中國小說史略·第二十七篇清之俠義小說及公案_魯迅

第二十七篇清之俠義小說及公案(1)

　　明季以來，世目《三國》《水滸》《西游》《金瓶梅》為「四大奇書」①，居說部上首，比清乾隆中，《紅樓夢》盛行，遂奪《三國》之席，而尤見稱于文人。惟細民所嗜，則仍在《三國》《水滸》。時勢屢更，人情日異於昔，久亦稍厭，漸生別流，雖故發源於前數書，而精神或至正反，大旨在揄揚勇俠，讚美粗豪，然又必不背于忠義。其所以然者，即一緣文人或有憾於《紅樓》，其代表為《兒女英雄傳》；一緣民心已不通於《水滸》，其代表為《三俠五義》。

　　《兒女英雄傳評話》本五十三回，今殘存四十回，題「燕北閒人著」。馬從善序②雲出文康手，蓋定稿于道光中。文康，費莫氏，字鐵仙，滿洲鑲紅旗人，大學士勒保③次孫也，「以資為理藩院郎中，出為郡守，洊擢觀察，丁憂旋裡，特起為駐藏大臣，以疾不果行，卒於家。」家本貴盛，而諸子不肖，遂中落且至困憊。文康晚年塊處一室，筆墨僅存，因著此書以自遣。升降盛衰，俱所親歷，「故於世運之變遷，人情之反復，三致意焉。」（並序語）榮華已落，愴然有懷，命筆留辭，其情況蓋與曹雪芹頗類。惟彼為寫實，為自敘，此為理想，為敘他，加以經歷複殊，而成就遂迥異矣。書首有雍正甲寅觀鑒我齋序，謂為「格致之書」，反《西遊》等之「怪力亂神」而正之④；次乾隆甲寅東海吾了翁識，謂得於春明市上，不知作者何人，研讀數四，「更於沒字處求之」⑤，始知言皆有物，因補其闕失，弁以數言云云：皆作者假託。開篇則謂「這部評話……初名《金玉緣》；因所傳的是首善京都一樁公案，又名《日下新書》。篇中立旨立言，雖然無當于文，卻還一洗穢語淫詞，不乖於正，因又名《正法眼藏五十三參》，初非釋家言也。後來東海吾了翁重訂，題曰《兒女英雄傳評話》。……」（首回）多立異名，搖曳見態，亦仍為《紅樓夢》家數也。

　　所謂「京都一樁公案」者，為有俠女曰何玉鳳，本出名門，而智慧驍勇絕世，其父先為人所害，因奉母避居山林，欲伺間報仇。其怨家曰紀獻唐，有大勳勞于國，勢甚盛。何玉鳳急切不得當，變姓名曰十三妹，往來市井間，頗拓弛玩世；偶于旅次見孝子安驥困厄，救之，以是相識，後漸稔。已而紀獻唐為朝廷所誅，何雖未手刃其仇而父仇則已報，欲出家，然卒為勸沮者所動，嫁安驥。驥又有妻曰張金鳳，亦嘗為玉鳳所拯，乃相睦如姊妹，後各有孕，故此書初名《金玉緣》。

　　書中人物亦常取同時人為藍本；或取前人，如紀獻唐，蔣瑞藻（《小說考證》八）雲，「吾之意，以為紀者，年也；獻者，《曲禮》雲，『犬名羹獻』；唐為帝堯年號：合之則年羹堯也。……其事蹟與本傳所記悉合。」安驥殆以自寓，或者有慨於子而反寫之。十三妹未詳，當純出作者意造，緣欲使英雄兒女之概，備於一身，遂致性格失常，言動絕異，矯揉之態，觸目皆是矣。如敘安驥初遇何於旅舍，慮其入室，呼人抬石杜門，眾不能動，而何反為之運以入，即其例也：

　　……那女子又說道，「弄這塊石頭，何至於鬧的這等馬仰人翻的呀？」張三手裡拿著鐝頭，看了一眼，接口說，「怎麼『馬仰人翻』呢？瞧這傢伙，不這麼弄，問得動他嗎？打諒頑兒呢。」那女子走到跟前，把那塊石頭端相了端相，……約莫也有個二百四五十斤重，原是一個碾糧食的碌碡；上面靠邊，卻有個鑿通了的關眼兒。……他先挽了挽袖子，……把那石頭撂倒在平地上，用右手推著一轉，找著那個關眼兒，伸進兩個指頭去勾住了，往上只一悠，就把那二百多斤的石頭碌碡，單撒手兒提了起來。向著張三李四說道，「你們兩個也別閑著，把這石頭上的土給我拂落淨了。」兩個屁滾尿流，答應了一聲，連忙用手拂落了一陣，說，「得了。」那女子才回過頭來，滿面含春的向安公子道，「尊客，這石頭放在那裡？」安公子羞得面紅過耳，眼觀鼻鼻觀心的答應了一聲，說，「有勞，就放在屋裡罷。」那女子聽了，便一手提著石頭，款動一雙小腳兒，上了臺階兒，那只手撩起了布簾，跨進門去，輕輕的把那塊石頭放在屋裡南牆根兒底下；回轉頭來，氣不喘，面不紅，心不跳。眾人伸頭探腦的向屋裡看了，無不吒異。……（第四回）

