吾國與吾民第六章社會生活和政治生活七、陰性型的三位一體(2)

第六章社會生活和政治生活七、陰性型的三位一體(2)

　　命運主義不單是中國人的智力習慣，也是孔教傳習意識的一部分。信仰命運與名分觀念的關係如是密切，致使吾人有句流行俗語，叫作「安分守己，聽天由命」。孔子在稱述其自己的精神進展時說：「五十而知天命」，又說：「六十而耳順」。這個命運主義的原理為人們精力和知足精神的源泉，亦所以產生溫和平靜的中國精神。因為沒有人常能交好運，而好運又不能臨到每個人頭上，人遂很願意容忍這種不平等，認為一種合乎天然的法則。經由科舉考試之路，有志才幹之士常能獲得一種上進的機會；更經由運氣或經由才幹，一個人可由非特權階級升入特權階級，就是他的得勢日子。一旦踏進了特權階級，他便愛弄特權。隨著地位的變遷，因生心理的變遷，他乃開始愛好一切社會不平等和一切特權。此種轉變的面目，為現代每個革命成功人的顯著特例，他握緊他的鐵腕以限制報紙言論自由，比之他在革命初期所高呼打倒的軍閥還要來得猛烈。

　　因為現在他有了大面子，他站立于超越乎法律與憲法的地位，交通規則和博物院章程於他微不足道。這面子是心理作用，不是生理作用。彷佛中國人的生理面貌那樣有趣，心理的面子更為神妙而動人。它不是一張面孔，可以揩洗或刮須，卻是可以「得」「失」「爭取」，更可以當禮物一樣「贈送」。這裡吾們達到中國人社會心理最微妙奇異的一點。抽象而不可捉摸的，但卻是最高等最精細的規範。中國人的社交往來，莫不依此為準則。

　　中國人的面子，倒是容易舉幾個例子而難以下一界說。例如首都官吏，可以用每小時六十哩速率駕駛汽車，而交通規則限定每小時祇許三十五哩為最高速率，這就是有面子。倘若他的車子撞倒了人，當警察前來，他寫寫意意從小皮夾掏出一張名片，優雅地微笑一下，一聲不發的撥開機輪，駛開去了，那他的面子才大得了不得。倘逢這警察不願給他面子，假裝不認識他，這位官老爺乃開口打其官話，詢問他可認識本人的老子否？說罷，歪歪嘴，吩咐車夫開車，那麼他的面子更大了。再倘使這警察堅持須把這車夫帶入局，於是這官員打個電話給警察局長，局長便將車夫開釋，而下令把那小警察革職，因為他有眼竟不識泰山，於是他的面子真是大得和「天官賜福」一樣了。

　　「面子」的意義，不可翻譯，亦無從予以定義。它好像是榮譽而不是榮譽，它不能用金錢購買，卻給予男男女女一種實質的光輝。它是空虛無實際的，而卻是男人家爭奪的目標，又有許多婦女為它而死。它是不可目睹的，但是它卻存在而展開於公眾之前。它存在於太空之間，其聲息似可得而聞，且其聲崇高而充實；它不負公理上的責任，卻服從社會底習俗；它耽擱訴訟，拆散家產，引起謀殺和自盡。但它也常使人經過同鄉人辱駡之後，勉力自拔于流浪無賴的惡行；它的被珍視，高於塵世上一切所有。它比之命運、恩典，更有勢力，而比之憲法更見重視。它常能決定兵家之勝負而毀壞整個政府機構。就是這空洞的東西，乃為中國人所賴以生活者。

　　倘把「面子」與西洋的榮譽觀念混纏，那是大大錯誤。中國女子常為面子而死；假如她的裸著的玉體無意中給男人家瞧見了，便羞不欲生，好像有些歐美婦女，為了私生子，很想投河自盡那樣。在歐美，一個人吃了耳光而不能決鬥以報復，那是他失了榮譽，不是失了面子。另一方面，倘有一位道台老爺的醜陋公子逛窯子受了侮辱，他馬上回去帶一隊巡警來逮捕這個妓女，並封閉那妓院。那是他有面子，吾們實在不能說他保持了他的榮譽。

