沈從文·若墨醫生(3)

若墨醫生(3)

　　我簡簡單單的說：「中國試驗了二十年，時間並不很短了！」

　　「我以為時間並不很長。二十年換了多少管理人，你記得那個數目沒有？不要向俄國找尋前例，那不能夠比擬，人家那只船根本結實許多，一船人也容易對付。他們換了船長以後，還是權力同智慧攜手，還是騎在勞動者背上，用鞭子趕著他們，不顧一切向國家資本主義那條大路走去。他們的船改造後走得快一點，穩一點，因為環境好一點！中國羡慕人家成功是無用的，我們打量重新另造，或完全解散仿造，材料同地位全不許可。我們現在只能修補。假若現在船長能具修補決心，能減少阻力，能同知識合作，能想出方法使坐船的各人佔據自己那個位置，分配得適當一點，沉靜的渡過這一重險惡的伏流，這船不會沉沒的。」

　　「可是一切中毒太深，一切太腐爛，太不適用，……」「不然，照醫生來說，既然中毒，應當診斷。中毒現象很少遺傳的。既診知前一輩中毒原因，注意後一輩生活，思想的營養，由專家來分配，——一切由專家來分配！」

　　「你相信中國有專家嗎？那些在廳裡部裡的人物算得上專家嗎？」

　　「沒有就培養他！同養蠶一樣完全在功利上去培養他！明知到前一批無望，好好的去注意後一批人，從小學教育起始，嚴格的來計劃，來訓練，……」「你相信一切那麼容易嗎？」

　　醫生儼然的說，「我不相信那麼容易，但我有這種信仰。我們需要的就是信仰，我們的恐慌失望先就由於心理方面的軟弱，我們要這點信仰，才能從信仰中得救！」

　　其實他這點信仰打那兒來的？是很有趣味的。我那時故意輕輕的喊叫起來，「信仰，你是不是說這兩個字？醫生不能給人開這樣一味藥，這是那一批依靠叫賣上帝名義而吃飯的人專用口號。你是一個醫生，不是一個教徒！信仰本身是純潔的，但已為一些下流無恥的東西把這兩個字弄到泥淖裡有了多日，上面只附著有勢利同污穢，再不會放出什麼光輝了！除了吃教飯的人以外，不是還有一般人也成天在口中喊信仰嗎？這信仰有什麼意義，什麼結論？」

　　醫生顯然被我窘住了，紅臉了，無話可說了，可是煙斗進了口以後隨即又抽出來，望到我把頭搖搖，「不能同意。」

　　「好的，說你的意思。」

　　「我的意思還是需要信仰，除了信仰用什麼權力什麼手段才能統一這個民族的方向？要信仰，就是從信仰上給那個處置一切的家長以最大的自由，充分的權力，無上的決斷：要信仰！」

　　「是的，我也以為要信仰的。先信仰那個舊的完全不可靠，得換一個新的，徹底換一個新的，從新的基礎上，建設新的信仰，一切才有辦法，——這是我的信仰！」

　　「這是僥倖，『僥倖』這個名詞不大適用於二十世紀。民族的出路已經不是僥倖可以得到了的。古希臘人的大戰，紀元前中國的兵車戰，為聳動觀聽起見，歷史上載了許多僥倖成功的記錄。現在這名詞，業已同『煉金術』名詞一樣的把效率魔力完全失去了。」

　　「可是你不說過醫生只能診斷現在，無從決定未來嗎？為什麼先就決定中國完全改造的失敗？倘若照你所說，這民族命運將決定到大多數的信仰，很明顯的，這點新的信仰就正是一種不可兒戲的旋風，它行將把這民族同更多一些民族捲入裡面去，醫生，你不能否認這一點，絕不能否認這一點！」

　　「我承認的，這是基督教情緒之轉變，其中包含了無望無助的絕叫，包含了近代人類剩餘的感情，——就是屬愚昧和誇張徹頭徹尾為天國犧牲地面而獻身的感情。正因為基督教的衰落，神的解體，因此『來一個新的』便成了一種新的迷信，這新的迷信綜合了世界各民族，成為人類宗教情緒的尾閭。這的確是一種有魄力的迷信，但不是我的信仰！」

　　「你的信仰？」

　　「我的信仰嗎？我……」

　　我們兩人說到前面一些事情時，兩人都興奮了一點，似乎在吵著的樣子，因此使他把駕船的職務也忘卻了。這時船正對準了一個指示商船方向的浮標駛去，差不到兩丈遠近就會同海中那個浮標相碰了，朋友發覺了這種危險，連忙把舵偏開時，船已攏去了許多，在數尺內斜斜的挨過去，兩人皆為一種意外情形給楞住了。可是朋友眼見到危險已經過去，再不會發生什麼事故，便向我伸伸舌頭，裝成狡頑的樣子，向我還把眼睛擠了一下。

　　「你瞧，一個掌舵的人若盡同坐船的人為一點小事爭辯，不注意他的職務所加的責任，行將成一個什麼樣子！別同掌舵的說道理，掌舵的常常是由於權力佔據了那個位置，而不由於道理的，他應當顧及全船的安危，不能聽你一個人拘於一隅的意見。你若不滿意他的駕船方法，與其用道理來絮聒，不如用流血來爭奪。可是為什麼中國那麼紊亂？就因為二十年來的爭奪！來一個新的方法爭奪吧，時間放長一點，……歷史是其長無盡的一種東西，無數的連環，互相銜接，捶斷它，要信仰！」

　　他在說明他的信仰以前，望望海水，似乎擔心把話說出會被海上小魚聽去，就微笑著把煙斗塞進自己嘴巴裡了。

　　無結果的爭辯，一切雖照樣的無結果，可是由於這點訓練，我的朋友風度實在體面多了。他究竟信仰什麼，他並不說，也象沒有可說的。他實際上似乎只是信仰我不信仰的東西。他同我的意見有意相反，我曾說過了，到現在，他一面駕船一面還是一個醫生，不過平時他習慣的是療治人的身體，此時自以為在那裡修補我的靈魂罷了。

　　我們的小艇已向外海駛去，我在心裡想，換一個同海一樣寬泛無邊無岸的問題，還是揀選一個其小如船切於本身的問題？我想起了他平時不談女人的習慣，且看到他這時候的派頭，卻正象一個陪新夫人度蜜月駕小艇出遊的丈夫模樣，故我突然問他「是不是打量結婚，預備戀愛」。我相信我清清楚楚看到他那時臉紅了一陣，又象吃了一驚的樣子。

　　他沒有預防這一問，故不答覆我，所以我又說：「怎麼，你難道是老人嗎？取掉你的煙斗，說說你的意見！」

　　他當真把煙斗抓到手上了。

　　「女人有什麼可說？在你身邊時折磨你的身體，離開你身邊時又折磨你的靈魂；她是詩人想像中的上帝，是浪子官能中的上帝。但我們為什麼必需一個屬個人的上帝？我們應當工作，有許多事情可作，有許多責任要盡，為一個女人過分消耗時間和精力，那實在是無味得很。」

　　「可是難道不是詩人不是浪子就不需要那麼一個上帝嗎？我不瞞你，若我象你那麼一個人，我就放下我現在這種傾心如你所謂詩人的上帝，找尋那個浪子的上帝去了。再則從女人方面說來，我相信許多女人都歡喜作你那麼一個好人的上帝，你自己不相信嗎？」

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