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致克家 |
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克家: 《詩刊》編輯部和您來信都囑我寫稿,無詩,談詩的文章也可以吧。我對於詩,年紀愈大愈感到下筆不易。自然,接觸各方面的生活少是重要原因,可是自己拿不出什麼方式來表達心中的詩感也不無關係。讀詩的年歲愈久,讀中外名詩人的佳作愈多(比較的說),愈恨自己不能構篇造句,把對人生、對社會,對時代,甚至對一切事物的真情用各種詩的表現方法吐露出來!這還不是有無「詩感」的問題。 既然沒有新作,不必更為申訴,除了自責外,豈能誘過於客觀的什麼原因。 對加意樂讀新詩上,我還不是懶人,就見到的報刊上的詩作,一般的說不大放過。就這幾年來的情形看,並非故為誇大,我也覺得,成績是基本的。尤其是自從文藝界提倡「百花齊放」,打破種種的清規戒律以來,這兩年已把詩歌的園地擴大,詩歌的體制放寬,不拘一格,不爭一式,更不是每一篇詩裡必有政治標語和生產報告的句子。作者多了,新老詩人振奮努力。從「作協」領導下的《詩刊》創刊以來,更顯得詩壇上有一片青春光華,水流花放的氣象。 關於這些不必多說。 成績有,詩作亦多,無論對於正在開闢的邊疆、少數民族生活的地帶,交通繁盛的大城市,耕牧發達的新農村,詩人們都有敘寫,有描繪,總言之,不缺少情感洋溢對新社會熱愛和對祖國尊護的詩聲。一個新詩讀者在詩壇上能夠看到這麼廣闊的天地,多樣的生活,種種可愛的人物,風景,他哪能不讚歎,吟詠,甚至手舞足蹈起來。 要說有些讚歎……之後有所要求的話,從我的更高的希望說吧,我以為我們的詩壇的成就不能單憑數量而論(任何時代也是如此),其所以能夠引起讀者讚歎……的,是我們從新詩的字裡行間還可以及早的,較為清晰的,也是欣喜的看到了偉大時代的步伐和種種新鮮生動的人民活動的影子,正是「可以興,可以歎」。但感到不足的卻是詩的本身似乎還沒有達到「真體內充」使人更為滿足的境界。請諒及!我這裡絕不是指的哪些詩人和哪些首詩,我是指的全國解放後幾年來對新詩壇上的總印感。同時也應聲明並非認為已發表的詩少真實感,缺乏真實生活氣息,絕不是,但按「積健為雄」的意義上說,大致看去,詩的「內充」似乎還差的不少。從辛亥革命起,甚至更晚些,從大革命時起,我國人民在十分苦難中,在有領導,有組織下進行過種種對反動勢力的鬥爭,那些年中又有多少重大、悲壯、熱烈、激動人心的事件和英勇、堅定的人物。以至經過全國抗日,爭取解放,九年來國家的偉大建設,社會的基本改造,人民的生活增高,一草一木也都欣欣向榮。……過去和現在的大事當然毋用我來歷數,可是我們的詩壇在歌頌,描繪,敘述和表達那些重大的社會變動與群眾的情感奮發,如泉流,如火燃,使歷史為之煥發新光,使世界人士「拭目以觀」的事件、人物的篇章在哪裡呢?不是沒有,如晴空中的幾點晨星,如叢綠上的幾簇紅蕊,太少了,太薄弱了。比之這些年來我們所經過的劇烈震動的時代,相差太多! 為什麼我們不能完全做到「真體內充」?為什麼數十年的新詩壇到現在還不敢自稱是「積健為雄」? 自己以前也寫過一些非詩的「自歌」,說到這裡,先應自愧! 至於用什麼形式作詩的表達,我向少堅持。像那樣嚴密的舊詩律中卻有李、杜、白、韓、歐、蘇、范、陸(唐代以前與宋以後的不說了)的傑作,在各種利用民歌體,西洋的自由詩詩體上,也產生了一些新的使人興感的作品。所以用什麼形式可隨每位詩人的習慣,熟練或愛好,似可不須提示必得如此,不可如彼的議論(自然,您好哪種體,您不好哪種體,盡有您的自由)。 只是寫詩卻不能不顧到音樂的效果,簡單的說,詩至少還得有點音節吧?否則與純散文何異?更何能收到吟、誦的成效?誰也不能說我們的新詩是只給人看不要什麼吟誦的。既然要吟,要誦,這裡面便得考究用字,造句的音樂性,否則輕重無別,開合無准,令人聽起來不易「聲人心通」,雖有豐富的內容,從詩的意義上說總是欠缺。如果念都不易念出,或十分蹩扭的念出來,一大串一連貫的幾十個字的長句,念了前頭失掉後頭的連絡,讀到下行忘了上行的敘寫,這怎麼好?豈不只是備看的詩非吟、誦的詩了。 自來的詩無不有韻,有節奏,只要對文詞瞭解,念起來都可「琅琅」上口。《詩經》、《離騷》等等,以後的中國詩何莫不然,西洋詩的自由詩體是後來才有的,其他對於韻律也無不考究的。我們的新詩即不必呆板的用韻腳,在可能範圍內能做到審音的高下、輕重,用詞的雙聲、疊韻,(並不限於文言)既可使詩的情緒借聲音而多變化,吟誦起來更能合乎口吻,順乎聽覺,在敘述、刻劃中把詩感打入人心。節奏既有,即無形式上的韻,而吟、誦起來,自有韻的作用。關於這一點,我們似應注意及之,否則詩與散文其別何在?難道就在排列長短上顯示不同? 不必牽引多少過去的詩歌理論,也不須引用多少佳作名篇,以上所談的一點淺薄卻應注意的道理,就作為對《詩刊》的「卑之無甚高論」的一份貢獻吧。 久病後又值初夏陰寒,俯案寫十分鐘的字便須休息。這封草函雖是數次寫成,思簡文弱,自感不滿。聊供參閱,不囉嗦了。 |
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