日本對華屠殺後的中日親善論|瞿秋白

日本對華屠殺後的中日親善論

　　（一九二六年六月十八日）

　　自從張吳[1]戰勝國民軍[2]而英日帝國主義互相爭奪對華統治權以來，他們各自都想籠絡中國買辦式的資產階級，當做自己的走狗，拿來做抵制中國民眾革命化（赤化）的工具。中國的買辦，尤其是上海的大資產階級，從五卅[3]以來屢次賣國賣民，媚侍英國帝國主義，可是，英國帝國主義于假手於他們而鎮壓民眾之後，絲毫真正的讓步也不肯給與，於是這些「高等華人」又繼續他們屢試而無效的策略——勾結日本帝國主義以恐嚇英國的政策。這種政策，從去年五卅戴季陶[4]先生鼓吹勸告「日本回東方來」起（勸告帝國主義者替中國革命和勸告地主資本家替農民工人革命是一樣的戴季陶主義），強迫日廠華工先行停止罷工，高唱單獨對英……一直到上海總商會[5]等拒絕參加反日示威為止，行了差不多有一年。然而日本的對華侵略仍舊日益厲害；高等華人希望他不和列強一致進攻的思想，早已完全破產。

　　可是，高等華人在張吳戰勝之後，因為不能達到華董要求[6]等的目的卻還是想進行這一政策——更進一步的高唱中日親善。上海的所謂商界領袖虞洽卿[7]等居然在五卅周年紀念時，仿佛是為「避免糾紛起見」，組織了大規模的赴日參觀團到日本去「觀光」。

　　高等華人要求日本的親善，自然終要送一份禮給日本帝國主義。這份禮物是甚麼呢？就是他們幫著壓迫日廠罷工的功績。請看高等華人親口的供狀：

　　去年五卅慘案，余（虞洽卿）與矢田領事[8]調解日廠工潮；頗受雙方（？）之非議，但餘毫不注意，蓄志在留中日親善之餘地，不為絕端派所左右，……本總商會複不惜犧牲鉅資，以補助日廠工人及與紗工有連系之電汽工人三十餘萬元之代價，專為貴國（日本）僑商解決困難，先予上工……（虞氏在大阪的演說）

　　……去年五卅慘案時，本會長勸日商紗廠工人上工，貴國（日本）紗商得免損失，有海關冊可證。凡此種種，均為我人增進親善之誠意，良以中日兩國在歷史地理文化種族上種種關係，有親善之必要也。（虞氏在神戶演說）

　　我等對於日本並無惡感，確有例證，……如去年五卅案起，迅速解決中日兩國間之關係問題是也。（虞氏在東京答日本首相、外相、商相等歡迎辭的演說。）

　　高等華人從大阪、神戶到東京，沿途唱著這樣的「醜表功」，自然比梅蘭芳東渡[9]，還要叫座些。這真是背著顧正紅[10]的屍首、日廠中國工人的皮肉和中國民族的權利，沿途叫賣！去年五卅案的近因明明是日廠虐待華工，打死顧正紅；去年全國國民對英對日的反帝國主義運動，本是力爭中國國家的主權、人民的自由和工人待遇的改良，但是，虞先生卻說他是「專為日本僑商解決困難」，「以留中日親善之餘地」。他以「不為絕端派所左右」，誇口於日本帝國主義之前。然而他「為帝國主義所左右」，如今卻是人所共見的事實了。高等華人的對外妥協，使五卅運動備受摧殘——日廠上工，上海總工會被封，上海對外罷工完全停止，以至於日本出兵滿洲[11]，一直到北京屠殺[12]，張吳聯軍戰勝。這樣革命運動失敗的第一著，便是上海大資產階級的對日「親善」。顧正紅的死，日廠工人和日船海員復工條件的屈辱，姑且不必詳論，就是日廠上工之後，交涉署、總商會和日本領事會同簽字的復工條件也不履行；中國民眾的背上，還是天天受著日本的鞭笞，而高等華人居然「觀光上國」，奴膝婢顏的將以前種種賣國賣民的功績做敬禮，去求日本人賞賜「親善」！

