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關於阿Q這個典型的一點看法


  ——給一位論文作者的信

  我個人對於您的論點,有一部分器具同感(但我以為如果把阿Q叫做落後農民的典型,還不如叫做普通農民、一般農民的典型);但是,您把精神勝利法作為這個典型的主要特徵,我則以為不然。不可否認,魯迅在描寫阿Q的精神勝利法時,其諷刺的範圍是十分廣泛的,而且他是「聯繫那時的實際」,可以說是指著那時士大夫(所謂正人君子)的鼻子指斥的。然而,從阿Q這個典型看來,精神勝利法只是起一端——農民落後性;而在阿Q身上還有相反的東西,即要求革命的願望,即在渾噩的外衣之下的樂觀主義精神(不少人只看到他的渾噩的外衣,而忽略了他的樂觀主義的內核),以及他的勤勞、氣質等等。如果只有精神勝利法這一特徵,那麼,阿Q就不是農民的典型而是那些所謂正人君子的典型了。

  同時,我們也必須記得:阿Q作為農民典型,是有他的特定的時代性的,——他是辛亥革命前後的農民典型。阿Q的時代,馬克思主義還沒有來到中國,統治階級的思想意識及其愚民政策對農民還有極大的影響,表現在阿Q身上的,就是它的精神勝利法等等。不能離開了時代背景談典型性,對阿Q的典型性,亦應作如是觀。

  1959年11月13日


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