鳳子七、去礦山的路上

七、去礦山的路上

　　王杉古堡的總爺，安置了他的城中朋友在一間小而清靜的房間，使他的朋友在那有香草同乾果味道的新棉被裡極舒服的睡了一晚。第二天，先打發了人來看看，見朋友已醒了，就走了過來，問候這朋友，晚上是不是睡得還好。那時城市中人正從窗口望到堡外的原野，朝日金光映照到一切，空氣清新而滋潤。

　　那城市中人望到總爺笑著：「一切都太好了。我有生以來，還是第一次睡得那麼甜熟舒適，第一次醒來那麼快樂。」

　　總爺說：「安靜同良好空氣，使老師覺得高興，我這作主人的倒太容易作主人了。鄉下一切都是那麼簡陋，不比城中方便，你歡喜早上吃點什麼，請你告給我。」

　　「隨便一點罷……」

　　「是的，就隨便作一點，××地方的神就是極灑脫的，讓我去告他們預備一點東西，吃過後我們到礦場去看看吧。」

　　總爺今天把身上的裝束同口中的言語皆換了一下，因為他明白了他的朋友在那種談話風格上，有些費事費力。

　　兩人把早飯吃過後，騎了馬過礦場去。一出堡外，為了天氣太好，實在不好意思騎馬，就要跟身的人把馬牽到後面跟著，兩人緩緩的沿了下坡的路步行走去。早晨的美麗，照例不許形容的，因為人世的文字，還缺少描寫清晨陽光下一切的能力。單只路旁草尖上，蛛網上露水所結成的珠子，在晨光中閃耀的五色，那種輕盈與靈活，是微笑，是羞怯，是誰作成又為誰而作？這個並不止不許人去描寫，連想像也近於冒失的。這東西就只許人驚訝，使人感動。那個一地之長的總爺，對這件事有了一個最好的說明。當兩人皆注意到那露珠時，總爺就說：「老師，神是聰明的，他把一切創造得那麼美麗，卻要人自己去創造讚美言語。即或那麼一小點露水，也使我們全歷史上所有詩人拙于言語來阿諛。從這事上我們可以見出人類的無能與人類的貧乏。人類固然能夠釀造燒酒，發明飛機，但不會對自然的創作有所批評，說一句適當的話。」

　　那城市中人說：「創造一切美，卻不許人用恰當的言語文字去頌揚，那麼說來神是自私的了！」

　　「老師，我不能承認你這點主張。神不是自私的。因為他創造一切，同時在人類中他也並不忘記創造德性顏貌一切完全的人。但在這種高尚的靈魂同美麗的身體上，卻沒有可安置我們稱譽的地方。這不是神的自私，卻是神的公正。由於人力以外而成的東西，原用不著讚美而存在的。一切美處使人無從阿諛，就因為神不須乎讚美。」

　　「這樣說來，詩人有時是一種罪人了。因為每一個詩人，皆是用言語來阿諛美麗詆毀罪惡的。」

　　「老師，很抱歉，我不大明白詩也不大尊敬詩人，因為我是一個在自然裡生活的人。但照到你所說的詩人，我懂得你對於這種人的意思。在人類刑法中，有許多條款使人犯罪，作詩現在還不是犯罪的一種。但毫無可疑，他們所作的事，卻實在是多數人同那唯一的神都無從瞭解的。由於他們的冒失，用一點七拚八湊而成的文字，過分的大膽去讚美一切，說明一切，所以他們各得了他們應得的懲罰，就是永遠孤獨。但社會在另一方面又常常是尊重他們鼓勵他們的，就因為他們用慣了那幾千符號，還能保存一點歷史的影子，以及為那些過分愚蠢的人，過分褊狹的人，告給一些自然的美同德性的美。這些事在一個鄉下人可有可無，一個都市中人是十分需要的。一個好詩人象一個神的舌人，他能用貧乏的文字，翻出宇宙一角一點的光輝。但他工作常常遭遇失敗，甚至於常常玷污到他所尊敬的不能稍稍凝固的生命，那是不必懷疑了的。」

　　「你這種神即自然的見解，會不會同你對科學的信仰相矛盾？」

　　「老師，你問得對。但我應當告你，這不會有什麼矛盾的。

　　我們這地方的神不象基督教那個上帝那麼頑固的。神的意義在我們這裡只是『自然』，一切生成的現象，不是人為的，由於他來處置。他常常是合理的，寬容的，美的。人作不到的算是他所作，人作得的歸人去作。人類更聰明一點，也永遠不妨礙到他的權力。科學只能同迷信相衝突，或被迷信所阻礙，或消滅迷信。我這裡的神並無迷信，他不拒絕知識，他同科學無關。科學即或能在空中創造一條虹霓，但不過是人類因為歷史進步聰明了一點，明白如何可以成一條虹，但原來那一條非人力的虹的價值還依然存在。人能模仿神跡，神應當同意而快樂的。」

