少陵先生年譜會箋(3)_聞一多

少陵先生年譜會箋(3)

　　開元二十八年庚辰（740）

　　是時頻歲豐稔，京師米斛不滿二百，天下乂安，雖行萬里，不持寸鐵。張九齡、孟浩然並卒於是年。王昌齡遊襄陽（見王士源《孟浩然集序》）。

　　公二十九歲。游齊趙。

　　公父閑為兗州司馬時，公嘗至兗省侍，當在是年，《登兗州城樓》詩所雲「東郡趨庭日，南樓縱目初」者是也。考傳志不言遊兗，而集中多兗州詩，《登兗州城樓》，其一也。諸家或編於開元二十四年，或以屬開元二十八年。要以後說為近是。蓋公詩散佚者多，天寶以前，尤罕存稿。觀集中自開元二十四年以前，游晉，游吳越，間歸東都，皆無詩；自開元二十四年以後，至二十八年，其間游齊趙，亦無詩。不宜獨開元二十四年遊兗所作，忽有存稿。揆之常理，《登兗州城樓》詩，其不作於開元二十四年，明矣。且今集中諸作，時次可考，萬無疑義者，惟《假山》詩最早，實作于天寶元年。自是以後，存詩漸多。茲定趨庭於開元二十八年，則作《登兗州城樓》詩時，去《假山》詩，才前二年，庶幾與開始存稿之期，亦較合符節矣。又按閑之卒年，於兗州趨庭事，為先決問題。舊說頗有異議，惟朱錢二氏持論最有據。天寶三載，公祖母范陽太君卒，公撰墓誌；或以為時閑已故，志蓋代登作也。錢謙益曰「代其父閑作也。薛氏所生子曰閑，曰升，曰專；太君所生曰登。《志》云：『某等宿遭內艱，長自太君之手者；』知其代父作也。又曰『升幼卒，專先是不祿；』……則知閑尚無恙也。元志雲閑為奉天令。是時尚為兗州司馬。閑之卒，蓋在天寶間，而其年不可考矣。」朱注：「按《志》雲『故朝議大夫兗州司馬』，猶《漢書·李廣傳》所雲『故李將軍』……，非謂已沒也。但閒時為兗州司馬，而傳志俱雲『終奉天令』。考奉天為次赤縣，唐制京縣令，正五品，上階。閑自兗州司馬授奉天令，蓋從五品升正五品也。公東郡趨庭之後，閑即丁太君憂，必服闋補此官耳。」按閑卒必在天寶三載以後，尚別有證。公弟四人：穎、觀、豐、占。公行二，集有寄豐詩，稱第五弟，疑豐為閑第四子。又有《遠懷舍弟穎觀等》詩，穎次觀前，觀當系閑第三子。又有《舍弟觀歸藍田迎新婦》詩，約作於大曆二年。若定觀二十左右置室，則當生於天寶五載前後。豐、占複幼於觀，知天寶十載前，閑蓋尚存，而其卒，則宜在天寶末，或且更後，亦屬可能。舊說閑卒于天寶三載前，則開元二十八年或不宜有趨庭事。今既知閑卒遠在天寶三載後，則定趨庭於開元二十八年，益有據矣。

　　《寄高常侍》詩曰「汶上相逢年頗多；」仇注：「汶上相逢，蓋開元間相遇于齊魯也。」考高適《酬秘書弟兼寄幕下諸公》詩序曰「乙亥歲，（按即開元二十五年）適征詣長安；」又《送族侄式顏》詩（按開元二十七年作，詳見後）曰「俱遊帝城下，忽在梁園裡。」適以開元二十三年游京師，二十七年來梁宋，其間公雖在齊趙，不得遇適於汶上也。又適《奉酬北海李太守平陰亭》詩曰「誰謂整隼，翻然憶柴扃，書寄汶陽客，回首平陰亭。」李邕以天寶二年出為北海太守，六載杖死於郡，其間適嘗客居汶陽，而公亦以天寶四載再游齊魯，則相逢汶上，其即在天寶四載乎？然而天寶三載秋，二人實嘗相從賦詩于梁宋，此雲「汶上相逢年頗多」，明指訂交之初，又不合也。蓋游梁以後，寄詩以前，二公聚首者屢矣，詩何以獨言天寶四載汶上之遇？是知以汶上相逢屬天寶四載，又不足信。竊謂開元二十七八年間，適嘗至山東，因得與公相遇，詩所雲，殆指此也。適《宋中送族侄式顏》詩注曰「時張大夫貶括州，使人召式顏，遂有此作」；同時又作《送族侄式顏》詩曰「我今行山東，離憂不能已。」按《舊書·玄宗紀》張守珪貶括州，在開元二十七年六月。其時適方有山東之行。意其既至山東，與公相值，或在開元二十七八年之間；其時公方游齊趙，汶上地在齊南魯北，二公邂逅於斯，正意中事耳。

