談簡要_孫犁_學達書庫

談簡要

　　廖代劉知幾的《史通》，是我喜歡的古籍之一種。讀過以後，確實受益。能夠受益的書，並不是很多的。

　　這部書主要是談歷史著作，劉知幾說：「夫國史之美者，以敘事為工；而敘事之工者，以簡要為主。」

　　劉知幾說，敘事可以有四種方法，也可以說是四種途徑：「蓋敘事之體，其別有四：有直紀其才行者，有唯書其事蹟者，有因言語而可知者，有假贊論而自見者。」

　　他的這些話，是對寫歷史的人說的，他的要求是：一個內容，用一種途徑表達過了，就不要再用其地的途徑重複表達了。

　　我們寫文章卻常常忽視這一點。比如寫一個人物，他的事蹟，在敘述中已經談過了，在對話中又重複一次，或者在抒情中又重複一次，即使語言稍有變化，但仍然是浪費。

　　時代不同，我們現在當然不能再用《尚書》、《春秋》那樣的文字去敘事，勉強那樣去做，那倒是一種滑稽的事，是一種倒退。在語言的簡練上，也不能像劉知幾要求的那樣嚴格，他說：「始自兩漢，迄乎三國，國史之文，日傷煩富。逮晉以降，流宕逾遠。尋其冗句，摘其煩詞，一行之間，必謬增數字；尺紙之內，恒虛費數行。」

　　他甚至舉出《漢書·張蒼傳》中的一句話：「年老口中無齒」為例，說：「蓋於此一句之內，去年及口中可矣。夫此六文成句，而三字妄加，此為煩字也。」這種挑剔，就有些不近情理了，不足為訓。

　　文字的簡練樸實，是文學作品的一種美的素質，不是文學作品的一種形式。文章短，句子短，字數少，不一定就是簡樸。任何藝術，都要求樸素的美，原始的美，單純的美。這是指藝術內在力量的表現手段，不是單單指的形式。凡是偉大的藝術家，都有他創作上的質樸的特點，但表現的形式並不相同。班馬著史，敘事各有簡要之功；韓柳為文，辭句各有質樸之美。因此才形成不同的風格。

　　文字的簡要的形成，要有師承，要有一個學習的過程和鍛煉的過程。一般地說，人越到晚年，他的文字越趨簡樸，這不只與文字修養有關，也與把握現實、洞察世情有關。

　　我們現在，能按照魯迅先生說的，寫好文章以後，多看兩遍，儘量把可有可無的字、句、段刪除，也就可以了，不能苛求，不能以詞害義。

　　1984年3月20日

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