　　高等華人現在也不能不口口聲聲「取銷不平等條約」。可是，他們這種廢約運動的方法，卻真正奇妙不可思議。他們摧殘中國無產階級的鬥爭，破壞一切革命的國民運動，抑制反抗不平等條約的力量；然後捧著這些賣國賣民的功績，去邀日本帝國主義的恩寵，去請求日本人自動的廢除不平等條約！這便是他們的廢約運動的方法。虞先生在日本時，表示他反對不平等條約的意見，他所反對的是：一、外國海陸軍駐華；二、領事裁判權[13]，三、租界制度；四、外國船隻航行內河；五、關稅由列強協定[14]。然而他太忘懷了——去年五卅以來，中國工人、學生及一般革命民眾先後提出來的對外要求（工商學聯合會的十七條[15]及其他），正是反對這些不平等的待遇，而且自己犧牲生命，忍苦罷工，積極為這些要求而奮鬥；那時，是誰破壞這種革命運動，修改這些革命要求的呢？正是他虞老先生代表的上海總商會；鼎鼎有名的「總商會十三條」[16]，便是五卅運動第一步的妥協，取消撤退駐華海陸軍等的要求。

　　高等華人這等的卑躬屈節去哀求日本帝國主義親善目的究竟何在？我們實在不大懂得。亦許如虞先生所說：「最近中日兩國國民因有鑒於世界之大勢及兩國之關係，已有相當之覺悟，明知鷸蚌相爭，得其利者反為漁翁，其愚實不可及，想日本國民諒亦同具此感。」誠然不錯！日本帝國主義所需要的，正是中國不要反對日本，讓日本可以放心大膽的侵略，去和英美等帝國主義競爭，取得統治中國的「優先權」。再不然，便是「實現中日親善，則兩國經濟不難發展。……敝國（中國）進口貨總額，貴國（日本）占十分之六……如能實行中日親善，則敝國（中國）地大物博，貴國（日本）在商業上獲益更多」。觀光上國的參觀團自己所帶的新聞記者，屢次通信也都說「日人對華親善之誠意」，完全因為要謀日本剩餘生產品在華之銷場擴大，並且採取中國大批的廉價原料。日本的資產階級及其政府中人，更公開的說不談政治，只要「經濟提攜」。可見這種「日本回東方來的運動」，或所謂「同文同種的親善運動」，照我們所看出的，只有兩種目的：一是中日親善而使日本放心侵略，並使英、美等在華勢力為日人所占；二是中日親善使「貴國（日本）不喪失原料之最大來源及商品之最大商場」（亦系虞洽卿語）。然而這種目的，當然只是日本帝國主義的目的，決不是中國人的目的。日本帝國主義報紙說：「真正之對華親善，不可以生滅無常殆如蜉蝣之軍閥一派為對手，而須以永久性之中國實業階級為對手；日本之對華政策，舍經濟的互相提攜外，更無他途。」日本資產階級要想勾結中國買辦式的高等華人之陰謀，觀此更是昭然若揭。

　　高等華人中日親善手段，既是壓迫中國民眾，他們中日親善的目的，又是處處為日本打算。這種中日親善當然廢除不了甚麼不平等條約，收回不了甚麼旅大……高等華人明知道中日兩國的利益絕對的衝突，一為掠奪者，一為被掠奪者；單就旅順大連而論，虞洽卿也知道：「旅大為我北五省之門戶，而日人則以為朝鮮之屏藩」；但是，高等華人卻只想卑顏屈膝，替日本人想法，用妥協的手段，「友誼的協商」，請日本讓步，譬如旅大「歸還之後，兩國政府不妨於相當範圍內，訂一妥善協約，庶幾彼此均有保障。」他們的親善運動就算是廢約運動，也已經很顯然是沒有成效的幻想，而且決不是為中國民眾工人、農民以至全民族利益的運動；他們盡可置日人一年來的對華屠殺於不顧，他們盡著幫助日人壓迫工人罷工，他們盡著為日人謀利便，所想望的卻只是「中日商業上的提攜」，換句話說，便是買辦交易中多賺些利錢，日本帝國主義剝削中國民眾的汗血多分潤些。所以他們能夠只用哀求妥協的方法，為著少數買辦的利益而出賣國家民眾的權利和自由。他們用著這樣手段和方法，抱著這種目的和企圖——出賣平民利益而圖謀私利，卻居然敢於妄想廢約。參觀團中的余日章[17]先生，有一段和日本新聞記者極有趣的對話：

