）說：「寧以刀劍殺身，也不貪著女色。」又《增一阿含》（四八）也說：「寧以火燒鐵錐烙眼，不以視色與亂想。」這話是說特別不要親近女色，女子是能夠迷惑人的。這是男子的心理作用。

　　在《瑜伽論》（五七）裡面說，女子有八種事情她可以把男子綁起來：第一種是跳舞，第二是唱歌，第三是笑，第四是送一個好看的媚眼給人，第五是美顏或好看的樣子，第六是妙觸就是搽粉把身體弄得很細滑，第七是奉承，第八是成禮就是結婚。第八種事情就是女子使男子受捆綁的重要的現象。

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