　　《別張十三建封》詩曰「相逢長沙亭，乍問緒業餘，乃吾故人子，童丱聯居諸。」朱注：「公父閑為兗州司馬，當是趨庭之日，與張玠（按即建封父，兗州人）同遊，而建封相從也。故人指玠，童丱指建封。建封以貞元十六年終，年六十有六。公開元末遊兗，是時建封才六七歲耳。」按與張玠同遊，當亦在開元二十七八年，與趨庭及逢高適之年分皆合，可資互證也。

　　開元二十九年辛巳（741）

　　正月，兩京諸州各置玄元皇帝廟，並崇玄學；以《老莊文列》為「四子」；令習業成者，准明經考試，謂之道舉。八月，以安祿山為營州都督，充平盧軍使。九月，上親注《金剛經》及《修義訣》。（見《冊府元龜》）

　　公三十歲。歸東都。築陸渾莊，於寒食日祭遠

　　祖當陽君。

　　是年有《祭當陽君文》曰「小子築室首陽之下，不敢忘本，不敢違仁，庶刻豐石，樹此大道，論次昭穆，載揚顯號。」詞意，當是因新居落成而昭告遠祖。《寰宇記》：「首陽山，在偃師縣西北二十五裡。」公《寄河南韋尹》詩原注曰「甫有故廬在偃師」，當即指此。《憶弟二首》原注：「時歸在河南陸渾莊。」浦起龍曰「公有舊廬在河南偃師縣，曰陸渾莊；後又有土婁莊，宜即一處。」按公有《憑孟倉曹將書覓土婁舊莊》詩曰「平居喪亂後，不到洛陽岑」，且此曰「舊莊」，前詩曰「故廬」，義亦正同，故知即一處也。惟浦以為莊名「土婁」，鶴注亦謂「土婁」為地名，非也。「土婁」，疑即《寄河南韋尹》詩「屍鄉餘土室」之「土室」。（《詩正義》：「河南偃師縣西二十裡有屍鄉亭。」）鶴別注「土室謂依土以為室，如《宿贊公土室》詩云『土室延白光』」者，得之。

　　天寶元年壬午（742）

　　二月，褒封莊子為南華真人，文子為通玄真人，列子為沖虛真人，庚桑子為洞虛真人；其所著書悉號「真經」。十月，造長生殿（見《唐會要》）。是年，李白自會稽來京師。王維為左補闕，遷庫部郎中。

　　公三十一歲。在東都。姑萬年縣君卒于東京

　　仁風裡，六月，還殯于河南縣，公作墓誌。

　　《志》曰「作配君子，實為好仇，河東裴君諱榮期，見任濟王府錄事參軍。」又有「兄子甫」云云，則縣君，公父之妹也。

　　天寶二年癸未（743）正月，安祿山入朝。三月，廣運潭成。是年，邱為登進士第（見《唐才子傳》）。長安「飲中八仙」之遊，約當此時。

　　公三十二歲。在東都。

　　天寶三載甲申（744）

　　正月，遣左右相以下祖別賀知章于長樂坡。李白供奉翰林院。三月，安祿山兼范陽節度使。壽王妃楊氏號「太真」，召入宮。李白賜金放還。是年，岑參登進士第（見杜確《岑嘉州集序》、《唐才子傳》）。芮挺章選自開元初迄天寶三載詩稱《國秀集》。

　　公三十三歲。在東都。五月，祖母范陽太君卒

　　于陳留之私第，八月，歸葬偃師，公作墓誌。

　　范陽太君，公祖審言繼室，盧氏。

　　是年夏，初遇李白於東都。

　　顧宸曰「公與白相從賦詩，始于天寶三四載間，前此未聞相善也。白生於武后聖曆二年，公生於睿宗先天元年，白長公十三歲，公於開元九年遊剡溪，而白與吳筠同隱剡溪，則在天寶二年，相去十三載，斷未相值也。後公下第游齊趙，在開元二十三年；考白譜，時又不在齊趙。及白因賀知章薦，召入金鑾，則在天寶三載正月，時公在東都，葬范陽太君（按葬太君事在八月，此誤）。未嘗晤白于長安也。是載八月，白放還，客游梁宋，始見公於東都，（按三月放還，五月已至梁宋；見公於東都當在三五月之間，）遂相從如弟兄耳。觀公後寄白二十二韻有雲『乞歸優詔許，遇我宿心親』，是知乞歸後始遇也。」按《贈李白》詩，當是本年初遇白時作。詩曰「李侯金閨彥，脫身事幽討。」盧世曰「天寶三載，詔白供奉翰林，旋被高力士譖，帝賜金放還，白托鸚鵡以賦曰『落羽辭金殿』，是『脫身』也；是年，白從高天師授籙，是『事幽討』也。」

