山東的師範教育與鄉村教育|王盡美

山東的師範教育與鄉村教育

　　（一九二一年一月一日）

　　鄉村教育是改造社會的利器，而師範教育又為鄉村教育的基礎，這是大眾所承認的。於今我們既對於現在的社會組織，表示不滿意，當然要實行下改造的工夫，我們相信第一步的作法，要先從改造鄉村教育入手。宗旨既定，那我們對於教育的現狀，及掌握教育界命脈的師範教育，不能不下深銳的研究。

　　近來各省于文化運動，已經過研究期達到實行期了，而號稱齊魯之治、文化之邦、聖人發祥地點的山東，為什麼依舊死氣奄奄，一動也不動？甘讓各處蒸蒸日上、日新月異的作去，自居於時代落伍的地位？豈是山東學生聰明才力，真趕不上各處的學生精明強幹嗎？咳！這是山東教育的罪惡。

　　山東教育的黑暗，已為一班教育家注意之集（焦）點。現在調查山東教育，批評山東教育的，頗不乏人，什麼「山東文化的勢力，比較娼妓的勢力，要等於零」，「山東直（真）是化（比）外國，簡直沒教育可說」……各雜誌都見登載。山東學生，受著各方面的刺激，已有很多覺悟過來。對於身受的教育懷疑的一班教育者，也知道自己辦的那自欺欺人的學校，已不能應付學生向新的要求，不得不稍事更張。是山東教育，大有改造的動機了。但是調查——批評山東教育的人，都就著濟南一域說話，不知濟南實是山東文化最高的地方，濟南的教育，還糟到這個不象樣子，那鄉村教育的黑暗腐敗，更是不敢想像了。我是在鄉村學校畢業的，很願意把我親身的經歷及觀察，用記實的筆法，將山東的鄉村教育狀況介紹出來，作大家改造的研究。

　　山東的鄉村教育，自我們看來，不配說不良，只可說是沒有。按鄉村教育不良這句話，只可說其學校腐敗，學制不宜，那末，就其原有的大概，整頓整頓就是了。哪知我們山東的鄉村教育，連個腐敗的雛形都不具，待往哪裡改良去？我想必定有人疑惑要問我，全山東鄉村裡，就沒一處小學校嗎？不知我所說的，山東鄉村裡，不是沒有一處學校，是沒有平民子弟能入的學校。我於今把他的內容，分拆開作三方面說：

　　1．辦學的方面——握鄉村教育大權的，不是有教育經驗的育教者，是橫行鄉曲的紳士。因為辦鄉村學校，首感困難的就是經濟。可憐那些貧民的孩子，不到七、八歲的時候，就要幫助他父兄去田地裡，操起沉重的工作，日未出即下坡，夜深方回家，終年勤勤懇懇，不敢偷一點閒暇，結果憑血汗所得到的食料、衣料，還要讓強有力者儘量掠奪了去，什麼賦稅、租粒……割肉敲骨，卒致自己還不免凍餓死亡。噯！教育，教育，也不過是富貴人家的專利品，一般平民哪裡敢夢想得到。唯有資本家地主紳士，借著官吏兵警的勢力，學土匪架票的手段，逼迫勒索，刮下勞動界的脂膏，以為培養自己的肥料。肉體快樂既滿足，更聯想到增光門楣，炫耀鄉里，被虛榮心的驅使，不能不給子弟謀個宦（官）場的出身。但是科舉早停，鍵戶讀書是不中用了，是不得不出於辦小學一途，並且辦學又是很時髦的事，很受士大夫歡迎的，大可借著辦學為奔走官衙欺壓小民的工具。可見他們辦的學，謀出身是他的目的，圖勢力是他的現身。這樣的教育，農民的子弟，哪有入學的資格啊！更可憐這樣的學校也不多見。