　　結末言安驥以探花及第，複由國子監祭酒簡放烏裡雅蘇台參贊大臣，未赴，又「改為學政，陛辭後即行赴任，辦了些疑難大案，政聲載道，位極人臣，不能盡述」。因此複有人作續書三十二回，文意並拙，且未完，雲有二續，序題「不計年月無名氏」⑥蓋光緒二十年頃北京書估之所造也。

　　《三俠五義》出於光緒五年（一八七九），原名《忠烈俠義傳》，百二十回，首署「石玉昆⑦述」，而序則雲問竹主人原藏，入迷道人編訂，皆不詳為何如人。凡此流著作，雖意在敘勇俠之士，遊行村市，安良除暴，為國立功，而必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊，其在《三俠五義》者曰包拯。拯字希仁，以進士官至禮部侍郎，其間嘗除天章閣待制，又除龍圖閣學土，權知開封府，立朝剛毅，關節不到，世人比之閻羅，有傳在《宋史》（三百十六）。而民間所傳，則行事率怪異，元人雜劇中已有包公「斷立太后」及「審烏盆鬼」⑧諸異說；明人又作短書十卷曰《龍圖公案》⑨，亦名《包公案》，記拯借私訪夢兆鬼語等以斷奇案六十三事，然文意甚拙，蓋僅識文字者所為。後又演為大部，仍稱《龍圖公案》，則組織加密，首尾通連，即為《三俠五義》藍本矣⑩。

　　【注釋】

　　①「四大奇書」：清李漁《三國演義序》云：「昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰：《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰：《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇，當從其類，《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。」（見清兩衡堂刊本《三國志第一才子書》卷首）李漁序。

　　②馬從善：自號古遼閬圃，文康家門客，餘未詳。其序寫於光緒戊寅年（1878），稱「《兒女英雄傳》一書，文鐵仙先生康所作也。」

　　③勒保（1740─1819）：費莫氏，字宜軒，清滿洲鑲紅旗人，官陝甘總督、四川總督、武英殿大學士兼軍機大臣等。曾鎮壓川、鄂、陝等地白蓮教起義及雲、貴苗民起義。

　　④觀鑒我齋《兒女英雄傳》序云：「其書以天道為綱，以人道為紀，以性情為意旨，以兒女英雄為文章，……吾不圖于無意中果得於誠正、修齊、治平而外，快睹此格致一書也。」又云：「《西遊記》其神也怪也，《水滸傳》其力也，《金瓶梅》其亂也。」

　　⑤東海吾了翁《兒女英雄傳序》云：「其事則日下舊聞，其文則忽莊忽諧，若明若昧，……研讀數四，更於沒字處求之，始知其所以忽莊忽諧，若明若昧者，言非無所為而發也。噫，傷已！惜原稿半殘闕失次，爰不辭固陋，為之點金以鐵，補綴成書，易其名曰《兒女英雄傳評話》。」

　　⑥《續兒女英雄傳》共三十二回，卷首有無名氏自序，不記年月。光緒二十四年（1898）北京宏文書局印行。

　　⑦石玉昆（約1810─約1871）：字振之，清天津人。道光咸豐年間說書藝人。

　　⑧「斷立太后」：見元雜劇《抱妝盒》，劇情敘宋真宗時李美人生子，遭劉皇后嫉害，陳琳抱妝盒救出幼主，幼主後即位為仁宗，密詢陳琳，尊生母李氏為皇太后。「審烏盆鬼」，見元雜劇《盆兒鬼》劇情敘汴梁人楊國用經商遇害，屍首雖被燒成灰和土製成瓦盆，但「冤魂」不散，能作人聲，後經包公審理伸冤。

　　⑨《龍圖公案》：十卷，明無名氏撰，序署「江左陶烺元乃斌父題于虎丘之悟石軒」。有繁簡兩本，繁本故事一百則，簡本故事六十六則。敘寫包公審案故事。

　　⑩這裡的《龍圖公案》指傳鈔本《龍圖耳錄》，一二〇回，系石玉昆說唱《龍圖公案》的記錄本（刪去唱詞）。刊本《忠烈俠義傳》（亦名《三俠五義》）即從此本出。

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