　　問：貴國有赤化危險否？

　　答：鄙人未之前聞，我深信中國決無赤化之傳染，且俄國亦無造成中國赤化之必要，刻下正助中國人民取銷不平等條約之運動，則有之。

　　這是甚麼一回事？難道以中國接近俄國去恐嚇日本使他讓步嗎？其實有了虞洽卿等努力摧殘工人運動，而且鞠躬盡瘁的為日本帝國主義謀利益，日本很放心的了；無論你們怎樣空言恐嚇，他是不怕的。除非中國真正能和世界無產階級攜手，尤其是和日本無產階級及農民建立聯合戰線！中國資產階級確乎明瞭蘇聯的利益不但和中國利益不相衝突，而且能夠互助；但是他們懼怕中國無產階級勢力的伸張。所以資產階級，甚至於上海《商報》的社論，寧可犧牲民眾利益，而希望日本「實業界覺悟」，說「日本之實業界已有多年培養之勢力，足以操縱自國之議會政治；吾人不信日本實業界欲改善外交，而日本之政府議會敢於反其道而行之。」中國資產階級不知道現時世界上只有無產階級國家的社會主義經濟才能真正和弱小民族的經濟相提攜；而日本帝國主義的資產階級利益卻根本與中國民族利益相反，他們政府議會的政策正就是他們實業界的政策，那些高等華人貌為代表中國商民，實際上行的是買辦階級的政策。他們的中日親善論不但出賣平民群眾的利益，並且斷送中國實業（資產階級）的利益。

　　請看，這次參觀團赴日，沿途高唱「解決五卅日廠罷工」的醜表功時候，日本帝國主義者非常之歡迎他們；但是，到了談及二十一條[18]的時候，日本報紙便教訓他們了：「正式簽訂之國際條約，不能因所謂自始即未經國民承認之不成理由的理由，而即廢棄之也。」……此「問題中之滿蒙尤以旅大問題，日本在國家民族生存上有絕對的必要，與華盛頓會議[19]當時自動拋棄之他種對華優先權，實不可同日而語。」總之，日本實業界及報界幾乎一致斥責「自始即未承認二十一條」是中國人的夢話。這便是赴日參觀團的結果和成績。至於虞先生等回國之後，報告甚麼小林博士組織了中日取消不平等條約的委員會，那不過是這麼一種點綴。不但如此，大阪《朝日新聞》解釋這一「中日關係委員會」的意義道：「今日中日國交上之隱憂，每多由於中國民間團體之誤解；於是有如民間主要勢力之商業團體為之於斡旋，則政府與政府之交涉，實為無足重輕。去年六月間日本紡織工廠罷工之解決，並非由交涉使之力，並非由軍警之力，實由上海總商會從中斡旋之功。」原來日本人還希望這一委員會，變成永久的日本御用高等華人壓迫民眾的機關！

　　日本壓迫中國已經幾十年了，旅大的割據[20]，青島的強佔[21]，二十一條的亡國條約，長沙擊殺行人，宜昌慘殺學生，千早丸水手打死華販，漢口日商洋行刀傷華人……無數次的屠殺；五卅一年，上海內外棉廠擊殺顧正紅，上海青島各日廠虐使華工，施行毆打，克扣工資，罷工後又不履行復工條約；安東、漢口、九江等處施行大規模的慘殺[22]，出兵滿洲，武力攻襲大沽口[23]，這些事難道高等華人都忘記了嗎？不的，他們並沒有忘記。他們希望赴日參觀，殷勤聯絡感情，便可以「誘發日本人的東方仁愛性能」。然而事實上所得的結果是如此：不平等條約是不能廢的，反而要責備中國人遵守條約的義務心。而且正在高等華人游日的時候，日本卻在奉天強迫勒收警捐，在廈門和英國帝國主義者共同逮捕中國學生，在江西勒索南潯鐵路的管理權，在滿洲商議增加日本駐兵……全國國民都在日本帝國主義的鐵蹄之下，日廠工人更是天天受日資本家的鞭撻，而高等華人卻在那裡高唱中日親善！

