錢玄同·關於新文學的三件要事

關於新文學的三件要事

　　公展先生：

　　先生褒獎《新青年》的話，同人實在不敢當。但是先生既然這樣說法，則同人益當勉力做去，能得二三十歲的青年少幾個人做「遺少」，這是同人唯一的希望。

　　改良小學校國文教科書，實在是「當務之急」。改古文為今語，一方面固然靠著若干新文學家製造許多「國語的文學」；一方面也靠小學校改用「國語教科書」。要是小學校學生人人都會說國語，則國語普及，絕非難事。小學校專用了國語，教員也容易講，學生也容易懂，比那用國文的，一難一易，差得遠了。這不是說空話，是有實證的。去年蔡孑民先生在北京辦了一個孔德（Comto）學校。先把那國民學校第一年級改用國語教授，由我們幾個人編了一本《國語讀本》第一冊。據教的人說比用坊間出版的國文教科書，學生要容易領會得多了。教了兩個月，叫學生把讀本上的句子改換幾個字，居然能夠改換改換。（譬如「我有一枝筆」，改為「他有一本書」；「我同我的弟弟到學校去」，改為「我同我的姊姊到體操場去」之類。）這就因為國語的本身既容易瞭解，他的句法又是很活潑，所以就容易領會了。現在坊間出版的教科書，起首一二冊，沒有虛字，不成句讀，簡直是識方塊字。三四冊以後，各課的文句，有很晦澀的，有太高古的，又有文理不甚通的，學生讀了，和讀《三字經》、《神童詩》差不多，請問怎麼能受益呢？先生要做的那篇文章，我以為這是現在極要緊的，已經脫稿了沒有？我希望早日做成，早日發表，我是極想早點領教啊。

　　先生所說關於新文學的三件要事，具答如下：

　　（一）《新青年》裡的幾篇較好的白話論文，新體詩，和魯迅君的小說，這都算是同人做白話文學的成績品。「模範」二字，是斷不敢說，不過很願供給大家做討論批評的材料罷了。周啟明君翻譯外國小說，照原文直譯，不敢稍以己意變更。他既不願用那「達旨」的辦法，強外國人學中國人說話的調子；尤不屑像那「清室舉人」的辦法，叫外國人都變成蒲松齡的不通徒弟。我以為他在中國近來的翻譯界中，卻是開新紀元的。至於選古人的白話文，我覺得此事甚難。若從嚴格論，現在所謂古文，都是古人的白話。佶屈聱牙的《周誥》、《殷盤》，實在是當時的白話告示。有勞毛亨、鄭玄、朱熹們諸公加箋注的《詩經》，實在是當時的白話詩。若就較近於今日之白話而論，惟有明清以來之小說。小說中較有價值者，不過《紅樓夢》、《儒林外史》兩部書。然要在這兩部書中選他幾十節，卻不容易。《水滸》和「元曲」，與現在的話實不相近。若宋儒語錄，在現在看來，和蘇東坡的策論一樣的難懂。這兩種，我以為都不當入選。

　　我又以為我們所以要做白話文的緣故，不過是「今人要用今語做文章，不要用古語做文章」兩句話。那麼，古人做的矯揉造作不合當時語言的文章固不當學；就是古人做的很自然的白話文章，也不當學。因為在他當時是今語，該這樣做；在我們現在已經變為古語，不該照樣去學他。所以我個人的意見，我們很該照自己的話寫成現在的白話文章；不必讀了什麼「古之白話小說」，才來做白話文章。

