錢玄同·陳百年《恭賀新禧》的附志

陳百年《恭賀新禧》的附志

　　百年要把一月一日的祝賀新年廢止，改為十月十日祝賀中國國民做"人"的紀念；這個意思，玄同甚為贊成。原來三百六十五日算一年，每年有個第一日，這不過為人事計算的便利而設；這個年初一，實在沒有可以紀念該配祝賀的理由。有人說：我們民國國民，應該和那些遺老遺少不同；現在是我們的民國八年一月一日，不是他們的夏正戊午年——或宣統十年——十一月三十日，我們遇到自己的正朔，應該特別喜歡，所以要祝賀。我以為這話似新實舊。要知道"改正朔"這件事，是那獨夫民賊的野蠻禮制。民國改曆，是因為陰曆不便計算，不便應用，我們為改良起見，所以用世界公用的文明陽曆。這陽曆並非中華民國所專有，不過改曆之初，止改月日，那年卻用民國來紀，沒有改從世界公曆紀年。暫時用民國來紀年，原也沒有什麼妨礙，我們也大可承認；——陽曆置閏之年，要用公曆紀年來計算，所以公曆的年月日是一貫的東西；民國將來如能改用公曆紀年，那就更便利了。若從中華民國自身說，他是公曆一九一一年十月十日產生的，那一日才是中華民國的真紀元。就中國而論，這日是國民做"人"的第一日；就世界而論，這日是人類全體中有四萬萬人脫離奴籍，獨立做"人"的一個紀念日。這真是我們應該歡喜，應該祝賀的日子。

　　想到這裡，聯想及于《民國曆書》上所謂"春節、夏節、秋節、冬節"，這真是荒謬絕倫的規定。那春節就是陰曆元旦，夏節是陰曆端午，秋節是陰曆中秋，再拉上一個和陰曆全不相干的冬至，叫他冬節，——如此湊成四節，真可謂不倫不類。你想，民國既然改用陽曆，則陰曆當然是要消滅的；民間一時仍舊沿用，政府便該勸告他，阻止他的；現在反來推波助瀾，把陰曆的元旦、端午、中秋定為節日，那就是自己暗中取消陽曆。這種心理，和袁世凱身為民國總統，要造反做皇帝，有什麼兩樣？至於冬至，雖是天然的節氣，卻就是百年所說的，"這也不過是一種自然的現象，對於人生，毫無意義，有什麼可賀的價值？"所以我說規定這四個節日是荒謬絕倫。若說一年之中要有幾個規定的日子快樂快樂，則除十月十日外，最有價值的就是一九一五年十二月二十五日，那日是中國國民第二次脫離奴籍，抬頭做"人"的紀念，此外如一九一二年一月一日的共和政府成立，同年二月十二日的皇位推翻，也是可以紀念的；就是一九一七年七月二十日京津一帶除下龍旗，再掛五色旗，也可以算做一種紀念。以上幾種紀念日，雖然大小不同，總比拿陰曆的元旦、端午、中秋，和自然現象的冬至來做節日，要有價值得多了。但是退一步想：這陽曆過年，掛掛國旗，寫寫賀年貼子，說說"恭喜恭喜"，也可以使那一班現用陰曆的國民知道民國改用公曆已經實行；所以也不能算全無用處。但這種用處，是一時的。再過幾年之後，國民漸知陽曆比陰曆要便利，改用陽曆的人一天多似一天；那些遺老遺少漸漸死盡，不能複為禍祟，什麼"夏正""夏曆"的鬼話，沒有人講了；到那時候，這公曆歲首的"恭賀新禧"的貼子，真正覺得沒什一點意思了。公曆一九一九年一月三日，玄同附志。

　　(本篇發表於1919年1月15日《新青年》第6卷第1號)

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