　　戰爭曾經失利，帝國曾經犧牲，都是為了將軍們要挾求索幾個尊榮的頭銜，否則大可為了戰略關係退守新陣地。今有兩造經過熱烈的爭辯，各自堅持己解的辯駁拖延不決的法律爭點，由聰明的裁判者聽來，明知其間並無實際使雙方不可和解的緣由，只消想出一個文雅一些的解決辦法，那辦法恐怕是道歉了事。一位軍事領袖，因為當眾受了同志的侮辱，可以分裂政黨致變更整個革命進程。男人女人自願大暑天氣整天勞頓，不辭辛苦，俾遵循喪禮而保家聲，家聲即家族的面子，那些世代書香的破落戶，寧可破產，甚至終身負債，都是為了同一理由。

　　不給人以面子，是不可寬恕的無禮，猶似歐美人的向人挑釁。許多官吏一夜須應酬三四處宴飲，寧可傷害正常的消化機能，萬不能使任何主人失面子。許多失敗的軍閥理應斬首或監禁，卻常遣送出洋，被以考察實業、考察教育的名義，所以為其投降的代價。這辦法保全了他們的面子，也就是中國週期性循環內戰的原因。四五年前，全體內閣因為避免某一閣員之撒職而提出辭呈，解散整個內閣以保全此一閣員之面子，其實此人老實不客氣的說應該滾蛋，或許還得受徒刑的處分（撒職將使閣員失面子，因為此時並無內閣之更迭）。人情，一切太講人情，這個吾們的「面子」！但它又是志氣的刺激物，力能克服中國人貪愛金錢的心理。它曾使一位教員先生感覺老大沒趣，因為他的外國校長堅決要增加他的薪水，從十八元增至十九元。他情願受取十八元，否則須二十元，不然則寧可自殺，卻不願被呼為「十九塊人」。一位丈人是不肯留其無聊賴的女婿吃頓夜飯，這樣下了他的面子，卻怕丈人的本意僅欲使其女婿改過像個人；或許當此女婿垂頭喪氣，踽踽獨行的歸途中，倒就是他努力向上的起點。

　　倘欲跟人家合夥出門，倒是跟沒有面子的人結伴，比較面子太大的來得安全。有兩位丘八太爺乘一條行駛長江的輪船，堅欲賣面子走進一間裝著多箱硫磺的艙間，這艙間本來是禁止閒人入內的，兩位太爺走進去，便在硫磺箱上坐下，掏出香煙呼呼的吸起來，又把香煙屁股很不經意地竟隨隨便便拋擲，輪船買辦的忠告央求，一概置之不理。結局，這一條輪船竟著火爆裂起來，於是此兩位丘八太爺獲得了面子、喪失了生命，同時還犧牲了別人。這樣的事情，不關乎有知識和無知識的問題。有一位受教育的軍官五年前乘坐飛機，自量面子龐大，足以超過飛機的載重限量，故不顧機師的勸告，硬把笨重行李裝載上去；還不止此，他還要在他來送行的朋友面前賣弄特別面子，吩咐機師在機場上空繞一匝，因為他是有勢力的軍官，這個面子當然得到，可是把這機師弄得團團轉，不免著慌，這機身老是不肯保持平衡而上升，竟觸撞了一棵大樹，結果這位將軍折斷了一條腿，以支付面子的代價。任何人苟相信獲得面子之利益，足以補償飛機載重過量所生之危險，則應該折斷他的腿，還得謝謝它。

　　由此觀之，面子這樣東西雖無從下一定義，但差不多有一點可以確定，即：在每個人失掉他的面子以前，中國將不成其為真正的民主國家。平民無論怎麼樣，總沒有多大面子。問題是到什麼時候官僚階級才肯放棄他們的面子？等到街巷鬧市之間消失了面子，我們才有安全的交通。等到法庭上面消失了面子，我們才有公平的裁判。等到內閣各部之間消失了面子，而以面子統治的政府讓給了法治政府，吾們才能有一個真實的民國。

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