　　（二）國語的文法書，的確很重要。現在北京大學的國文研究所，正在那裡著手做這件事。

　　（三）現在做白話詩所用的白話，自然是全國中最普通的語言了。這種語言，就是一種不成文的國語。所以做白話詩所用的白話，可以說，就是國語。——做白話文的白話，自然也是這一類，自然也是國語。——既然用國語做詩，那就該用國音押韻。一九一三年，讀音統一會於制定三十九個注音字母之後，又審定常用字約七千多字的音。這審定的就可說是這七千多字的標準國音。去年，教育部委託吳稚暉先生把這審定的七千多字的音編成一部書；吳先生又把和這七千多字同音的字，准照這七千多字的審定的音，也注上個音，付在後面，也有七千多字，合這一萬五千字，做成一部《國音字典》。這字典，現在已經由商務印書館印成，不久即可頒行。我以為今後做詩，可以照這標準國音用韻，凡《國音字典》裡同母音的字，在《詩韻》裡雖不同韻，現在盡可拿來押韻；《國音字典》裡不同母音的字，在《詩韻》裡雖同韻，現在斷斷不可拿來押韻。例如——（下列之音，因注音字母的字模，除商務館外，別的印刷局中尚未備此，故暫用羅馬拼音代之。）

　　江（Chiǎng）陽（Yang）諸字可以押韻；

　　奇（Chi）希（Shi）西（Si）諸字可以押韻；

　　因（In）今（Chin）諸字可以押韻；

　　寒（Han）元（Yüan）刪（San）先（Sian）覃（Tan）鹽（Yan）鹹（shian）諸字可以押韻；

　　蕭（Siau）肴（Shiau）豪（Hau）諸字可以押韻；

　　庚（Keng）蒸（Cheng）諸字可以押韻；

　　之（Chib）低（Ti）眉（Mei）兒（Erh）諸字不可以押韻；

　　來（Lai）雷（Lui）諸字不可押韻；

　　虞（yü）模（Mu）諸字不可押韻；

　　暄（Shüan）門（Men）諸字不可押韻；

　　馬（Ma）也（Ye）諸字不可押韻。

　　總而言之，是現在的人，該用現在的國語做詩，該用現在的國音押韻。那從前的《詩韻》，只配丟在字紙簍裡，或者拿去蓋蓋酒甕口，也還使得。到做詩的時候，絲毫用處也沒有。（《詩韻》這樣東西，就是在舊韻學上，也沒有半點價值；研究「小學」的人，也很吐棄這書。）吾友劉半農君曾有反對把「規、眉、危、悲」等字與「支、之、詩、時」等字押韻之論（見《新青年》三卷三號），我很以為然。一般人都說劉君不懂古音，——他們所謂古音，大概就是《詩韻合璧》罷。——我倒要請問他們：諸君嘴裡讀「規、眉、危、悲」等字和「支、之、詩、時」等字，母音是一樣的嗎？假如嘴裡讀得不一樣，不過據著《詩韻合璧》來罵人，那我又要請問：《詩經》不比《詩韻合璧》更古嗎？第一首《關睢》中，把「服」字和「得」「側」二字押韻，把「采」字和「有」字押韻，把「芼」字和「樂」字押韻，諸公為什麼不照辦呢？好古而但知《詩韻合璧》，似乎還欠深造罷！

　　先生的白話詩幾首，已經拜讀了。竊謂在純文學——詩、小說、戲劇——中，描寫口氣的地方，固不妨用方言，以期曲肖。但方言中，往往有寫不出字的。這寫不出字的，約有三種：

　　（1）未曾制字者：如我們吳興人稱「他」為Dji，乃是「其」字；而稱「他們」為Dja，則未曾制字。

　　（2）或有其字而未曾考出者：如吳興人稱蝦蟆之音為Dien - dien - wu，這樣的名目，似乎應該有個字；然而竟寫不出來。

　　（3）雖有其字，而因古今音變，不能適用者：如吳興人稱「不要」為Shiau，此實是「勿要」二字之合音。但「勿要」二字，照國音是U - iau，照吳興方音是Feh - iau，則不能再拿來表Shiau音。

　　我主張凡方音中寫不出字的，將來可以直用「注音字母」去拼他的音，不必更造字。現在「注音字母」尚未普及，或姑用羅馬拼音表之，亦可。惟不可用近似而不甚合之字。如大作中「我淦清」的「我」字，注雲，「音Nga」。案，吳興音之Nga，其義實是「我們」而非「我」。（大作此句中Nga，則為「我們的」。）鄙意以為宜老老實實寫Nga音，不必用近似之「我」字。未知尊見以為然否？

　　記者（錢玄同）

　　一九一九年九月二十二日

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