　　2．教師方面——在鄉村辦學的人物，既是些殺人不眨眼的強盜，那末，他校裡產出的人才，還用問嗎？不過話雖這樣說，若有良好教師的感化，未始不可化莠為良。辦學的既是門外漢，不懂教育是什麼，教師未始不可以自己的宗旨，直接辦去，變貴族教育為平民教育，也不難做到。可歎鄉村學校的教師，更是複雜得很。那一般師範本科畢業生，及稍有教育常識的人才——這也不過是從比較上說，如今的師範畢業生很多，恐未必真有教育常識——都跑到城市裡謀個位置，死不肯到鄉村去辦學校，謀平民知識的提高，這也有幾個原因：

　　（1）過於勞苦。我曾見一位鄉村國民小學教員告訴我說：「當小學教員，非具有驢性不可。」這話雖近謔戲，實在他那樣生活，真令人難過。因為辦鄉村小學，就種種之關係，必得行單級複式制才可以。按單級複式制，是一位教師，就一謹（課）堂上，同時間教授年齡不齊、程度參差、性情各異的學生三班或四班，教師一方面要計算功課時間的分配，一方面還要顧及學生對於功課能瞭解與否，而且同時訓練管理都要周到。是小學教師上一點鐘的功課，操勞卻比中等學校教師上三點鐘或四點鐘的功課還要過度。並且鄉村學校，因經濟的限制，一校只請一位老師，每週教授三、四十點鐘的功課，比較城市學校的教員，每週擔任十幾點鐘功課的，便呼累死，真所謂辨別天壤了。

　　（2）環境寂寞。當小學教師，雖是很苦的，若有些志同道合的朋友常談談，有娛樂場去逛一逛，或者多訂購些有益學問的書報常看看，也還可以消解迂悶。哪知鄉村風氣閉塞，一般農民仍目為洋學堂，叫教師是教頭，即希望和他們說個鄉談，他們也誤會是傳教給他，作個很留神的樣子去躲開。那些稍念幾年「之乎者也」的冬烘先生，本來就視學堂為仇敵，怎能得和他說話，並且他開口是「忠」閉口是「孝」，也沒有說話的價值。簡直說罷，在鄉村裡，找個說話的都難，哪裡還有我志同道合的朋友？鄉村娛樂場更是沒有了。至於新聞，即記事的日報，看起的都很少，哪裡還見說什麼有益身心的書籍雜誌？所以我說鄉村小學裡，當上班的時候，有許多很活潑的兒童，吵吵嚷嚷，還很熱鬧。及至下了班，學生都回家去，單剩下一位教師，在幾間空屋裡，踱來踱去，連個說話的人都沒有，你說那不是受無期徒刑嗎？

　　（3）薪金太薄。站在教育界的人物，一提起薪金，便惹得一般人唾駡，都說教育事業，是清高的，不是專門撈錢的，象孔子曰「子行束修以上，吾未嘗無誨焉」，這才是誨人不倦之至意。若憑著小學教師的人格，口頭上即提出薪金長短，那不是自貶價值嗎？我想這話是不對的，要知現在的教師，不是「天地君親師」的「師」字，卻是造福人類社會的工人。良工當然得豐厚的工資，並且從事教育工作，也同旁的工作一樣，決不是餓著肚子、光著身體能幹了的。今就調查所得，凡鄉村教員的薪金，每年最多的不過一百多元，最少的四、五十元，拿他折中數來說，不過七、八十元左右，就是每月只得六、七元。鄉村固然是生活程度低，試問這六、七元錢，又要衣，又要食，又要住，不消說是八口之家，就是他個人，已是需要不敷甚巨，哪裡還希望醫藥、書報教育等費呢？有本領的人，幹什麼事都能圖個溫飽，誰肯去辦這了無生趣的事業。

　　有以上種種原因，所以稍有活動力的人，都不肯到鄉村去。而掌鄉村學校教鞭的，不是前清進學的秀才、廩生……老童生，就是縣立單級分所六個月的畢業生，及高小學畢業不能升學的學生，甚至在私塾裡念一、二年書，僅識得幾個字的，也居然辦起教育事業來。七亂八糟，混鬧一氣，這些人他怎能懂得辦學校？他能懂得教育是什麼嗎？教師既是如此，他對學校設備上、教授功課上……更可想而知了。

