文明的列強，野蠻的中國？|瞿秋白

文明的列強，野蠻的中國？

　　（一九二三年五月二十一日）

　　山東臨城的匪案[1]吵得天翻地覆，外國人說中國已成「匪世界」，中國人自己也認為「國恥」。英美日本等自從辛亥革命之後就狡施陰謀，或是公然的幫助北洋軍閥，或是暗地裡慫恿匪類，一直造成現今兵匪橫行的局面……他們當初是借此鎮壓中國的民治派（助袁家正統抑遏民黨等事彰彰在人耳目），中國大多數人民早已受害不少，現時，他們自己吃了這一些小虧，卻又大叫起「中國野蠻了」；中國的「進步份子」仰慕歐美文明，也口口聲聲幫著說「國恥」；其實是這般吃洋飯的傢伙，做慣忠臣順民，那顧幾百萬顛連無告的平民流為兵匪，所以偏要故意裝點文明的幌子，才說出這種無恥的話來。

　　我倒要問問，「究竟是中國野蠻還是列強野蠻？」

　　固然不錯，臨城的匪就是舊日的兵，然而他們是因列強為保證其債權起見，「顧念」中國財政而提倡裁兵的犧牲，……所以由兵而匪。不但如此，他們更是因列強幾十年的侵略，破產失業，因之而入軍隊，墮落惡化，——所以由民而兵。何況在劫案發生時，他們形式上實際上不是政府的正式軍隊。——這是第一要點，應當記清。

　　據被擄者自己的敘述：匪擄人後，有的還送幾包雞牌香煙吃，外國人還有白飯豬肉吃；即使夜中徒步荒野，如《大陸報》所謂「手足流血，顛頓前進」，——「鄙陋」的中國就是幾萬萬農夫樵子的平日生活，這種偶然的事一天不知多少，——並不一定要被擄，文明西洋人就苦死了！匪的目的在改編為兵，勒贖些金錢，維持生活。犯罪行為的程度不過如此。——這是第二要點。

　　列強的對待辦法：（一）美京盛唱嚴懲中國，停止增加關稅，保留領事裁判權；（二）法使提議本月起扣留關鹽余，續索庚子賠款；（三）葡使要求設護路軍，由使團監督；（四）意使主張援庚子例聯軍入華；（五）英商藉口臨城事件謀占天津舊德國租界；（六）日本報紙謂黎元洪當親赴臨城議和。原來近年主張「人道正義的華府會議」[2]，「保障弱小民族的公道政策」，煌煌的全世界「新文明的」外交方針，不過只有這一點價值！可見以前言不由衷。如今列強藉口匪亂，竟想完全「自食前言」，露出真面目，更進一步做公開的野蠻的侵略政策。——這是第三要點。

　　北京政府嚇得屁滾尿流，軍閥的威風也就煙消雲滅，狠毒殘殺京漢工人的交通總長吳毓麟，力助英國老爺鎮壓唐山工人的楊以德，——如今縮頭垂尾，甘願自入匪窟為質，求放外人。中國官署方面對於外國皇上們如此之忠順，其舉動之文明，真正空前絕後，世界第一。——這是第四要點。

　　中國人民方面，也象蠢奴貪睡，直睡了十二年，到如今聽得外國老爺的怒喝，方才睜眼看見了軍閥的罪惡。上海的寧波及其他同鄉會決議「電領袖公使慰問被擄人士」，商界總聯合會要求「嚴懲軍閥曹錕、吳佩孚、田中玉」。以前京漢工人死傷拘捕如此之多，如此之慘，上海商界沒有勇氣要求懲辦軍閥；以前樂志華案，外國輿論反認寧波同鄉會之告發為涉有政治嫌疑，哼！真正是仁厚好讓，不念舊惡，優禮外賓之遠東古「文化國」！——這是第五要點。

　　僅僅二十幾個外國人被匪擄，而列強之對待是如此，中國政府的辦法是如此，中國人民的表示是如此！大家想想誰文明些？

　　我們應記得樂志華案還是很近的事。那時是：（一）犯罪人為租界的官署人員——虹口巡捕房之西探、日探；（二）毒刑拷打樂志華至令殘廢終身，目的卻僅在為大腹賈逼認樂志華所未竊的八百元大錢；（三）樂志華不過被告而已，幫助他的寧波同鄉會也只提出極正當而絕無過分的要求：「收回治外法權」（中國人民也沒有因為日探打樂便要求日本天皇來和四明同鄉會講和）；（四）「上海政府」——英按察使署宣告西探無罪，枉法魚肉華人；（五）外國輿論說，「假使成立為罪案……吾人自誇之『文明』必遭汙玷矣！」（《字林西報》）若與上列五要點比較起來，我們更可以說，中國人真文明極了！

　　可惜這類的文明人只配過奴隸生活！列強的「文明式的野蠻」卻已高過子午線！唉！可以醒醒了：只有顛覆軍閥，顛覆世界帝國主義的列強，才有文明。為什麼現在中國人民、中國輿論，不攻擊列強的野蠻侵略？真是怪事！不但不攻擊，上海商會總聯合會反而打電報給外交團，請他們扣留關余鹽餘不要給北京政府，好象說「我們請你們文明的外國人來做中國政府罷」！好個文明的亡國奴！

　　原載1923年5月23日《嚮導》第26期

　　署名：巨緣

　　注釋

　　[1]1923年5月5日，山東土匪孫美瑤在津浦路臨城劫持火車，擄去中外旅客百余人。帝國主義乘機要挾，甚至揚言要直接出兵干涉。這就是所謂山東臨城匪案。

　　[2]華府會議，即華盛頓會議，亦稱太平洋會議。1921年11月在美國華盛頓召開，美、英、日、法、意、中、荷、比、葡九國參加。這是一個美國與日本爭奪遠東霸權的會議。次年2月，根據美國所謂「各國在華機會均等」和「中國門戶開放」的主張，締結了九國公約。

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