　　高等華人呵！你們自己得著了些甚麼呢？據六月六日上海各報所載對日外交市民大會的通告，日人方面竟有許該會總務主任陳翊庭以津貼，而邀他加入赴日參觀團的事實。難道赴日參觀團諸君所得著的僅僅是幾千百元的津貼？我們以為赴日的高等華人，大半都是殷實商家，決不致於少那幾千百塊錢用，亦許和陳翊庭君一樣，早就「毅然拒絕」的了。這樣一來，豈不是真正「一無所得，純盡義務！」

　　嗚呼，「廉價之親善」！

　　原載《嚮導》1926年6月23日第159期

　　署名：秋白

　　注釋

　　[1]張吳，指張作霖、吳佩孚。見本卷第41頁注⑧。

　　[2]國民軍，見本卷第41頁注⑦。

　　[3]「五卅」，見本卷第40頁注①。

　　[4]戴季陶，見本卷第315頁注40。

　　[5]上海總商會，見本卷第327頁注22。

　　[6]華董要求，指上海資產階級要求增加租界工部局華董名額。見本卷第45頁注48。

　　[7]虞洽卿，見本卷第47頁注62。

　　[8]矢田領事，當時日本駐上海總領事矢田七太郎。

　　[9]梅蘭芳東渡，指1924年10—11月，著名京劇表演藝術家梅蘭芳第二次赴日演出，曾引起海內外哄動。

　　[10]顧正紅，見本卷第108頁注16。

　　[11]日本出兵滿洲，指1925年12月，日本出兵中國東北，幫助奉系軍閥鎮壓郭松齡倒戈。

　　[12]北京屠殺，即「三一八」慘案。

　　[13]領事裁判權，見本卷第84頁注⑩。

　　[14]關稅由列強協定，指協定關稅，見本卷第108頁注13。

　　[15]「十七條」，即五卅運動中上海工商學聯合會提出的解決慘案的十七項條件。

　　[16]總商會十三條，指1925年6月13日，上海總商會為了與帝國主義妥協而提出的解決「五卅」慘案的十三項條件。主要內容是：撤銷非常戒備；釋放被捕華人；恢復被封及佔據各校原狀；懲凶；賠償；道歉；收回會審公廨；罷工者仍還原職，不扣罷業期內薪資；優待工人；工部局投票權案；制止越界築路；撤銷印刷附律、加征碼頭捐、交易所領照案；華人在租界有言論、集會、出版之自由；撤換工部局總書記魯和等。這十三條較之工商學聯合會提出的十七條是妥協性的，因而引起後者的反對。

　　[17]余日章（1882—1936），湖北蒲圻人。1917年起，先後任中國紅十字會總幹事、中華基督教青年會全國協會總幹事、中華全國基督教協進會會長等職。

　　[18]二十一條，見本卷第63頁注13。

　　[19]華盛頓會議，見本卷第314頁注31。

　　[20]旅大的割據，指1905年日本繼沙俄強佔中國旅大為其租借地。1923年租借期滿拒不歸還。

　　[21]青島的強佔，指1914年日本以向德國宣戰為由出兵強佔青島。

　　[22]1925年五卅運動爆發後發生的一系列慘案：6月7日，安東日本警察藉口中國緝私人員與朝鮮人衝突，開槍向中國群眾射擊，造成流血慘案。6月11日，漢口英國海軍陸戰隊用機槍掃射舉行罷工示威的中國工人，擊斃或屍沉河底者30餘人，傷21人（一說擊斃9人，重傷11人）。6月13日，九江英租界當局指使人焚毀臺灣銀行房屋，反誣是中國工人所為，並以此為藉口提出抗議，要求賠償，在租界實行戒嚴，不准華人通行，蓄意進行挑釁。

　　[23]武力攻佔大沽，即大沽口事件。見本卷第138頁注19。

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