告同胞|彭湃_學達書庫

告同胞

　　（一九二一年九月一日）

　　我們今日的時代，是甚麼的時代呢？

　　我們今日的時代，即是世界有史以來未曾經驗的一大破壞時代！

　　「法律」是我們民眾自由的敵，即是少數支配階級——官僚——掠奪平民階級一個極厲害的道具；同時亦是維持社會階級的東西。時時都強制我們，壓迫我們，使我們當兵，教我們殘殺，使我們犯罪，拿我們監禁，處我們死刑。處處無不增長我們的罪惡，所以我們就要破壞「法律」！

　　我們蒙昧時代，以為「政府」統治我們，可以維持我們的安寧幸福。我們現在曉得「政府」利用法律，來榨取我們的財產，擴充軍備。不問我們平民的負擔如何，完糧，稅契，餉項，軍需，公債，種種無不大鏟特鏟，以供給政府——貴族，官僚，軍閥——享福之資，嫖賭飲吹之用。並且強制我們為他們的走狗，為他們征伐異己。不計我的父母妻子，不惜我們的人命膚血，以一錢四分四厘之夥食，[1]使我們一命嗚呼於戰場。遂致社會時時釀出種種的變亂，放火，姦淫，擄掠，使我們無時得安居樂業。昔日我們平民早有了討厭政府之心，政府就利用宗教及教育，向平民鼓吹「忠君愛國主義」，善殺人者，則獎以徽章；戰死者，則為開追悼會，或賜以吊慰金，或旌其門閭，或豎碑獎勵。而我們受了政府——貴族，軍閥，官僚——的愚弄之後，不但變討厭為歡迎，且對於此種教理及講義，奉為金科玉律，以為最高道德標準。我們常常掛了一個某督軍府、某省長署、某司令部的襟章，就要拿來誇示鄉人！質是之由，苟能出入官衙者，鹹為社會所歡迎。自我們的祖乃宗，以至於我們，都教子教孫，以做官為榮，以交官接府為人世第一發展之圖。政府得此忠君愛國之徒，虛榮好臉之輩為爪為牙，更伸其毒手，今日出差掠契，收糧，明日派勇強題軍需，硬派公債，雖相安無事之鄉村，亦雞犬不寧矣！我們養鼠咬破了布袋，我們要保全布袋，當然殺鼠。我們供給政府，反來侵害我們，我們要保全我們，就應當破壞政府！

　　「國家」這個東西與政府有連帶的關係，——國家組織的要素——乃相依並存之物，政府——貴族，軍閥，官僚——不但要于其本國內掠奪其本國民，取得榮華富貴之地位；且於國際上，仍要爭個優越的舞臺，必欲進而征服他國民，統轄全世界方遂其欲。故國際間之衝突，戰爭，完全發生於國家這個組織。至如世界之文化，學術，亦因國家之區別，成為富強國家的秘訣；同時又成為一種私有財產，各自把持不肯公開。於是文化學術之昌明以阻，世界人類的進化益遲，我們既欲促進人類之進化，當然不可不破壞這個「國家」！

　　我們除了上述之應當破壞以外，還有一件與之互有連帶的關係，為人類最不合理的社會制度者，就是私有財產制度是也。「天地萬物不相離也；認而有之皆惑也。」古人說得很妙！夫宇宙一切的物質，當然歸我們人類之共同管理為合理，今竟專屬少數特權階級之手中，而我們無有也。譬如日光，空氣，土地，三者皆非人力所能創造而成者。日光則任人利用，空氣則任人呼吸，至於土地亦當任人自由居住。而竟大謬不然，少數特權階級田園阡陌，危樓大廈，貧者無立錐之土。然則貧者非至與空氣同其比重，游離於空間，總無生存的餘地？天下事寧有是理耶！貧者耕不得食，織不得衣，造成屋宇而不得住；富者則反閒遊無事，毫無生產，而衣食住自足，此無他，資本主義的經濟組織——私有財產制度有以致其然也。

　　今天，我們無產階級中，無有不為經濟所壓迫感受生活之困難者；終日孜孜勞力而三餐不飽者，固屬多之；而因生活費之難以支持，至如賣妻鬻子、墮胎，亦層見疊出，甚者拋棄其生存權，而自盡者亦有之。人間悲慘之事，有甚於此者乎！溯其源，歸其因，皆資本主義的社會制度之罪惡也。若然，私有財產制度之破壞，更加迫切異常了！

