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論紅顏薄命


  紅顏薄命,這四個字為什麼常連在一起,其故蓋有二焉:第一,紅顏若不薄命,則其紅顏與否往往不為人所知,故亦無談起之者;第二,薄命者若非紅顏,則其薄命事實也被認為平常,沒有什麼可談的了,這就是紅顏薄命的由來。

  天下美人多得很,就是在霞飛路電車上,我也常能發現整齊好看的姑娘。她們的眸子是烏黑的,回眸一笑,露出兩排又細又白的牙齒。我想,這真是美麗極了,要是同車中有一個尊貴的王子,愛上了她,這位姑娘的美名馬上就可以傳遍整個的上海,整個的中國,甚至於整個的世界。可惜尊貴的王子決不會來與我們一同塔電車,就是勇敢的武士,豪富的官紳等輩也不會,她們成名的機會多難得呀,就是有,也只在浪漫的詩人身上。

  要知道一個好看的女人生長在一個平凡的家庭裡,一輩子過著平凡的生活,那麼她是永遠不會成名,永遠沒有人把黑字印在白紙上稱讚她一聲「紅顏」的。必定在一個偶然的機會裡,她給一個有地位的男人看中了,這個男人便把她攫取過來,形成自己生活的一部分,於是牡丹綠葉,相得益彰,她既因他而一舉成名,他也因她而佳話流傳了。美人沒有帝王,將相,英雄,才子之類提拔,就說美到不可開交,也是沒有多少人能知道她的。

  譬如說吧,西施生長在藝蘿村,天天洗紗,雖然有幾個牧童,樵夫,漁翁等輩吃吃她豆腐,她的美名可能傳揚開去到幾十裡以外的村莊嗎?即使她有一天給排水夫強姦了,經官動府起來,至多也不過一鎮的人知道,一城的人知道足矣,那裡會名滿公卿,流傳百世,惹得騷人墨客們吟詠不絕呢?這也是她機會湊巧,合該成名,有一天正在浣紗的時候,剛好給範大交差來尋美女的人瞥見了,於是她便給人家一獻而至范大夫府上,再獻而至越王座前,三獻而過於夫差宮中。於是她的「紅顏」出名了,薄命也就不可避免。

  的確,在從前的時候,王宮就是紅顏薄命的發祥之地。一個如花如玉的少女進了宮裡,不是沒有機會見男人守空房到老,便是機會來了給那個驕恣橫暴粗俗惡劣的所謂皇帝也者玩弄。那傢伙有的是權,有的是勢,有的是金錢,有的是爪牙,還有禮啦法啦這種種寶貝給他做護身符,一個美人到了他手裡,便再也別想受他的尊重及愛護,相反地,他只知道蹂躪她,而她也只好忍受著聽憑摧殘。

  他也許是年老龍鍾的,荒淫過度身體衰弱不堪的,有惡疾的,脾氣當然不好,文才武才都沒有,面貌也很難希望他生得端正漂亮,但是你都得忍受,還要感激他給你的皇家雨露之恩,不忍受不感激便是大逆不道呀!當我讀到《長恨歌》中「承歡傳宴無閒暇,春從春遊夜專夜」這兩句詩,總覺玉環太苦,倒不如趁早長眠馬克被下,得到永久的休息為妙。皇帝是這樣,其手下的權貴們也就差不了多少,所以美人嫁給闊佬大概是很苦的,許多美人之沒有後裔,大概也是由於她們的男人荒淫過度失卻了生殖能力之故,益當時未必有可靠的避孕法也。

  婚姻不如意,便是頂薄命的事,理想婚姻是應該才貌相當的。所謂才貌相當,也不僅是男有才而女有貌,我的意思乃是說男之才與女之才相稱,男之貌與女之貌也相當之謂。男女雙方之才均稱則精神上愉快,男女雙方之貌得當則肉體上滿足,這是靈自兼顧的頂完善辦法。而且話得聲明在前,這裡所謂才也貌也都是廣義的而言,才乃包括一切思想學問志趣嗜好,不是專指吟詩作畫等一藝之長;貌亦包括年齡健康清潔衛生,並不是專論一隻面孔的呀。

  此外尚有更重要者,則為道德之講究。在婚姻關係中,若有一方不講道德,即令才貌相當,恐亦難致幸福。至若一般有地位的男子想藉其優越勢力以獵取女人的肉體,或一般長得好看的女人想利用其美貌以獵取男子的金錢,則其動機已經卑鄙,道德觀念全消失,哪裡還談得到真正的愛情幸福呢?