　　3．農民方面——那些貧無立錐的，固然是不能讀書，但是那些中產人家，家道稍來得及的，並不是不曉得讀書的好處，不過他見那些辦學堂的人物，都是以學堂為升官發財的傳舍，為擴張勢力的工具，而自己不敢有那樣奢望，就不敢高攀，只好聯絡幾家同志，請上一位三家村先生，教著子弟念千字文、百家姓、四言雜字、日用雜字……等等一類的書，只是想著切於實用就是了。所以自民國元年就勒令辦學，於今已是九年的光景，鄉村學校的擴張，依然不及私塾的普遍。

　　就以上種種情形說起來，山東的鄉村教育所以腐敗的原因，一因辦學的不懂學務，一因教師的不良；其所以不能普及的原因，一因貧乏問題，一因農民不信仰學校。於今一般負教育責任的先生們，天天言普及教育、強迫教育，卻不往此處著眼，這真是捨本逐末，不但他不能普及鄉村教育，就是被他們鼓吹著，鄉村裡多立上幾處小學，也不過是為富貴人家多開幾處升官發財的公司，多害些腦筋潔白的青年，那不是更要增加罪惡嗎？

　　有些人說：「要普及鄉村教育，使平民都有識字的機會。非先打破貧富階級不可。」這話我很相信，不過這個問題，不是山東一省的問題。使這個問題見諸實行，也不是幾年間的事。在這運動打破貧富階級的期間裡，鄉村教育更加要緊。

　　那末，依仗現在在鄉村辦教育的人物，去發達鄉村教育，是沒希望了。那一班鄉村教師，也當然受天然淘汰。將來謀普及平民教育，提高平民知識，是不能不盼望握鄉村教育命脈的師範教育的改造。

　　我的話既說到這裡，更不得不把現在山東的師範教育，略為帶說幾句。

　　1．師範講習所。與鄉村教育直接發生關係的，就是縣立師範講習所（舊名單級分所）。當初提倡設立這種學校的人，見地是很高的，我想他必然那樣想，教育是改造社會的工具，教師是改造社會分子的實行者。但是教育是因社會而制宜的，在某種社會狀況之下，缺乏某種教育，就施行某種教育，教育者決不能有成法可守。換句話說，教育者必明晰某社會內容組織詳細情形，然後才能施行適合某種社會的教育。今各縣設立師範講習所，專門研究鄉村教育的學問，至少也有下面幾條好處：

　　（1）講習所的學生，各就本縣社會情形，研究教育改良的方法，必親切有味，易收實效。

　　（2）他們一面研究，一面實驗，使研究與實驗聯合，不致所學非所用。

　　（3）鄉村小學教師，用不著什麼文學家、教育家。今以高小學畢業的資格，再去研究實在教育學問六個月或一年，自能足用。而且畢業期短，人才輩出，定可救濟小學教師的缺乏。

　　哪知理想與事實竟成反比例。辦講習所的多不得其人，而一般學生又以這樣的學校為卑劣不屑入。所以入師範講習所的，大半是頭腦頑固的三家村老先生，他們是仗著教學生活的，書房既被稱為私塾——不吃香，那就不得不到講習所裡，鬼混上六個月或一年，得到師範畢業的頭銜，好謀個官私塾的位置。越弄越糟，到結果縣立師範講習所，不但不能為改良社會的出首，反構成鄉村教育腐敗的大原因。近來教育當局又變了方針，把各縣師範講習所取消，歸併起來附設到師範正科學校裡，以為這麼一辦，各縣省出許多款來，資助幾位學生，到正科師範附設的講習所裡，受些良好教育，再回鄉村辦起小學來，必然收得很好的效果。但是正科師範附設的講習所就真美善嗎？再進一步說，正科師範辦得就真好嗎？