　　現在社會既經中了這樣的病毒，我們就不得不找個治療的手術——破壞的方法。這個治療的手術，是甚麼東西呢？就是「社會革命」是也。社會革命者，就是實現「社會主義」的一種手段是也。

　　「社會主義」的派別甚多，其學說也不少。總而言之，皆出於破壞現社會的缺陷——壓迫，貧乏，無智——而建設新社會，找出個理想的生活，極樂的天地是也。

　　今有反對新社會主義者，每每誤指「共產主義」為「均富分財」的概念。夫均富分財，不過將現社會各人的私有財產，挪來平均分配而已，根本上仍是承認私有財產制度之存在。共產主義者，舉社會一切的東西，為社會所共有，各盡所能，各取所需，無論何人不得而私有之，即是從根本上破壞私有財產制度是也。

　　反對社會主義者又曰：「社會主義是提倡公妻」，一般無知之徒，遂群起而和之。若一讀馬克思《共產黨宣言》亦可了然胸中。馬氏謂（以下譯意）官僚資本家每每視女子為一種財產，可以賣之買之；他們眼中目中早無了女子的人格。故當社會主義者之提倡共產主義也，即說道「財產可以共有，女子也是財產之一，那麼，女子也當然可以共有」！遂以「公妻」二字，自為社會主義者之不法，借為譭謗之術。馬氏又謂：資本主義的社會（即現社會）有公妻；共產主義的社會（即未來的新社會）無公妻。試看現社會之妓館林立，購買人家婦女（不是女子好為娼妓，乃迫於生活出不得已），充為娼妓；資本家、官僚、富豪、商人皆公然濫遂其肉欲，此非資本主義的社會之公妻制度為何？共產主義是反對這種制度，所以不是提倡公妻也明矣。

　　反對社會主義者又曰：「無法律則無以明是非，判曲直，勢必陷於紛亂無秩序的狀態」。試問：我們今日所爭奪訴訟者，為盜賊姦淫者，其原因何在？無非出於私有財產制度，及買賣結婚制度使其然也。人人既無私有財產，從何處而爭奪訴訟耶？人人既得飽食暖衣，誰好為盜賊耶？人人皆得自由戀愛而配合，何處有姦淫耶？要之，不過精神病者，或因一時精神之障礙，而至傷殺人。然先將精神病者，送至病院療治，自無犯罪之人矣。何法律為！而且人類進化而事物益繁，法律都能條條制限嗎？若使逐日增加，將來世界就成了法律的藏書樓罷了！

　　法律既無存在的價值，政府，國家當然歸諸消滅。但或者以為宣傳此種革命，在世界全體一齊實行革命之時，故無何等問題，若在部分改造之期中，強鄰虎視眈眈，恐難免於滅亡。籲！彼未知現今世界之趨勢為何？難怪其抱此疑念。夫最近世界之趨勢，非國家對抗國家，乃世界之無產階級對抗特權階級（官僚資本家）是也。今後之戰爭，亦非國家之戰爭，乃世界之無產階級，與特權階級之戰爭是也。最近俄羅斯之實行社會革命也，世界的資本主義國家，不但瞠然莫敢加兵，且防止其國內無產階級暴動之不暇也。故今日無論何國而實行社會革命，可謂安然無憂者矣！

　　還有一層，恐怕諸君有時謂：「社會主義固然甚善，但是極難做到。」試問：諸君這「極難做到」四字，從何處經驗而來呢？譬如築舍，問於泥匠曰：「何日可以造成呢？」泥匠必從腦中總合過去種種的經驗，然後才能定個答案。我們今日，若將過去未曾經驗之社會革命事業，判為「極難做到」，無乃過於憑空索漠。

　　諸君！有志者事竟成！我們既承認現社會之種種罪惡，種種缺陷，有不得不實行社會革命之決心，我們就應當趕快覺悟！互相研究！互相團結！互相聯絡！互相扶助而為之！蓋社會者，社會人之社會也。社會革命，社會運動，合社會人而運動，而革命之謂也。非個人或少數人，所能成就者。即使之成就，必不是真正之社會運動，社會革命也。我們趕快覺悟！我們趕快結合！我們趕快進行！我們趕快將新社會現在我們的眼前！

　　署名：彭湃

　　載《新海豐》第1卷第1期

　　[1]夥食，即伙食。

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