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| 不通的外行話 |
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十一月十四日北京有幾種新聞記載所謂"清室善後"的事件(文章彼此都是相同的)，其中有這樣一句話："散氏盤系清初阮文達公(元)所獻，系上古三代時物。"把阮元搬到"清初"去，已經夠外行了。而"上古三代"四字，則不但外行，而且真是不通之至！什麼叫做"上古三代"！？即使講句外行話，說此中共有四個時期，那就要問，一個散氏盤怎麼會跨四個時期？難道它也像"豬仔"那樣會跨黨嗎？ 有人說，此公大概把嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》的書名的第二至第五個字誤解了。我說，這倒未必。知道世界上有一個姓嚴的編纂過這樣一部書的人少得很ㄎㄚ。是故總而言之，外行而己矣，不查而己矣。 "清室溥儀" 此番黃郛等毅然決然地取消愛新覺羅溥儀的帝號，是極不錯的。但所謂"國務院令"也者之中有"清室溥儀"的稱謂，實在頗有語病。所謂取消清帝的稱謂也者，乃是把"帝"和"清"同時取消也。總而言之，愛新覺羅溥儀其人乃是中華民國國民的一分子，他在五族之中屬滿族，如是而已。他或者依滿人的慣例，單稱名曰"溥儀"，可也；或者依漢人的慣例，連名帶姓而稱為"愛新覺羅溥儀"，亦可也。無論如何，總不應再加上"清"字。夫有"帝"而後有"清"；"帝"之不存，"清"將焉附？溥儀這家人家只應稱為"愛新覺羅氏"，與其他的滿人之"瓜爾佳氏"、"鈕祜祿氏"等等一樣，與漢人之"張氏"、"李氏"等等一樣，與回人之"哈氏"、"馬氏"等等一樣，……。如果愛新覺羅溥儀可以稱"清室溥儀"，其他的滿人也可稱"清室某某"，漢人也可稱"民室某某"，回人也可稱"阿室某某"，……這行嗎？！ "清君側" 北京有一種日報，天天痛駡外國的"法治"而提倡三代的"德治"(！！！)。此番馮玉祥班師回京，捉了李彥青去；該報發行號外，竟稱為"清君側"哈哈！他們竟認曹錕為"君"！妙 夫主張"德治"，烏可無"君"？而事實上竟無"君"也(雖然尚有所謂"大清皇帝"也者在)，則雖欲不權認總統為"君"，其可得耶！蓋彼"曹大總統"者，縱非該報所愛戴，然固自承為大總統者也。於戲！旨深哉！ 《尚書》和《易經》為祟 日前我跟著一班人進神武門看貼封條，一路走去，但見東一個什麼門，西一個什麼殿，又是許多什麼宮，還有好些什麼匾額對聯之類。這上面的名目和字句，十之九出於《尚書》和《易經》(《尚書》尤多)。一部文理不通的斷爛朝報，一部妖氣滿紙的龜版神數，居然大顯其靈，幫助了二千多年的獨夫民賊，給他們大搭其臭架子；居然壓服了二千多年的忠臣賤儒，叫他們扁扁服服地恪守其奴才之本分！於戲！非具有"特別國情"，烏克臻此！ "持中"的真相之說明 有些人們說，歐洲人"向前"，印度人"向後"，都不如中國人"持中"的好。我因此想起某書上記著一副挖苦葉名琛的對聯： "不戰，不和，不守；不死，不降，不走。" 我覺得這大概可以作為"持中"的真相之說明了。 (本篇發表於1923年11月24日《語絲》第2期，署名玄同。) |
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