生活的藝術·第五章最會享受人生三、玩世，愚鈍，潛隱：老子

三、玩世，愚鈍，潛隱：老子(1)

　　老子刁慈的「老猾」哲學卻產生了和平、容忍、簡樸和知足的崇高理想，這看來似乎是矛盾的。這類教訓包括愚笨者的智慧，隱逸者的長處，柔弱者的力量，和熟悉世故者的簡樸。中國藝術的本身，和它那詩意的幻象以及對於樵夫漁父的簡樸生活之讚頌，都不能脫離這種哲學而存在。中國和平主義的根源，就是能忍受暫時的失敗，靜待時機，相信在天地萬物的體系中，在大自然動力和反動力的規律運行之下，沒有一個人能永遠占著便宜，也沒有一個人永遠做「傻子」。

　　大巧若拙。
　　大辯若訥。
　　靜勝躁，
　　寒勝熱。
　　清靜為天下正。

　　（老子《道德經》，下同）

　　◇

　　我們既知道大自然的運行中，沒有一個人能永遠占著便宜，或是做著傻子，所以其結論是競爭是徒勞的。老子曰：聖人「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」又曰：「強梁者不得其死，吾將以為教父。」當今的作家也可加上一句：「世間的獨裁者如能不要密探來衛護，我願做他的黨徒。」因此，老子曰：「天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。」

　　善為士者不武；
　　善戰者不怒。
　　善勝敵者不與；
　　喜用人者為之下。
　　是謂不爭之德。
　　是謂用人之力，
　　是謂配天之極。

　　◇

　　有了動力與反動力的規律，便產生了暴力對付暴力的局勢：

　　以道佐人主者，
　　不以兵強天下！
　　其事好還。
　　師之所處，荊棘生焉。
　　大軍之後，必有凶年。
　　善者果而已；
　　不敢以取強。
　　果而勿矜；
　　果而勿伐；
　　果而勿驕；
　　果而不得已。
　　果而勿強；
　　物壯則老。
　　是謂不道，
　　不道早已。

　　◇

　　凡爾賽會議如果請老子去做主席，我想今日一定不會有這麼一個希特勒。希特勒自以為他在政治上當權之速，證明他得到「上帝的庇佑」。但我以為事情還要簡單，他是得到克裡蒙梭（Clemenceau）神魂的庇佑。中國的和平主義不是那種人道的和平主義——不以博愛為本，而以一種近情的微妙的智慧為本。

　　將欲歙之，
　　必固張之。
　　將欲弱之，
　　必固強之。
　　將欲廢之，
　　必固舉之。
　　將欲奪之，
　　必固與之。
　　是謂微明。
　　柔弱勝剛強。
　　魚不可脫於淵，
　　國之利器不可以示人。

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