　　2．正科師範。正科師範山東省立四處，第一師範在濟南，第二師範在曲阜，第三師範在東昌，第四師範在青州。這四處學校雖各具精神、各有特性，但總有共同之點很多。我求學在第一師範，所以對於這校的詳細情形，還算曉得。其他除第四師範以嚴著名外，第二、第三師範的內容都不得明。但是探詢他們參觀的結果，都說「山東的師範學校，怎以第一師範辦得最好，因為他所在的地方，是四通八達，易受文明各省的標榜，當然是得風氣之先的……」我想這話或是不錯，但是四處師範學校，既以第一師範為辦得最好，咱就把第一師範的內容介紹出來。大家能明這校的情形，其餘各處也可想像到了。

　　我前幾天作了一篇《我對於師範教育根本的懷疑》的文字，登在本校《濼源新刊》第十、十一、十二號上，就是揭明第一師範內容的報告，可不道無意中竟惹起校裡絕大風潮，擾擾攘攘，幾天後才平息，給我一個很大的教訓。但無論如何，我總懷疑那樣的師範教育，就算盡美盡善了，於今再把我對於他的意思，重新寫出來。

　　他是中校式掛上師範的招牌。於師範生應該特具的學問知識，教師並不去教授，只把些什麼代數、幾何、三角、歷史、地理、經學……等等課目，亂堆在課程表上。自第一年起至五年為裝滿時期，無論他將來是要辦什麼事業，能應用起這種學問不能都不應及。這些辦師範的人物的意思，以為所以辦這種學校，並不是圖平而（民）教育的發展，不過為升高等師範的預備，只要造就出來的學生，能以升學靠得住，便盡了他們的能事了。

　　辦學的既是這樣好心，所以他產出的學生，一到社會上辦起教育來，就要著著失敗，不但不能改造惡社會，反為惡社會改造，也是因為他沒有應付環境的能力，沒有創作新教育的學問。

　　正科還是這個樣子，他附設的講習科更不用問了。二年期畢業，就是把這全副功夫都用到研究教育上面，還怕書本上的學問，難以應用到實際上去，何況也略而不管，也把什麼代數、英文……胡亂教授，幾時畢業，幾時完了。咳！這個辦法，我終不知比縣立講習所好到哪裡去。

　　3．女子師範。鄉村女子教育的重要，已是勿庸贅述了。而女子師範當然也握著女子教育的總機關。山東的女子師範，在濟南本有二處，後歸併而為一。這校的內容，實在嚴密無從調查，一因為不長出鬍子來的先生，想著進去參觀，是很難的事，二因沒有相識的女朋友可以探詢詳細。只就他表面上看來，教師之待學生，大有牢頭待囚犯的樣子，學生一舉一動，都被監視，來往信函，都被檢查，即學生有客來會，校長也要派人廁守著，恐有意外的危險，防微杜漸，真費熬他們的苦心。但每到星期的時候，可常見他們的學生，三五成群，穿的飄飄搖搖的，或到書社裡買幾本古書；或到小書攤上買幾本二姑娘雇驢黑驢段……一類的下等小說；或到各處熱鬧場中逛一逛。究竟她們在校裡，過什麼樣的生活，學什麼樣的功課，我們也無處打聽。

　　我以上煩煩瑣瑣說了一大片，想讀者也看倦了，如今把他總括起來說幾句。

　　山東的鄉村教育，不配說不良，只可說沒有。其所以糟到這個樣子，沒有良好教師，是一個頂大的原因。

　　山東的師範教育自師範教育，鄉村教育自鄉村教育，其間並不發生關係。

　　那末，山東的鄉村教育，不是沒有發達的希望嗎？我以為要想發展山東鄉村教育，非先改造握鄉村教育命脈的初級師範教育，別無善法。至於山東的師範教育要怎樣改造，不是我這篇文字的責任，讓我的好朋友發表去吧。

　　（原載《勵新》山東教育號〈一〉第一卷第二期，一九二一年一月一日）

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