　　秋，游梁宋，與李白高適登吹

　　台琴台。

　　《遣懷》詩曰「昔我游宋中，惟梁孝王都，……憶與高李輩，論交入酒壚，兩君壯藻思，得我色敷膄。氣酣登吹台，懷古視平蕪，芒碭雲一去，雁鶩空相呼。」《昔遊》詩曰「昔者與高李（按原注曰「高適李白」），晚登單父台（按即琴台）。寒蕪際碣石，萬里風雲來，桑柘葉如雨，飛藿去徘徊，清霜大澤凍，禽獸有餘哀。」《贈李白》詩曰「亦有梁宋游，方期拾瑤草」，蓋在東都時，與白預為之約也。《唐書·白傳》：「與高適同過汴州，酒酣登吹台，慷慨懷古」；公傳：「從高適李白過汴州，登吹台，慷慨懷古，人莫測也。」王琦《太白年譜》曰「《贈蔡舍人詩》雲『一朝去京國，十載客梁園，』……《梁園吟》曰『我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山，天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺（按即吹台）間』，是去長安之後，即為梁宋之遊也。」（按《梁園吟》又曰「平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋」，是白以三月放還，五月已至梁宋，至其與高杜同遊，則在深秋耳。）適《東征賦》曰「歲在甲申，秋窮季月，高子游梁既久，方適楚以超忽」；《宓公琴台》詩序曰「甲申歲，適登子賤琴台。」適又有《宋中別周梁李三子》詩曰「李侯懷英雄，肮髒乃天資」，似謂白也。適集中多宋中詩，所言時序，多與公詩合，其間必有是時所作者。

　　嘗渡河游王屋山，謁道

　　士華蓋君，而其人已亡。

　　《憶昔行》曰「憶昔北尋小有洞，洪河怒濤過輕舸，辛勤不見華蓋君，艮岑青輝慘么麼。千崖無人萬壑靜，三步回頭五步坐。秋山眼冷魂未歸，仙賞心違淚交墮。弟子誰依白茅屋，盧老獨啟青銅鎖，巾拂香餘搗藥塵，階除灰死燒丹火，玄圃滄洲莽空闊，金節羽衣飄婀娜。落日初霞閃餘映，倏忽東西無不可，松風澗水聲合時，青兕黃熊啼向我。」仇注：「此初訪華蓋君而傷其逝世，是游梁宋時事。」《昔遊》詩曰：「昔謁華蓋君，深求洞宮腳，玉棺已上天，白日亦寂寞。暮升艮岑頂，巾幾猶未卻；弟子四五人，入來淚俱落。余時遊名山，發軔在遠壑，良覿違夙願，含淒向寥廓。林昏罷幽磬，竟夜伏石閣，王喬下天壇，微月映皓鶴。（按此言夢寐恍惚，如見道士跨鶴降於天壇也。舊注非是。）晨溪響虛，歸徑行已昨。」朱鶴齡曰「華蓋君，猶太白集之丹邱子，蓋開元天寶間道士隱于王屋者，不必求華蓋所在以實之也。詩云『深求洞宮腳，』洞宮即《憶昔行》所雲『北尋小有洞』也。……洞在王屋艮岑，即王屋山東北之岑也。天壇亦在王屋；《地志》『王屋山絕頂曰天壇，濟水發源處』是也。王屋在大河之北，故《憶昔行》曰『洪河怒濤過輕舸』也。」按二詩追述謁華蓋君事至詳盡，因悉錄之，以存故實，是時詩中屢言學仙，一若真有志於此者。今則渡大河，走王屋，將求華蓋君而師事之，至而其人適亡。詩云「良覿違夙願，含淒向寥廓」，沮喪之情可知；宜其歷久不忘，一再追念而不厭也。又按李陽冰《草堂集》序：白放還後，即就從祖陳留採訪大使彥允，請北海高天師授道籙于齊州紫極宮。陳留，宋地：白之來遊，為訪彥允；公之來遊，為謁華蓋。前此公《贈白》詩曰「亦有梁宋遊，相期拾瑤草」，殆謂此也。公師事華蓋之志，竟不就；而白後果得受籙于高天師。（白有《奉餞高尊師如貴道士傳道籙畢歸北海》詩，故公明年又有《贈白》詩曰「未就丹砂愧葛洪。」）

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