在中共旅莫支部第二次大會上的報告|羅亦農

在中共旅莫支部第二次大會上的報告

　　（一九二四年八月五日）

　　今後團體進行的計劃

　　1.團體進行的兩種意義：維持原有的狀況和如何預備計劃訓練和引導未來的同志。

　　2.我們來俄的目的到底是什麼？不是為學士、碩士的頭銜，以備歸國後為進身之階的，為的是來學無產階級革命的理論和實踐（馬克〖思〗主義列寧主義十月革命的經驗）及訓練自己成為忠實死幹、以革命為職業的共產主義者。

　　3.為什麼我們所規定的目的是如此？我們跑到革命的路上來，是中國宗法社會[1]和封建社會的經濟基礎根本動搖，和外國帝國主義侵掠的結果。既然跑到革命的路上來了，就應當向著真正的道路走，不要糊糊塗塗的隨波逐浪完成中等階級歷史遺傳反革命的使命。中國現在雖然是宗法社會、封建社會的殘餘和方興的資產階級及一部分外國帝國主義者的資本之結合體。但是要真正解決中國的問題，並不是民族革命（資產階級的革命）可以解決的，非無產階級革命不可。所以要學無產階級革命的理論和實踐，換言之，即學根本解決中國問題的方法。但是縱然學得一種革命的方法，還是不夠，非把這種方法應用起來，實行起來不可。所以要有團體的組織和訓練，來訓練我們自己。

　　4.我們鐵的訓練的口號——集體化、紀律化、系統化之理論之根據是什麼？來俄的分子不外兩種：學生和工人。學生因受小生產方法的關係所產生出來的學說和思想的影響，發生下列的幾種傾向：天然的無政府主義，個人主義，浪漫……。工人因為不是大產業底下的工人，也發生許多奇怪的現象，不合於大產業工人的心理和行動。因此，我們用集體化的口號反對個人主義，用紀律化的口號反對天然的無政〖府〗主義，用系統化的口號反對浪漫。集體化、紀律化和系統化的人，才是真正的共產主義者。中產階級參加革命，並不是有一定的經濟要求，而是為他的浪漫熱情所衝動。所以我們規定口號訓練，對於知識階級尤其要特別注意。

　　5.本團訓練的大概經過——自1920年一直至今，訓練經過大概總算還好。但是再以結果來看，還不甚滿意。因為對於以上三個口號的目的，並未完全達到。即以此次歸國同志來說，各同志根本認識，雖大致不差，但其行動方面，我們團體還給他們許多批評。

　　6.目前普遍的壞現象——意志不一，有些團員有意見不肯發表。團員與執行委員會的人，沒有很密切的關係。沒有一定的人生觀，因此有許多團員受訓練近於敷衍和機械，互相批評的態度不好。

　　7.此後具體進行的辦法——先從研究一方面說：研究應先從淺近的著手，不要務高，繼續研究共產主義的ABC。每章研究完結之後，執行委員會當指定比較明瞭〖的同志〗作一章的總報告。關於主義的和普遍的問題，團員可以要求執行委員會指定一個比較明瞭的同志作報告。團員個個均須注意時事問題，尤其是中國的，並宜注意讀俄文。

　　訓練方面：訓練並不是幾個執行委員的責任，而是全體團員共同的責任。因此要得訓練的結果，必須團員自覺的訓練自己。換言之，即他的一舉一動、一言一行，均須自覺的合於集體化、紀律化和系統化三個口號，意見要能一致。小組組長與執行委員會應發生密切的關係。小組組長對於該組組員，須絕對執行紀律之責。執行委員不一定參加小組會議，但是執行委員會每禮拜須召集小組組長會議一次，小組組長報告各組一禮拜經過的情形。執行委員會應為〔于〕必要時，得召集比較明瞭比較積極作工的同志開會。每個團員至少須與兩個團員以上的團員發生極密切的關係。

　　8.結論——第三國際[2]第五次大會嚴重的口號是：各國共產黨布爾什維克化。我們的團體，是共產主義的團體，布爾什維克化這個口號，應當使我們此處的環境的團體充分的實行起來。換言之，個個團員均須積極的參加團體的工作，努力自覺的訓練自己，誠誠實實的研究無產階級革命的理論和實踐，在最近的將來引導和訓練未來的新同志，在比較遠的將來去擔負革命的責任。

　　[1]宗法社會，指中國古代維護貴族世襲統治的宗法制度，它是由父系家長制演變而來，到周朝逐漸完備。其主要內容是嫡長子繼承制和庶子分封制。以後，地主階級長期利用它來鞏固政權、族權、神權、夫權。

　　[2]第三國際又稱共產國際，各國共產黨的國際聯合組織。一九一九年三月成立，一九四三年六月宣告解散。自一九二二年起，中國共產黨是第三國際的一個支部。

　　(1)本文據中共旅莫支部大會記錄稿整理刊印。

學達書庫(xuoda.com)