　　「但科學是在毀滅自然神學的。」

　　「老師，這有什麼要緊？人是要為一種自己所不知的權力來制服的，皇帝力量不能到這偏僻地方，所以大家相信神在主宰一切。在科學還沒有使人人能相信自己以前，仍然盡他們為神所管束，到科學發達夠支配一切人的靈魂時候，神慢慢的隱藏消滅，這一切都不須我們擔心。但神在××人感情上占的地位，除了他支配自然以外，只是一個抽象的東西，是正直和誠實和愛。科學第一件事就是真，這就是從神性中抽出的遺產，科學如何發達也不會拋棄正直和愛，所以我這裡的神又是永遠存在，不會消滅的。」

　　那城市中人在這理論上，顯然同意了。那個神的說明，卻不願意完全承認完全同意的。在朋友說完以後，他接著就說：「總爺，從另外一個見解上看來，科學雖是求真的事情，他的否認力量和破壞力量，對以神為依據的民族所生的影響，在接受時，轉換時，人民的感情上和習慣上，是會發生騷亂不安的。我想請你在這一點上，稍稍注意一下。我對這問題在平時缺少思索，我現在似乎作著抛磚引玉的事情。」

　　那總爺說：「老師，你太客氣了點。你明白，這些空話，是只有你來到這裡，才給我一個機會談到的。平常時節，我不作興把思想徘徊到這個理論上面。你意思是以為我們聰明了一點，從別個民族進步上看來，已到了不能夠相信神的程度，但同時自己能力卻太薄弱了，又薄弱得沒有力量去單獨相信我們自己，結果將發生一點社會的悲劇，結果一切秩序會因此而混亂，結果將有一時期不安。老師，這是一定的，不可免的。但這個悲劇，只會產生於都會上，同農村無關。預言是無味的，不可靠的，但這預言若根據老師那個理由，則我們不妨預言，中國的革命，表面上的統一不足樂觀。中國是信神的，少數受了點科學富國強種教育的人，從國外回來，在能夠應用科學以前，先來否認神的統治，且以為改變組織即可以改變信仰，社會因此在分解，發生不斷的衝突，這種衝突，恐怕將給我們三十年混亂的教訓。這預言我大膽的同你談到，我們可以看看此後是什麼樣子。」

　　城市中人微笑著，總爺從他朋友的微笑上，看得出那個預言，是被「太大膽了一點的假定」那種意思否認到的，他於是繼續了下面的推理。

　　「老師，照這預言看來，農村的和平自然會有一日失去的。

　　農民的動搖不是在信仰上，應當是在經濟上。可是這不過我們一點預言，這預言從一點露水而來，我們不妨還歸到露水的討論吧。請你注意那邊，那一叢白色的禾梗旁，那點黃花，如何驚人！是誰說過這樣體面的言語：自然不隨意在一朵花上多生一根毫毛。你瞧，真是……」兩人合併起來應有八十年的壽命，但卻為那點生命不過數日、在晨光積露中的草花顏色與配置吸引了過去，徘徊了約十分鐘左右。兩人一面望到這黃花作了一些愉快而又坦白的談話，另外遠處一個女人的歌聲，才把他們帶回到「人事」上來。

　　歌聲如一線光明，清新快樂浮蕩在微濕空氣中，使人神往情移。

　　城市中人說：「總爺，××地方使人言語華麗的理由，我如今可明白了，因為你們這地方有一切，還有這種悅耳的歌聲！」

　　總爺微微笑著，望到歌聲所在一方，「老師，你這句話應當留下來說給那些唱歌人聽的，這是一句誠實的話。可是你得謹慎一點，因為每一滴放光的露珠，都可以濕了你的鞋子，莫讓每一句歌聲，在你情感上中毒，是一件要緊的事。」

　　城市中人說：「我盼望你告我在這些事上，神所持的見解。」

　　「神對此事毫無成見，神之子對此事卻有一種意見。當××族神巫獨身各處走去替邊境上人民禳鬼悅神時節，走過我們這裡的長嶺，在嶺上卻說下了那麼兩句話：好燒酒醉人三天，好歌聲醉人三年。這個稍嫌誇張的形容，增加了本地的光榮。但這是一個笑話，因為那體面人並沒有被歌聲所醉，卻愛上了啞子的。」

　　「我願意明白這個神巫留在王杉堡上的一切傳說。」

　　於是總爺把這個神巫的一切，為他的朋友一一述說，到後他們上了長阪，便望到礦山一切，且聽到礦山方面石工的歌聲同敲打石頭聲音了，他們不久就進到那個古怪地方，讓一個石洞所吞滅了。

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