  可惜許多女子都見不及此,這也是造成紅顏薄命的另一原因。蓋美貌常與年輕相連,年輕的女子常常缺乏經驗,缺乏學識,則也是事實。學識經驗既然缺乏,自然容易上鉤,受人之騙,後悔莫及。美貌與思慮常是成反比例的,不會思慮的人,吃吃睡睡,跑跑跳跳,便容易顯得年青好看。而一般男人又多讚美她的好看,而不提及她的無知,有時還說無知更能顯出嬌憨,逗人愛憐。其實這句話可不知害壞了多少女子,於是她們只求嬌憨,不敢多動腦筋,結果果然紅顏了以後,薄命也就不可避免,這是美人不能思想之誤。

  美人不能思想,不肯學習,心地便狹隘,胸襟便齷齪起來。自己不肯努力向上,只希望有個現成的闊佬來提拔提拔她,於是見了君王眼紅,見了卿相眼紅,見了英雄眼紅,見了才子眼紅,仿佛只要一做這些人的妾,便可身價百倍,驕!日日儕輩而有餘了,於是你也競爭,我也競爭,大家搶奪良人,一人得意,萬人傷心,紅顏薄命的故事更層出不窮了。這可真真便宜了男人,美中擇美,少裡抄少,此往彼來,一直快活到死。有時還可三妻四妾,兼收並蓄。現在雖說盛行一夫一妻制,但紅顏女子想嫁部長經理之類的還是太多,多財有勢的男子與年青美貌的女子結合,是最最普通的事,也是最最危險的事。蓋有財有勢的男子大都老奸巨猾,而年青美貌的女子又多無學無識,其不上當,安可得乎?此紅顏所以更多薄命機會也。

  至於簿命者若非紅顏,便無人說起或說起而無人同情一節,這頗使我憤憤不平。也許我就是這麼一個碌碌庸人吧,我只知道敬佩無名英雄,也同情另一批不紅顏而薄命,而且比紅顏而薄命者更苦上萬分的女人。譬如說天寶遺事吧,楊貴妃死了,多少人同情她,為她做詩,做戲曲,做文章,因為她美得很哪。其實她生前既淫樂驕奢,死後太上皇還一直惦記著她,造方士覓取她的陰魂,也算夠虛榮的了,比起長門鎮日無梳洗的梅妃來,不是已幸福得多嗎?不過梅妃也相當漂亮,驚鴻舞罷,光照四座,因此也有人為她的失寵而灑一掬同情之淚,比起那倒黴的皇后以及白頭宮女輩來也不知多幸福幾許了,那些非紅顏的女人在平時既無人憐愛,賜一搬珍珠慰她們寂寥,亂時又無人保護,死者死,剩下來的也只有繼續度淒涼歲月到老死罷了,這還不是更薄命嗎?

  老實說,歷史家常是最勢利的,批評女人的是非曲直總跟美貌而走。一個漂亮的女人做了人家小老婆,便覺得獨宿就該可憐,如馮小奇般,雙棲便該祝福,若柳如是然,全不問這兩家大老婆的喜怒哀樂如何。但假如這家的大老婆生得美麗,而小老婆比不上她的話,則憐憫或祝福又該移到她們身上去了,難道不漂亮的女人薄命都活該,惟有紅顏薄命,才值得說再說,大書特書嗎?

  戲劇家著穿這層道理,因此悲劇的主角總揀美麗動人的女子來當,始能騙取觀眾的同情,賺得他們不少眼淚。譬如說,劇情是一個男人棄了太太,另找情人,太太自殺了,那個肺太太的演員使該比飾清人的演員漂亮得多。於是在她自殺之後,觀眾才會紛紛歎息說:「多可憐哪!紅顏簿命。」

  若是飾太太的演員太難看了呢,則觀眾心理便要改變,輕嘴薄舌的人們也許會說:「這個黃臉婆若換了我,也是不要的,死了倒乾淨。」那時這齣戲便不是悲劇,而是悲喜劇了,主角是那個情人,她的戀愛幾經波折,終於除去障礙,與男主角有情人成為眷屬了。

  美的力量呀!無怪成千成萬的女子不惜冒薄命之萬險而唯求成紅顏之美名,及至紅顏老去,才又追悔不及了。男子也有美醜,但因其與禍福無大關係,故求美之心也就遠不如女子之切。女子為了求美,不惜犧牲一切,到頭來總像水中撈月,分明在握,卻又從手中流出去了。時間猶如流水,外形美猶如水中月影,不要說任何女人不能把它抓住捏牢,就是真個掬水月在手,在手的也不過是一個空影呀!至於真正的月亮,那好比一個人的人格美,內心美,若能使之皎潔,更發射出永久的光輝。紅顏女子不一定薄命,紅顏而無知,才像水中撈月,隨時有失足墮水,慘遭滅頂之災呀。


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